上海阳关目录
上海阳关是一首古代诗歌，作者是唐代诗人王之涣。全诗内容如下：。
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黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 。
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诗意简析：。
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这首诗主要描写的是黄河上游的阳关地区，这里有一座孤城，周围是高耸入云的山峰。在这里，有羌笛声传来，但是不应该怨恨杨柳，因为春风不会吹过玉门关，所以不会带来杨柳的气息。诗中意境深远，表达了诗人对大自然的景色和气息的感慨和思考。"。
上海的戏曲剧种是什么?
上海的戏曲剧种是：
1、沪剧
流行于上海和江浙地区。
渊源于上海浦东的民歌东乡调，清末形成上海滩簧，其间受苏州滩簧的影响。
后采用文明戏的演出形式，发展成为小型舞台剧“申曲”。
1927年以后，申曲开始演出文明戏和时事剧。
1941年上海沪剧社成立，申曲正式改称沪剧。
主要有长腔长板、三角板、赋子板等。
曲调优美，富有江南乡土气息，擅长表现现代生活。
优秀剧目有《罗汉钱》、《芦荡火种》、《一个明星的遭遇》等。
2、黄梅戏
旧称黄梅调或采茶戏，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。
黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一，也是安徽省的主要戏曲剧种。
在湖北、江西、福建、浙江、江苏、香港特区等地以及台湾亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。
黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。
表演质朴细致，以真实活泼著称。
黄梅戏的优秀剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《槐荫记》、《女驸马》、《孟丽君》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《柳树井》、《蓝桥会》、《路遇》、《王小六打豆腐》、《小辞店》、《玉堂春》等。
3、昆曲（Kun Opera）
又称昆剧、昆腔、昆山腔.，是中国最古老的剧种之一，也是中国传统文化艺术中的珍品。
贯云石做过翰林学士，深受汉族的思想与文学的影响，爱慕江南风物，憧憬恬静闲适的生活，后辞官不做，隐居江南，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。
他善作散曲。
他所创的曲调，传给浙江澉浦杨氏，后称为“海盐腔”，流传至明代，为“昆腔”的先驱。
自明代中叶独领中国剧坛近300年。
昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。
昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，其唱念语音为“中州韵”。
有影响又经常演出的剧目如：王世贞的《鸣凤记》，汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，沈璟的《义侠记》等。
高濂的《玉簪记》，李渔的《风筝误》，朱素臣的《十五贯》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《长生殿》，另外还有一些著名的折子戏，如《游园惊梦》《阳关》《三醉》《秋江》《思凡》《断桥》等。
4、淮剧
又名江淮戏，淮戏，是一种古老的汉族戏曲剧种。
源于清代盐城县和阜宁县，流行于江苏省、上海市和安徽省部分地区。
清代中叶，流行于淮安府（今盐城市和淮安市）和扬州府两地区，当地汉族民间流行着一种由农民号子和田歌“儴儴腔”、“栽秧调”发展而成的说唱形式“门叹词”，形式为一人单唱或二人对唱称之为二可子，仅以竹板击节。
淮剧后与苏北汉族民间酬神的“香火戏”结合演出，之后，又受徽戏和京剧的影响（称为徽夹可），在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成了淮剧。
5、滑稽戏
是一种新兴的汉族戏曲剧种。
在抗日战争中期，由上海的曲艺独角戏接受了中外喜剧、闹剧和江南各地方戏曲的影响而逐步形成。
它流行于上海、江苏、浙江的许多地区，受到广大观众的欢迎。
滑稽戏的音乐，沿用独脚戏的“九腔十八调”。
滑稽戏的表演，是以独脚戏、相声等曲艺的表演为基础，又吸收了文明戏的表演。
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阳关雪的历史
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，1000多年前，唐代大诗人王维的一曲送别绝唱让阳关名扬天下。
阳关博物馆的建成又为丝绸古道增添了一处新景。
阳关博物馆坐落于阳关遗址北800米处，是一个融博物、旅游、遗址保护与研究为一体的综合性博物馆。
整个馆址占地10万平方米，所有建筑仿汉而建，古朴典雅，古色古香，与周围的烽燧遗址、大漠戈壁和谐地融为一体。
据中国史书记载，阳关始建于2000多年前的西汉武帝时期，位于敦煌市西南70公里处，与玉门关南北呼应，成为丝绸之路上的重要关隘和通道。
唐代以后，随着海上丝绸之路的兴盛，阳关随之被废弃，逐渐荒芜并消失。
如今只剩下“阳关耳目”墩墩山烽燧孤立于大漠戈壁之上。
为了保护阳关，让人们更深入地了解阳关的历史和文化，2000年，由于敦煌书画院的倡导和出资，一个以“挖掘古文化，建设新文化”的综合性博物馆开始在阳关遗址不远处筹建。
3年之后，2003年8月28日上午，建于甘肃敦煌市的阳关博物馆开馆迎宾。
敦煌有座博物馆（科教兴国）
杨光 聂传清
在黄沙滚滚的大漠中，坐上古战车观看古代练兵；而后，身披铠甲，骑马走阳关大道；调兵遣将、办理通关文牒、举行出关仪式……
这不是在一千年之前的古代，也不是在看电影。
来到敦煌的阳关博物馆，这种惊险、刺激的场面每一位游客都可以亲自体验。
千岁老人风采依旧
这座博物馆就建在王维诗中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的阳关。
它位于敦煌西南70公里处，始建于汉武帝“列四郡，据两关”时期，距今已有二千年的历史了。
阳关曾是西域之门户，丝路之咽喉。
历代王朝征战于此，僧侣、游客不绝于道，文人墨客曾在此指点江山，阳关因此而威名远扬。
近几年来，到阳关旅游观光的游客日益增多。
但由于历史的变迁，岁月风沙的侵袭，昔日的阳关关城已经不复雄伟，只有墩墩山上被称为“阳关耳目”的烽燧保存了下来，不免让人发出“凭吊阳关不见关”的感慨。
为了让这位“千岁老人”重新焕发光彩，敦煌书画院积极筹措，历时三年零五个月，2003年4月16日开始试运营接待游客。
阳关博物馆与传统博物馆的不同之处在于，游客不但可以通过实物展示感受阳关的历史；还可以登城远望、观赏烽火狼烟，骑射练兵、持文牒出关……在“大漠孤烟直，长河落日圆”的边关，感受一番远离钢筋水泥之城的历史画面。
这样一个规模大、工程设计复杂的博物馆，没有让国家投入一分钱，完全是由敦煌书画院投资兴办的民营博物馆。
其中的奥妙何在呢？
敦煌———不但可以看，还可以带走
阳关博物馆的项目发起人纪永元解释了其中的原因：20世纪七十年代末的敦煌仍是一个交通不便、信息闭塞、经济落后的边陲小县，因为人们观念陈旧，丰厚的文化遗存不能为人们服务，为了弥补这种历史与现实的反差，敦煌书画院探索出了一条不靠国家拨款，以文补文、以画养画，由企业利润扶持的滚动开发式的文体结合的新路。
所谓“以文补文”就是利用敦煌的历史文化、壁画、雕塑艺术设计出有敦煌特色的旅游纪念品。
如：丝毯、染画、木玉石雕、陶艺等。
游客不但可以来敦煌参观，还可以把敦煌的特色买回家。
经过多年的实践，当年的鸣沙书画社由小到大，集腋成裘。
自创建以来，创作书画作品1．1万幅，绝大多数作品被中外团体和个人收藏，书画销售额达1000万元。
不仅如此，敦煌书画院还涉足房地产、建筑、旅游服务等众多领域，成立了敦煌文化产业发展有限公司、敦煌艺术旅行社、敦煌汇元实业有限公司等。
由1983年成立时的1万元贷款、3名员工发展到现在拥有4个公司、120余名员工、资产达2000万元，为国家上缴利税120余万元。
这样，不但满足了游客的需求，还为敦煌书画院带来了可观的经济效益，从而，为进一步做大文化铺平了道路。
这也是阳关博物馆诞生的基础。
富了不忘父老乡亲
在弘扬文化艺术、壮大经济实力的同时，敦煌书画院没有忘记自己的故土和父老乡亲。
他们多次为敦煌的社会公益事业奉献爱心，曾先后为中渠小学、敦煌市艺术团、敦煌公园、敦煌三中等捐款12万余元。
人才是文化的基础，文化是经济的动力，经济更进一步推动人才的培养。
敦煌———一座以文化经营着的城市，在这样一个良性的循环中持续发展着。
《人民日报海外版》〔20030904 №g〕
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