![莆田林氏(莆田林氏祭祖)](http://n.sinaimg.cn/fo/65_img/upload/8248ab22/664/w1000h1264/20210324/a7f5-kmvwsvx4739423.jpg)
莆田九牧林氏祖墓地址
1. 莆田九牧林氏祖墓地址
莆田九牧林氏祖墓位于福建省莆田市秀屿区洋田村,是一处具有历史文化价值的墓地。该墓地始建于明朝中期,距今已有500多年历史,是莆田地区保存最完整、规格最高的古墓群之一。目前,墓地已被列为福建省文物保护单位。
2. 九牧林氏祖墓的历史和文化价值
九牧林氏祖墓始建于明朝中期,为当时莆田地区的名门望族九牧家族族人所建。墓地占地面积达数千平方米,墓门、神道、石刻、石雕、墓冢等均保存完好,是研究明代墓葬建筑和文化的重要实物资料。此外,墓地内的刻石、题字、陪葬品等也具有较高的文物史料价值,为研究明代社会、文化、宗族制度等提供了珍贵的历史资料。
3. 九牧林氏的家族历史和家训
九牧家族是莆田当地的一支古老望族,历史上曾有多位名人。九牧林氏祖墓中的石刻“九牧家训”为九牧家族的家训,内容包括“爱祖先、尊长辈、敬鬼神、重道德、崇文化、乐公益、行仁义、遵礼制”等,充分反映了九牧家族的家族传统和价值观念。与此同时,也反映出了明代社会的思想文化和行为准则,具有一定的历史和人文价值。
4. 九牧林氏祖墓对后人的启示和作用
九牧林氏祖墓是莆田乃至福建地区优秀的文化遗产,对于后人有着重要的启示和作用。一方面,它告诉我们要传承和发扬中华民族优秀的文化传统,继承先人的家训和优良品质;另一方面,它还鼓励我们要弘扬爱国主义精神,为中华民族的繁荣和文化的发展作出自己的贡献。
5. 古墓保护面临的挑战和需求
尽管九牧林氏祖墓作为福建省文物保护单位,但其保护工作仍面临很大的困难和挑战。一方面,墓葬区域内存在着破坏古墓的非法行为,环境脏乱差,缺乏有效的保护措施。另一方面,九牧林氏祖墓作为历史文化遗产来说,需要专业人员和资金的支持,以保证其长期的保护和传承。
6. 如何加强文物保护工作
加强文物保护工作是每个人的责任。对于九牧林氏祖墓这样的文物遗产,我们可以通过以下的几个方面来加强其保护和传承:
加强与乡村振兴、旅游开发等政策的衔接,争取更多的政策支持和资金投入;
加大对几千年来造物文化的保护与传承的力度,深入挖掘历史文化价值;
进行科学、全面、系统的考古调查和资料整理工作,加强对文物遗址的发掘和保存;
通过开展文化教育活动,提高广大民众的文物保护意识,形成全民保护文物的良好氛围。
7. 结语
九牧林氏祖墓作为莆田地区的重要历史文化遗产,是我们珍贵的宝藏。我们应该继承、弘扬九牧家族的家训,努力传承九牧家族的优良传统和文化,同时也要关注和支持文物保护单位的保护和传承工作,为更好的保护和发掘文物遗产而共同努力。
福建莆田的林氏祖先是谁?
一、姓氏源流
林姓是一个有着悠久历史的姓氏,相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员,在商纣王时担任少师之职,以忠正敢言知名。纣王昏庸无道,他多次进言匡谏,后来因此获罪,被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀,逃难于长林石室,生子名坚,因生于林被周武王赐以林为姓,史称林坚,被林姓人尊为受姓始祖。
除上述一支外,林姓还有其他来源。相传东周时,周平王有庶子名,字林。子孙以他的字为姓,姓林。后来,他又生子英,英生茂、庆等。因周平王建都洛阳,这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡,谱书也因此称他们为河南林姓。另外,北魏时,鲜卑族中有丘林等姓,在孝文帝改姓运动中也改姓林,并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。
二、群望堂号
群望堂号是常用来放在姓氏前的称号,是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在林姓历史上,出现了很多郡望堂号,其中的"西河"、"济南"、"下邳"、"南安"、"晋安"、"九龙"、"十德"、"九牧"等都有较大影响。
"九龙门"和"十德堂"的来源:比干的子孙林皋,在战国时任赵国宰相,权倾一时,德高望重。他有子9人,受家风影响,各有才能,被人称为"九龙",他们家族也被称为"九龙门"。加上林皋,父子10人同以德才见称,他的家族也因此被称为"十德堂"。
"忠孝堂"的来源:皇帝御赐的堂号,因这支林姓人的史祖林
悦以忠孝见称而得名。
"九牧堂"的来源:唐代时,闽林始祖林禄的孙子林披,被
授太子詹一职。他先后娶三位妻子,三夫人后来生了九个儿子,9人
后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起,正好是"
九牧"。 我只知道所有姓林的始祖是:商朝的比干
莆田林氏祭祖
一、姓氏源流
林姓是一个有着悠久历史的姓氏,相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员,在商纣王时担任少师之职,以忠正敢言知名。纣王昏庸无道,他多次进言匡谏,后来因此获罪,被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀,逃难于长林石室,生子名坚,因生于林被周武王赐以林为姓,史称林坚,被林姓人尊为受姓始祖。
除上述一支外,林姓还有其他来源。相传东周时,周平王有庶子名,字林。子孙以他的字为姓,姓林。后来,他又生子英,英生茂、庆等。因周平王建都洛阳,这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡,谱书也因此称他们为河南林姓。另外,北魏时,鲜卑族中有丘林等姓,在孝文帝改姓运动中也改姓林,并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。
二、群望堂号
群望堂号是常用来放在姓氏前的称号,是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在林姓历史上,出现了很多郡望堂号,其中的"西河"、"济南"、"下邳"、"南安"、"晋安"、"九龙"、"十德"、"九牧"等都有较大影响。
"九龙门"和"十德堂"的来源:比干的子孙林皋,在战国时任赵国宰相,权倾一时,德高望重。他有子9人,受家风影响,各有才能,被人称为"九龙",他们家族也被称为"九龙门"。加上林皋,父子10人同以德才见称,他的家族也因此被称为"十德堂"。
"忠孝堂"的来源:皇帝御赐的堂号,因这支林姓人的史祖林
悦以忠孝见称而得名。
"九牧堂"的来源:唐代时,闽林始祖林禄的孙子林披,被
授太子詹一职。他先后娶三位妻子,三夫人后来生了九个儿子,9人
后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起,正好是"
九牧"。 我只知道所有姓林的始祖是:商朝的比干
莆田林氏老母故事
金秋十月,我们来到了福建莆田的李刚村,这里也被称为贤良港。村子依山傍海,肃穆宁静,因为一个女神般的人物,——妈祖,成为了游客趋之若鹜的地方。在她双手回春的林梅梅村西侧,一栋具有莆田民居特色的普通房子前,一棵大榕树历经沧桑。它似乎告诉人们,在北宋剑龙元年,农历三月二十三日,一个女婴在这里出生。她没有哭,沉默了几个月,所以她的父母给她取名为莫林。走进原址重建的老林家宅院,面积不大,分里外三个入口,中间是厅堂,两边是房间。左边的上房是莫林父母住的,下房是我大姑住的,我大姑对面的房间是莫林的闺房。在莫林有一个兄弟姐妹。本来是父母让观音送孩子来的,但是林母晚上梦见观音给了我一朵漂亮的碗花,说吞下去会有惊喜,结果生了一个不哭的“林姐姐”。但是林妹妹不说话,一开口就显得聪慧乖巧。八岁入学堂,读书背诵。喜好医疗,精通学问,行走乡间,急人所急,治病救人,很快成为十里八村——名有名女孩的父母。讲解员小林把林妹妹的故事和传说讲得生动传神,手里还拿着手势,逗得我们不时发笑。她把我们带到一个房间,说这是林晓梅的编织室。她既聪明又多才多艺。传说她在编织的同时,也关注着海上亲人的安危。有一次,她闭着眼睛,嘴里叼着梭子,双手抓着织布机;这时,妈妈进来拍了拍她。当她睁开眼睛时,穿梭机在——落在了地上。原来,林妹妹是为了营救遇险的父亲和哥哥。没想到,当她妈妈拍她时,梭子掉了下来,她弟弟掉进了海里.海太后的祠堂成了海的女神。在她故居东边不远处,原是林氏宗祠,供奉林氏祖先。林氏家族可以追溯到春秋战国时期。莫林的曾祖父,林保基,曾在后周担任军队的指挥官,然后辞职,回到家乡隐居。祖父和父亲也是地方官员。祠堂墙上挂着一系列林氏几十代人的继承表。大海深不可测,风浪无情,渔民出海遇险频繁。年轻的莫林精于水性,驾船如飞,并自告奋勇承担起海上救援的任务。哪里有呼救声,哪里就有海上的女人,无数渔民被她救过。传说有一次,天黑了,风刮得很大,黑浪汹涌,海上的船只进不了港。听到这个消息后,林小姐放火烧了她的房子,让熊熊的大火引导船只.在一次海上救援中,女侠遇难了.消息传来,村民们悲痛欲绝,没有人相信她真的走了。他们更愿意相信28岁的莫林升天成了海神。妈祖——女神千百年来,从莆田到福建,再到中国沿海和海外,都被人们所称颂。至今已有28个国家和地区的6000多座寺庙供奉她!从宋朝到清朝,皇帝们称赞她36次,从夫人到天妃,从天后到我们的天后。每年春天的妈祖诞生日,都会在贤良港举行祭祀仪式。近年来,有数万信徒参加,这是前所未有的。“妈祖回娘家”的习俗,和其他妈祖信仰习俗一起,被列入了联合国世界非物质文化遗产!随着妈祖地位的提升,林氏宗祠改名为天后宫,后殿仍供奉林氏祖先,前殿则供奉妈祖。小林指着前厅的妈祖像说,这是宋朝的雕像。其外形与真人相似。不管皇帝的头衔是什么
横幅上写着“妈祖文化的起源”,还标着“台中市社区规划与文化创造社”。他们说,在台湾省,妈祖信众占总数的三分之二。他们每年祭拜时都抬着妈祖像,几天几十万人跟着,不分党派、年龄、性别,甚至国民党主席,要不就不投他。他们很高兴在妈祖故乡寻根,并邀请我们参加他们在台湾省的祭祀活动和学术交流。在祠堂和故居之间,一座占地2000平方米的新天后宫在村里显得与众不同,它的故事颇具传奇色彩:印尼华侨黄秀青女士晚上梦见妈祖,妈祖说她的老房子很简单,需要帮助.黄秀青去后发现贤良港与梦相似,先后捐了242万元;高6.06米,楠木雕刻的天后宫妈祖坐像也是黄女士捐赠的。妈祖已经成为海峡两岸和海外华人的精神纽带!修行祖谷大恩大爱沿着一条小路爬上后山。山上矗立着一座高大的妈祖雕像,面朝大海,端庄圣洁,看上去仍像一个年轻的女子。右手握着的夜明珠,斜照着夕阳,是要照亮迷失的渔民回家的路。细看妈祖的穿着举止,疑似观音下凡。我会问我的同事林,他是祠堂董事会的主席。他的回答很有意思:观音是妈祖的师父!哦,想象力多聪明啊。一个渔村女儿成为海神的轨迹很清晰:观音送女儿——返老还童,海上保命,升天拜师站在山上,可以看到海峡对面的湄洲岛,妈祖升天的地方。我前几年去过,那里的妈祖庙香火很旺,台湾省香客成群结队。一直陪伴我们的陈天宇老师是莆田学院的妈祖文化专家。他说妈祖是少有的相信人神合一的人。她既有真实而亲密的一面,也有想象中完美的一面,所以她的影响才如此深刻而持久。当我们告别贤良港时,得知董事长林和解说员小林都是志愿者。林原本从事木材生意,但几年前他放弃了。回来后,他专心做管理服务,没有得到任何报酬。小林是一家公司的“白领”,他志愿当翻译。像老林晓霖这样的志愿者在贤良港还有很多,大祭祀的时候有上百名志愿者。两岗村民视自己为妈祖大哥的后代,称妈祖为“祖姑”,心甘情愿地守护着这片神圣的土地,践行着祖姑的大恩大爱。
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