{GPT_标题}

莆田九牧林氏祖墓地址

1. 莆田九牧林氏祖墓地址

莆田九牧林氏祖墓位于福建省莆田市秀屿区洋田村，是一处具有历史文化价值的墓地。该墓地始建于明朝中期，距今已有500多年历史，是莆田地区保存最完整、规格最高的古墓群之一。目前，墓地已被列为福建省文物保护单位。

2. 九牧林氏祖墓的历史和文化价值

九牧林氏祖墓始建于明朝中期，为当时莆田地区的名门望族九牧家族族人所建。墓地占地面积达数千平方米，墓门、神道、石刻、石雕、墓冢等均保存完好，是研究明代墓葬建筑和文化的重要实物资料。此外，墓地内的刻石、题字、陪葬品等也具有较高的文物史料价值，为研究明代社会、文化、宗族制度等提供了珍贵的历史资料。

3. 九牧林氏的家族历史和家训

九牧家族是莆田当地的一支古老望族，历史上曾有多位名人。九牧林氏祖墓中的石刻“九牧家训”为九牧家族的家训，内容包括“爱祖先、尊长辈、敬鬼神、重道德、崇文化、乐公益、行仁义、遵礼制”等，充分反映了九牧家族的家族传统和价值观念。与此同时，也反映出了明代社会的思想文化和行为准则，具有一定的历史和人文价值。

4. 九牧林氏祖墓对后人的启示和作用

九牧林氏祖墓是莆田乃至福建地区优秀的文化遗产，对于后人有着重要的启示和作用。一方面，它告诉我们要传承和发扬中华民族优秀的文化传统，继承先人的家训和优良品质；另一方面，它还鼓励我们要弘扬爱国主义精神，为中华民族的繁荣和文化的发展作出自己的贡献。

5. 古墓保护面临的挑战和需求

尽管九牧林氏祖墓作为福建省文物保护单位，但其保护工作仍面临很大的困难和挑战。一方面，墓葬区域内存在着破坏古墓的非法行为，环境脏乱差，缺乏有效的保护措施。另一方面，九牧林氏祖墓作为历史文化遗产来说，需要专业人员和资金的支持，以保证其长期的保护和传承。

6. 如何加强文物保护工作

加强文物保护工作是每个人的责任。对于九牧林氏祖墓这样的文物遗产，我们可以通过以下的几个方面来加强其保护和传承：

加强与乡村振兴、旅游开发等政策的衔接，争取更多的政策支持和资金投入；

加大对几千年来造物文化的保护与传承的力度，深入挖掘历史文化价值；

进行科学、全面、系统的考古调查和资料整理工作，加强对文物遗址的发掘和保存；

通过开展文化教育活动，提高广大民众的文物保护意识，形成全民保护文物的良好氛围。

7. 结语

九牧林氏祖墓作为莆田地区的重要历史文化遗产，是我们珍贵的宝藏。我们应该继承、弘扬九牧家族的家训，努力传承九牧家族的优良传统和文化，同时也要关注和支持文物保护单位的保护和传承工作，为更好的保护和发掘文物遗产而共同努力。

福建莆田的林氏祖先是谁?

一、姓氏源流

林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。

除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。

二、群望堂号

群望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的"西河"、"济南"、"下邳"、"南安"、"晋安"、"九龙"、"十德"、"九牧"等都有较大影响。

"九龙门"和"十德堂"的来源：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为"九龙"，他们家族也被称为"九龙门"。加上林皋，父子10人同以德才见称，他的家族也因此被称为"十德堂"。

"忠孝堂"的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林

悦以忠孝见称而得名。

"九牧堂"的来源：唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被

授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人

后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是"

九牧"。 我只知道所有姓林的始祖是：商朝的比干

莆田林氏祭祖

一、姓氏源流

林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。

除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。

二、群望堂号

群望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的"西河"、"济南"、"下邳"、"南安"、"晋安"、"九龙"、"十德"、"九牧"等都有较大影响。

"九龙门"和"十德堂"的来源：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为"九龙"，他们家族也被称为"九龙门"。加上林皋，父子10人同以德才见称，他的家族也因此被称为"十德堂"。

"忠孝堂"的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林

悦以忠孝见称而得名。

"九牧堂"的来源：唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被

授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人

后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是"

九牧"。 我只知道所有姓林的始祖是：商朝的比干

莆田林氏老母故事

金秋十月，我们来到了福建莆田的李刚村，这里也被称为贤良港。村子依山傍海，肃穆宁静，因为一个女神般的人物，——妈祖，成为了游客趋之若鹜的地方。在她双手回春的林梅梅村西侧，一栋具有莆田民居特色的普通房子前，一棵大榕树历经沧桑。它似乎告诉人们，在北宋剑龙元年，农历三月二十三日，一个女婴在这里出生。她没有哭，沉默了几个月，所以她的父母给她取名为莫林。走进原址重建的老林家宅院，面积不大，分里外三个入口，中间是厅堂，两边是房间。左边的上房是莫林父母住的，下房是我大姑住的，我大姑对面的房间是莫林的闺房。在莫林有一个兄弟姐妹。本来是父母让观音送孩子来的，但是林母晚上梦见观音给了我一朵漂亮的碗花，说吞下去会有惊喜，结果生了一个不哭的“林姐姐”。但是林妹妹不说话，一开口就显得聪慧乖巧。八岁入学堂，读书背诵。喜好医疗，精通学问，行走乡间，急人所急，治病救人，很快成为十里八村——名有名女孩的父母。讲解员小林把林妹妹的故事和传说讲得生动传神，手里还拿着手势，逗得我们不时发笑。她把我们带到一个房间，说这是林晓梅的编织室。她既聪明又多才多艺。传说她在编织的同时，也关注着海上亲人的安危。有一次，她闭着眼睛，嘴里叼着梭子，双手抓着织布机；这时，妈妈进来拍了拍她。当她睁开眼睛时，穿梭机在——落在了地上。原来，林妹妹是为了营救遇险的父亲和哥哥。没想到，当她妈妈拍她时，梭子掉了下来，她弟弟掉进了海里.海太后的祠堂成了海的女神。在她故居东边不远处，原是林氏宗祠，供奉林氏祖先。林氏家族可以追溯到春秋战国时期。莫林的曾祖父，林保基，曾在后周担任军队的指挥官，然后辞职，回到家乡隐居。祖父和父亲也是地方官员。祠堂墙上挂着一系列林氏几十代人的继承表。大海深不可测，风浪无情，渔民出海遇险频繁。年轻的莫林精于水性，驾船如飞，并自告奋勇承担起海上救援的任务。哪里有呼救声，哪里就有海上的女人，无数渔民被她救过。传说有一次，天黑了，风刮得很大，黑浪汹涌，海上的船只进不了港。听到这个消息后，林小姐放火烧了她的房子，让熊熊的大火引导船只.在一次海上救援中，女侠遇难了.消息传来，村民们悲痛欲绝，没有人相信她真的走了。他们更愿意相信28岁的莫林升天成了海神。妈祖——女神千百年来，从莆田到福建，再到中国沿海和海外，都被人们所称颂。至今已有28个国家和地区的6000多座寺庙供奉她！从宋朝到清朝，皇帝们称赞她36次，从夫人到天妃，从天后到我们的天后。每年春天的妈祖诞生日，都会在贤良港举行祭祀仪式。近年来，有数万信徒参加，这是前所未有的。“妈祖回娘家”的习俗，和其他妈祖信仰习俗一起，被列入了联合国世界非物质文化遗产！随着妈祖地位的提升，林氏宗祠改名为天后宫，后殿仍供奉林氏祖先，前殿则供奉妈祖。小林指着前厅的妈祖像说，这是宋朝的雕像。其外形与真人相似。不管皇帝的头衔是什么

横幅上写着“妈祖文化的起源”，还标着“台中市社区规划与文化创造社”。他们说，在台湾省，妈祖信众占总数的三分之二。他们每年祭拜时都抬着妈祖像，几天几十万人跟着，不分党派、年龄、性别，甚至国民党主席，要不就不投他。他们很高兴在妈祖故乡寻根，并邀请我们参加他们在台湾省的祭祀活动和学术交流。在祠堂和故居之间，一座占地2000平方米的新天后宫在村里显得与众不同，它的故事颇具传奇色彩：印尼华侨黄秀青女士晚上梦见妈祖，妈祖说她的老房子很简单，需要帮助.黄秀青去后发现贤良港与梦相似，先后捐了242万元；高6.06米，楠木雕刻的天后宫妈祖坐像也是黄女士捐赠的。妈祖已经成为海峡两岸和海外华人的精神纽带！修行祖谷大恩大爱沿着一条小路爬上后山。山上矗立着一座高大的妈祖雕像，面朝大海，端庄圣洁，看上去仍像一个年轻的女子。右手握着的夜明珠，斜照着夕阳，是要照亮迷失的渔民回家的路。细看妈祖的穿着举止，疑似观音下凡。我会问我的同事林，他是祠堂董事会的主席。他的回答很有意思：观音是妈祖的师父！哦，想象力多聪明啊。一个渔村女儿成为海神的轨迹很清晰：观音送女儿——返老还童，海上保命，升天拜师站在山上，可以看到海峡对面的湄洲岛，妈祖升天的地方。我前几年去过，那里的妈祖庙香火很旺，台湾省香客成群结队。一直陪伴我们的陈天宇老师是莆田学院的妈祖文化专家。他说妈祖是少有的相信人神合一的人。她既有真实而亲密的一面，也有想象中完美的一面，所以她的影响才如此深刻而持久。当我们告别贤良港时，得知董事长林和解说员小林都是志愿者。林原本从事木材生意，但几年前他放弃了。回来后，他专心做管理服务，没有得到任何报酬。小林是一家公司的“白领”，他志愿当翻译。像老林晓霖这样的志愿者在贤良港还有很多，大祭祀的时候有上百名志愿者。两岗村民视自己为妈祖大哥的后代，称妈祖为“祖姑”，心甘情愿地守护着这片神圣的土地，践行着祖姑的大恩大爱。