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湖南凤凰城图片目录
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湖南凤凰城境内名胜古迹星罗棋布,有省级风景名胜区四处,即建于唐代垂拱年间的黄丝桥古城、被誉为溶洞奇观的奇梁洞、飞檐斗拱的古建筑朝阳宫、沈从文故居。
自然保护区2处,即国家级的南华山森林公园、省级的两头羊自然保护区。
县城建设古朴典雅,北门、东门古城楼,沱江河畔的吊脚楼别具一格,还有那飞檐斗角的万寿宫、大成殿、天王庙、遐昌阁、万名塔,构成了一幅美丽的画卷,素有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称。
凤凰八绝:
1.沱江边的菜场以及在河边捣衣的女人。
2.沙湾的吊脚楼。
3.北门外沱江边上的露天餐座。
4.哺育了沈从文、黄永玉的文昌阁内小学。
5.黄丝桥古城。
6.文庙、三王庙、武侯祠、文昌阁、笔架城,查地容图可以找到。
7.黄永玉题字的理发店,师傅有推拿的绝活,专治落枕。
8.古戏台是当地画家的聚会地。
给凤凰古城早上的照片写一个介绍
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摘录《神奇的九寨》仅供参考!
她有着森林绚丽的梦想,她有着大海碧波的光芒,到底是谁的呼唤,那样真真切切,到底是谁的心灵,那样寻寻觅觅,噢…,神奇的凤凰,噢…,人间的天堂,你把那温情的灵光洒遍山岗,你看那天下人哪,啊,深情向往,噢,深情向往,
真的凤凰照片
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今日所见关于凤的最早记录,可能是在《尚书·益稷》篇中。
书中叙述大禹治水后, 举行庆祝盛典。
由夔龙主持音乐,群鸟群兽在仪式上载歌载舞。
最后,一凤凰也来了—— “萧韶九成,凤皇来仪。
”孔传:“灵鸟也,雄曰为凤,雌曰皇。
”郑玄注:“仪,言其相乘匹。
”我们注意的是,在这里,凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。
所谓“来仪’,郑玄释作“乘匹”。
案“仪”古音“俄”,与“偶”音近通。
所以,郑玄释仪为“偶”,即所谓“成(乘)匹”,也就是成双成对的意思。
但是,根据《尚书》文义,我却以为,这个“仪”字实当读作“舞”字(仪、舞古音亦相通。
)凤凰来仪,即凤凰来跳舞。
故下文中夔高兴地说:“于!予击石搏石,百兽率舞!”
实际上,凤凰在较早的先秦文献中,正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。
《山海经·南山经》:“有鸟焉,其形如鹤……名曰凤凰。
……是鸟也,自饮自食,自歌自舞,见则天下安宁。
”“鸾鸟自歌,凤鸟自舞。
”(大荒西经)“五彩鸟三名,一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟。
”(大荒西经)《诗·卷阿》:“凤凰于飞,口口其羽(此为古体字,又“口”符代替。
),亦傅于天。
……凤凰鸣矣,于彼高岗。
梧桐生矣,于彼朝阳。
”毛传:“口口(此为古体字,又“口”符代替。
),羽声也。
亦,与众鸟也。
众鸟慕凤皇而来。
传凤皇至众多,是
凤与群飞。
《白虎通》云:黄帝之时,凤凰蔽日而至,是来必众多也。
”
二
现在我们面临的问题是,关于凤凰的这种种传说,究竟只是一种神话,还是一种可能的历史真实?换句话说也就是,凤凰,在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形?对这个问题,正如对于龙的问题一样,学术界过去的观点多倾向于否定。
但是我们却不能注意到,在商代甲骨文中曾发现过如下一条记载:
“甲寅卜,呼鸣网,获凤。
丙辰,获五。
”(甲3112)。
(释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页)
据于省吾说,这条甲骨文的意思是:商王指令臣鸣用网捕鸟,于丙辰这天捕了五只凤。
“由于系用网埔之,故所获自是生凤。
”
由此看来,在商代,中国确曾有过凤鸟。
那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢?否。
在早期金文《中鼎》铭辞中,我们还可以读到如下一则记载:“……归生凤于王。
”文中所提到的“生凤”一词,郭沫若亦曾断定正是指活凤凰(《两周金文辞大系图录考释》,“中鼎”)。
据此,则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明,直到商周之际,凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。
战国秦汉以后,凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。
但值得注意的是,秦汉史籍中,关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。
例如《左传昭17年》:“我商祖少吴挚之立地,凤鸟适至,故纪于鸟师而鸟名。
”又据《汉书》记,汉时凤凰数至,鸟身“高五、六尺”。
《后汉书·光武纪》记:建武十七年,有五凤皇见于颖川之陕县。
注引《东观汉记》曰:“凤高八尺”。
而据《京房易传》:“凤皇高丈二。
”
两汉是谶纬迷信盛行的时代,史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。
但恐怕我们也不能认为,其中完全不会有某些可信成分。
至少秦汉人所描绘的形体特征,有一个极可注意的共同之处,这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。
三
我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载。
《尔雅·释鸟》:“凤,其雌皇。
”郭璞注:“凤,瑞应鸟。
鸡头,蛇颈,燕颌,龟背,五彩色,其高六尺许。
”
《说文》:“凤,神鸟也。
天老曰:凤之象也,鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思,龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。
五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。
从鸟,凡声。
凤群鸟从以万数,故以为朋党字。
”《尔雅翼》解释:“鸿前者,轩也。
麟后者,丰也。
蛇颈者,宛也。
鱼尾者,岐也。
鹳嗓声,椎也。
鸳思者,张也。
龙纹者,文也。
龟背者,隆也。
燕颌者,方也。
”
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