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有谁知道洪秀全故居在哪里吗?

洪秀全故居　　位于花都市新华镇大布乡官禄布村。故居1961年在原基础上复原，正门上木牌匾刻着郭沫若亲笔题写的“洪秀全故居”。这故居属当地农民居住的普通泥砖平房，一连六间分别陈列洪秀全日常生活用具及文房四宝等，其中有幼天王洪天贵福出生的房间。故居右侧是洪氏宗祠，现已辟为“广东花都市洪秀全纪念馆”。馆内陈列着洪秀才全早期革命活动史迹及文物，展示了洪秀全从事反清革命活动的史实。故居范围内还有干王洪仁干的的故居遗址和洪秀全幼年读书及后来教书的“书房阁”，以及洪秀全亲手种植的龙眼树。目前花都市政府已在新华镇建立一间有相当规模的纪念馆，与之配套。洪秀全故居是广东省重点文物保护单位。 太平天国天王洪秀全 洪秀全故居

花都有什么好玩的地方推荐

花都好玩的地方推荐：花都香草世界、石头记矿物园、花都湖、九龙湖旅游度假区、洪秀全故居。

1、花都香草世界

花都香草世界是一个以香草为主题的公园，位于花都区内，环境优美，这里有薰衣草王国、香薰园、玫瑰园、万国蔬果园、儿童手工课堂、儿童科普教育园等区域，这里有各种香草，如香罗勒、迷迭香、鼠尾草、薰衣草、洋甘菊等。

2、石头记矿物园

石头记矿物园位于花都区珠宝城，是一个以奇石和化石为主题的游乐园，园内有很多石头记中的石头雕塑，还有奇石和化石展览区，这个主题乐园以石头为媒介，让人们亲身体验和了解古代生物和矿物。

洪秀全后代子孙现状

据史书记载，天京城破时，洪秀全全家遇难，无一人幸免。但也有人认为，城破时，洪秀全已病死，其众多嫔妃子女不会坐以待毙，一定会有逃亡幸存者。但长期以来，一直没有寻访到天王的后人。

一个偶然的机会，一位记者发现了洪秀全的后人程东让。当时的程东让是安徽高级人民法院审判委员会委员、告申庭庭长。程庭长还向记者讲述了一段他的先人历难的故事。

1864年7月，清军攻陷天京，城内一片混乱。洪秀全的一个王妃携一男孩混在逃难人流中逃出天京。这个男孩便是洪秀全最小的儿子来喜。母子俩一路逃荒来到了安徽定远，因生活无着，便到—地主家做了佣人。有一次，王妃无意间透露了自己的身世，不想那地主起了歹心，欲霸占王妃并杀死来喜。王妃察觉后，连夜逃命，最后来到一个叫程家湾的地方。这里一对善良的老夫妇收留了他们。老妇人看王妃还年轻，又无依无靠，便将她介绍给村里一个刚死去妻子的老实农民程风彩。程风彩和程族一门人都忠厚本分。程风彩的三哥程风玉结婚多年没有得子，便将来喜过继为子，取名程文起。程家子女都很勤劳节俭，日子慢慢过得好起来，兄弟们先后成家。

程文起成家之后，一直和母亲生活在一起。程文起有五个儿子、两个女儿，孩子都很成器，以后逐渐繁衍成程姓的大派。王妃在七十多岁时，一病不起。临终前，她将子孙召集到床前，向他们说明了家世的秘密，并嘱咐他们严守秘密，以防招来杀身之祸。

王妃去世后，子孙们恪守王妃遗嘱，从不向外入提及家世。程文起一家都长寿。程文起1924年68岁时病逝。他的五个儿子平均年龄90岁。小儿子即程东让的父亲，1993年去世，享年92岁。

1993年，程家修家谱时，曾表示要在适当时候恢复洪姓。1997年7月1日香港回归，程家决定在这个大喜日子里恢复洪姓。程东让从此改名为洪东让。 如今洪秀全的后入主要生活在安徽淮南市郊区段湾乡安台村，共有二百余人。

有关洪秀全后裔的消息被报道之后，引起各方关注，洪东让也成了知名人士。1996年，洪东让应广东梅县石坑镇宗亲之邀，回洪秀全祖居地九郎公祠梅魁地祭祖。1997年，洪东让又去了广西蒙山参加了“太平天国与爱国主义国际学术研讨会”。

关于洪秀全后裔的下落，还有一个传说。传说，抗战初期的一天，一队日本兵包围了广东花县官禄墒村洪秀全的故乡，全村人都很惊恐。而这时，一名日本军官却要大家不要害怕，说他是洪秀全的后代，天京陷落时，他的曾祖逃到日本，成了日本国民。他来中国前，他的父亲嘱咐他，一定要找到故地，拜见父老。他还让人打开洪氏宗祠大门，恭恭敬敬地在祖宗牌位前磕头、烧香。他命令日本兵不得骚扰这个村子。走时，他还将《洪氏家谱》要了去，说要带回去研究。后来家谱被送回来了，但却是抄本，原本被他带回日本去了。这一情况是否属实，还须专家考证。但在1979年的太平天国学术会议上，日本的小岛教授听了这个故事后，认为它是真实可信的，但小岛没有说明他根据的是什么。

花都洪秀全纪念馆介绍

1、圆玄道观：广州圆玄道观位于广州市花都区新华镇西面的毕村附近的圆玄道观，是广东新兴的一个道教圣地，也是广东目前最大的道观。圆玄道观，是由香港圆玄学院出资所建，1998年首期工程落成开放。

2、石头记矿物园 ：花都石头记矿物园，于2009年8月开园，位于广州市花都区珠宝城，园区占地面积70亩，主建筑面积17777平方米，地上石雕公园，地下奇石世界，是一座以奇石、化石、宝石为主题的乐园。

3、洪秀全故居纪念馆：国家AA景区洪秀全故居纪念馆坐落在广州市花都区新华镇大布村官禄布，位于新华镇西北面8公里处，这里山清水秀，人杰地灵，是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。洪秀全故居纪念馆是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。

洪秀全个人简介

洪秀全简介：

洪秀全(1814年1月1日—1864年6月1日)，是太平天国以驱逐侵略者恢复祖国的名义发动太平天国复国运动的领袖，原名火秀，族名仁坤，广东花县(今广州市花都区)人，是汉族客家人。清嘉庆十八年十二月初十生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。

道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，但因其受封建思想影响较大创立的拜上帝会仍旧有着十分严格的等级制度。撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。洪秀全建立太平天国，称天王，1853年以南京作为首都，改名天京，1864年在天京自尽，太平天国在他去世后不久覆亡。洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国，对清王朝乃至整个近代历史造成了深远的影响。

洪秀全生平故事：

太平天国运动是中国历史上一次规模宏大的农民起义，洪秀全则是这次农民起义的杰出领导人，但到了1864年6月1日，太平天国处于生与死的边缘。那天，清军几十万大军已包围天京城，太平军在京城外的防御工事几乎全部崩溃。祸不单行，此时洪秀全又突然去世!

关于洪秀全的死亡，历来众说纷纭。主要的说法有两种，一是说他因病而死，另一种说法认为他是绝望自杀。离豫明在《洪秀全》一书中认为洪秀全是因病而死。该书说由于长期的劳累与斗争，再加上太平天国内棘手的事务使他健康状况不断恶化。据书中记载，洪秀全5月中旬病倒，6月1日病死。钟文典著《太平天国人物》中则说当天京被围，“性情激烈而又不肯失志”、极其自负的洪秀全，日夜焦躁，但又无计可施，卧病三日，终于在1864年6月1日逝世。

洪秀全是怎么死的?

一般近代史教科书基本上持“病死说”，如曾作为大学历史系教材的《中国近代史》(中华书局1979年版)就明确写道：“天王洪秀全因病逝世。”但20世纪60年代出版的不少历史书，如郭沫若的《中国史稿》、范文澜的《中国近代史》、牟安世的《太平天国》、束世徵的《洪秀全》等均说洪秀全是“服毒自杀”。

洪秀全在5月30日即他死的前日发布了一条诏令，说：“大众安心，朕即上天堂，向天父兄领天兵，保固天京。”这可看做他不愿被俘，决心以身殉国的临终遗嘱，而且自杀选择比较符合他一贯的性格特点。洋人富礼赐曾在《天京游记》上说：“天王五十一岁，身材高大，体格健壮。但待厌倦尘世之时，将有龙车自天下降，彼将乘之上升。”

这种说法也在一定程度上附和了自杀说。在天京危急之时，洪秀全曾写一首诗明志，说：“神爷试草桥水深，为何吃粥就变心?不见天兄舍命顶，十字架上血漓淋。不见先锋与先导，立功天国人所钦!”有人认为在这首诗里，反映了他要以耶稣舍身上十字架和先烈萧朝贵、冯云山为榜样，献身于革命理想和事业的决心。

另外，太平天国的军事总统帅李秀成在《李秀成自述》中说：“九师之兵处处地道近城。天王斯时焦急，日日烦躁，即以四月二十七日服毒而亡。”洪仁玕在《洪仁玕自述书》中也说：“在我们之中其享福最久者，首推天王。起自广西田间首事诸人，惟彼存留至最后，而其结局并非丧在妖军之手，却在自己之手。”另外曾国藩给朝廷的奏稿也为自杀说提供了依据。

另一份奏折里，有一个来自掩埋洪秀全遗体的人的口供：洪秀全于“四月二十七日，因官军攻急，服毒身死，秘不发丧”。(见《曾文正公全集·奏稿》卷二十)此外，在一些史料中还有对洪秀全自杀细节的说明。

在李秀成部下任职多年的英国人呤唎在《太平天国革命亲历记》一书中写道：“敌人逼得太平王吞金自尽。”赵烈文在《能静君士日记》同治三年六月十九日(1864年7月22日)的记述说：“昨日擒伪松王姓陈，浔州人，言伪天王实于四月内死，或言知事不谐，吞金而绝。”

“病死说”的支持者认为，像洪秀全这样一个伟大的农民起义领袖不可能服毒自杀。“自杀”是阶级敌人和封建文人的“诬蔑”之词。白寿彝主编的《中国通史》中说，天京被围后，“城中被困缺粮，饿死者日增，洪秀全命‘合城俱食甜露，可以养生’。甜露是《旧约》圣经神话中上帝从天降下的一种食物，洪秀全这里所指的是一种草。

他自己久食此草，因而得病”，最终去世。因而“病死说”论者认为，20世纪60年代，曾国藩后人公开的李秀成自供“手迹”不一定是李秀成亲笔所为。而且《李秀成自述》中的“天王斯时(四月)已病甚重，四月二十一日而故”与洪仁玕说的“卧病二旬升天”、幼天王说的“老天王病死了”说法相似，可作为病死说的证据。持这两种说法者双方各执一词，针锋相对，而洪秀全之死这一疑案还是没有彻底解开。