![中国五岳山的特点,五岳分别有哪些特点?五岳分别有多高?](http://n.sinaimg.cn/fo/65_img/upload/8248ab22/192/w1024h768/20210122/c777-khxeamw5298240.jpg)
中国五岳山的特点目录
1. 景观丰富:五岳山都有独特的自然景观和文化遗产,如泰山的日出、华山的险峻、嵩山的古刹、衡山的云海、恒山的佛光等。
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2. 历史悠久:五岳山都是中国历史文化的重要象征,有着悠久的历史和文化传承,如泰山的文化古迹、恒山的古佛寺、嵩山的少林寺等。
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3. 地理位置优越:五岳山均位于中国东部地区,地理位置优越,是中国著名的旅游胜地,吸引了大量的国内外游客。
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4. 登山挑战:五岳山的登山路线都较为陡峭,需要攀爬险峻的山峰,是登山爱好者的挑战。
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5. 道教文化:五岳山都是中国道教文化的发源地之一,有着深厚的宗教文化底蕴,如嵩山的道观、恒山的庙宇等。"。
中国的五岳的特点各是什么
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中国的五岳的特点各是以下:
1、东岳泰山巍峨陡峻,气势磅礴,被尊为五岳之首。
孔子曾有“登泰山而小天下”之叹,而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶,一览众山小”的豪言壮语。
2、南岳衡山地临湘水之滨,林木苍郁,景色幽秀。
享有“五岳独秀”的美名。
3、西岳华山,登山危险居五岳之首。
“自古华山一条路”,登临犹比上天难,不吃豹子胆,只能望峰叹。
4、北岳恒山则山势陡峭,沟谷深邃。
交通不便,偏是深山藏宝,“悬空寺”便隐匿其中。
5、中岳嵩山雄险有之,奇秀有之,似乎突出在一个“奥”字上。
在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产,“佛、道、儒”三教荟萃,“天、地、人”竞相生辉,“山、寺、貌”互补争艳。
五岳分别有哪些特点?五岳分别有多高?
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中国五岳(Five Famous Mountains),古代道家名山,是中国五大名山的总称,皆为世界道教主流——全真道圣地。
分别是东岳泰山(海拔1545米,位于山东省泰安市泰山区)、南岳衡山(海拔1300.2米,位于湖南省衡阳市南岳区)、西岳华山(海拔2154.9米,位于陕西省渭南市华阴市)、北岳恒山(海拔2016.1米,位于山西省大同市浑源县)、中岳嵩山(海拔1491.7米,位于河南省郑州市登封市郊)。
泰山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天,定鼎中原的象征。
五岳景色各有特点,受到许多游客的青睐,许多文人作家也留下了大量诗文作品。
中文名称:五岳
地理位置:山东泰安、湖南衡阳、陕西渭南、山西大同和河南登封
景点级别:全都是国家5A级景区
著名景点:泰山之雄、华山之险、衡山之秀、恒山之幽、嵩山之峻。
五岳各有什么特点
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1、东岳:泰山高1545米。
泰山前邻孔子故里曲阜,背依泉城济南。
泰山雄起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临大海,西靠黄河,南有汶、泗、淮之水,东西长约200千米,南北宽约50千米,主脉,支脉,余脉涉及周边十余县,盘卧面积达426平方千米,主峰玉皇顶海拔1545米。
2、西岳:华山高2154.9米。
华山南峰海拔2154.9米,是华山最高主峰。
登上南峰绝顶,顿感天近咫尺,星斗可摘。
举目环视,但见群山起伏,苍苍莽莽,黄河渭水如丝如缕,漠漠平原如帛如绵,尽收眼底,使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势,享受如临天界,如履浮云的神奇情趣。
3、南岳:衡山高1300米。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等,最高峰祝融峰海拔1300.2米。
北起衡山县福田铺乡,南迄衡阳县樟木乡,西起衡阳县界牌镇,东止衡阳市南岳区,长38千米,最宽处17千米,总面积640平方千米。
4、北岳:恒山高2016.1米。
恒山,亦名“太恒山”古称玄武山、崞山,高是山,玄岳。
其中,倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险,是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。
主峰天峰岭在浑源县城南,海拔2016.1米。
5、中岳:嵩山高1491.7米。
嵩山总面积约为450平方公里,由太室山与少室山组成,共72峰,海拔最低为350米。
主峰峻极峰位于太室山,高1491.7米。
嵩山北瞰黄河、洛水,南临颍水、箕山,东通郑汴,西连十三朝古都洛阳,是古京师洛阳东方的重要屏障,素为京畿之地,具有深厚文化底蕴。
扩展资料:
古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
“岳”在东周春秋前是掌管大山的官吏职称,尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。
后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了,便出现了代表四方大山的“据道教典范《洞天记》云:“黄帝画野分州,乃封五岳。
”
黄帝远在五千年前,其疆域版图不出中原黄河流域,黄帝是否封岳无正史可查,但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。
历史上各朝京都虽屡有变迁,均不出豫、晋、陕、三省范围,其所封四岳都在黄河流域的中原地区。
春秋产生了“五行”之说,战国时颇为流行。
由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬,“五德终始论”越来越盛。
“五岳”之说才应运而生,故《诗话》曾说:“唐虞四岳,至周始有五岳。
”
中国岳山称名始见于《尚书》。
《尚书》有东、西、南、北四岳,而无五岳。
四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗。
《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳,而不言为何山。
后来司马迁在《史记·封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程:“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间,所以嵩山为中岳,其他四岳各随其方,四渎都在山东。
至秦称帝,建都咸阳时则五岳、四渎均在东方。
自五帝以至秦,名山大川或在诸侯,或在天子,不可胜记。
及秦并天下后,才有了明确规定:自河南省崤山以东为名山五,即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山;大川二,即济水和淮河。
”
《史记·封禅书》记载:”岁二月,东巡狩,至于岱宗;五月巡狩至南岳,南岳,衡山也;八月巡狩至西岳,西岳,华山也;十一月巡狩至北岳,北岳,恒山也,皆如岱宗之礼...中岳,嵩高也...昔三代之君皆在河洛之间,故嵩高为中岳,而四岳各如其方“。
综上所述,汉之前五岳之制因势而异,各有不同。
西周建都于丰、镐,以华山为中岳:东周周平王东迁洛邑(洛阳)以后,又以嵩山为中岳,华山为西岳。
只有东岳泰山和北岳恒山称呼未变。
至汉武帝时,确立五岳制度,并登礼天柱山封为南岳。
据《汉书·郊祀志》载,汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书,确定以泰山为东岳,华山为西岳,霍山(即天柱山)为南岳,恒山(河北恒山)为北岳,嵩山为中岳,将南岳由衡山 移往霍山。
至隋文帝杨坚统一南北朝后,才于开皇九年(公元589年)重新诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳,废霍山为名山。
北岳恒山在汉、唐、宋、明时,皆在山阳的河北曲阳登礼,遥祭恒山(河北恒山)。
明代中后期浑源利用河北恒山人文景观损坏严重之际,伪造历史,附会传说,称浑源玄武山为恒山,向朝廷提出改祀,到清代顺治十八年(公元1661年),改祀北岳于浑源。
这就是五岳。
参考资料来源:
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