古琴台简介目录
古琴台是一种传统的中国乐器,也是中国文化中的重要组成部分。它是一种丝弦乐器,由琴身、琴头、琴柄、弦轴等部分组成。古琴的音色柔和、悠长、深沉,可以表达出丰富的情感和思想。古琴被誉为“乐器之王”,是中国古代文人雅士的必备之物,也是中国音乐文化的重要代表之一。古琴台是专门用来摆放古琴的台子,一般采用红木、竹子等材料制作,形状简洁大方,具有一定的装饰性和实用性。古琴台的摆放位置一般选择在安静的地方,以防止受到噪声和振动的干扰,保证古琴的音质和寿命。"古琴台位于什么地方?
古琴台,又名伯牙台,位于武汉市汉阳区龟山西麓,月湖东畔,相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀,山上的樵夫钟子期能识其音律,知其志在高山流水。
伯牙便视子期为知己。
几年以后,伯牙又路过龟山,得知子期已经病故,悲痛不已的他即破琴绝弦,终身不复鼓琴,后人感其情谊深厚,特在此筑台以纪念。
古琴台东对龟山、北临月湖,湖景相映,景色秀丽,幽静宜人,文化内涵丰富,是武汉的著名音乐文化古迹,也是湖北省、武汉市重点文物保护单位之一。
古琴台的传说
此台为纪念俞伯牙与钟子期的知音深情而建。
位于武汉市汉阳月湖侧畔,琴台路边。
因为纪念楚国钟子期、俞伯牙而建,又有“伯牙台”之称。
千年传颂高山流水觅知音的故事就发生在这里。
据明末话本选集《今古奇观》 “俞伯牙摔琴谢知音”的描述:春秋战国时期,楚国郢都人氏,仕至晋国上大夫的俞伯牙,精于音律,善操琴。
一年,奉晋主之命使楚,办完公事,张一风帆,返乡省亲。
不一日,行至汉阳江口,时值中秋,适逢雨止云开,明月当空。
伯牙在舱中独坐无聊,命童子焚香,抚琴案间,以遣情怀。
方弹一曲,琴弦忽断,伯牙大惊,料有人听琴,遂下船察看,见有樵夫立于岸上,经两厢辩琴论艺,伯牙始知此人非俗士,于是邀其入舟,此人乃钟子期也。
此时,伯牙续弦再操瑶琴,始奏一曲志在高山,钟子期听了,赞道:“善哉,峨峨兮若泰山”。
伯牙续奏一曲意在流水,子期又赞道:“善哉,洋洋兮若江河”。
一曲高山流水喜遇知音,上大夫与樵夫结为挚友,相约翌年中秋在钟家重聚。
一年以后,俞伯牙重回故地时,子期不幸离开了人间。
伯牙面对一丘新土,悲痛欲绝,便在坟前抚琴祭奠,重弹“高山流水曲”以寄托哀思,琴声惊天动地,哭声悲切,招来山中黎民百姓围观,闻琴韵铿锵,鼓掌大声而散。
伯牙见此情景更为伤心,对天长吟:“春风满面皆朋友,欲觅知音难上难”。
吟罢,伯牙从衣间取出小刀,割断琴弦,双手举琴,向祭台上用力一摔,摔得玉轸抛残、金徽零乱,从此碎琴绝弦,终生不复鼓琴。
由此,“高山流水遇知音”传为佳话,千古不衰。
“知音”典故由此而来。
古琴台就是后人为纪念这一对挚友而建。
有道是:“清风明月本无价,流水高山自有情”。
古琴台有哪些景点具体的?
古琴台游览景点,进大门,过小院,出茶院右门,迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇 帝御书“印心石屋”照壁,用阴阳笔法刻镌而成,远看凸突而出,近看凹陷而入。
照壁东侧有一小门,门额“琴台”二字,据传出自北宋著名书法家米芾之手。
再往前便是琴堂,又名友谊堂,是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂,面宽三间,四周回廊,砖木架屋,釉瓦盖顶,彩画精丽,金碧辉煌。
檐下匾额上书“高山流水”四字。
碑廊,镌有历代石刻及重修琴台碑记。
其中有一道题壁诗为道光三年(即公元1826年)岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写,其诗曰:“噫嘻呼,伯牙之琴何以忽在高山之高,忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎,子期知音,何以知在高山之高,知在流水之深?古无文字直至今。
是耶?非耶?相逢在此,万古高山,千秋流水,壁上题诗,吾去矣!”这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。
宋湘是广东梅县人,曾任湖北督粮道台,他在七十八岁那年,因眷恋琴台,前来一游,游后,他感慨万千,兴之所至,欲挥毫吟诗。
因当时随员未备大笔,即束竹叶代之。
他饱蘸浓墨,在壁上洋洋洒洒,如走龙蛇,写下了这首流传至今的题壁诗。
后人摹刻在石上,保存下来,成为书法珍品。
伯牙台,是用汉白玉筑成的石台,相传是当年伯牙鼓琴的地方。
它高1.75米,台的中央刻有相传为北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑和“伯牙抚琴图”。
石台四周用石栏围砌,栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”的浮雕图,这是清代遗物。
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