兴教寺和大慈恩寺有和渊源
兴教寺和大慈恩寺都与唐创立法相宗的高僧玄奘有关，都为法相宗的祖庭。大慈恩寺是法相宗的创立地，而兴教寺是法相宗的创立者玄奘的安葬之处。
大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，为李唐皇室敕令修建。唐太宗贞观二十二年(648年)，太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的法相宗。寺内的大雁塔又是他亲自督造的，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。
兴教寺又称"大唐护国兴教寺"，是唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗祖庭之一。位于西安城南约20公里处的少陵原畔，是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。664年，玄奘圆寂后葬于白鹿原，669年又改葬樊川凤栖塬，并修建了五层灵塔，次年因塔建寺，唐肃宗题"兴教"二字，从此取名兴教寺。
兴教寺事件的学者李利安
根据《西安市长安区丝绸之路申报世界文化遗产工作领导小组关于兴教寺塔申遗工作任务安排的通知》，长安区民宗局于2013年3月8日向兴教寺发出限期拆迁的通知，通知要求兴教寺的整个拆除工程在5月30日之前完成。寺院拆迁之后，势必将破坏佛教传统和历史定制，从而使玄奘塔失去宗教的神圣性和文化内涵，使其从一个活的圣物，变成一个死的文物。对此，广大佛教界人士悲愤难当，西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安教授为凤凰网华人佛教撰文，紧急呼吁有关方面立即阻止对兴教寺的拆迁 。 所谓兴教寺的第一个谎言，陈教授说，兴教寺宽树法师在网络盛传的那个视频中所比划的那些要拆的建筑“其实都是不拆的”，兴教寺“大部分都是不拆的”，所谓拆除超过三分之二的说法都是假的，这些比划和数字都属于谎言 。
其实陈教授也没有说谎，因为在陈教授的本次业务之内，的确是没有商业开发项目的，可是她只是负责申遗工作的，仅仅负责申遗的专家有什么资格断定在申遗之外当地有关部门现在或未来的开发项目就“绝对不成立”呢？ 兴教寺事件从两个方面拷问中国的文明进步：
二是政府有关部门的官僚习气还根深蒂固。兴教寺申遗之初，政府在决策方面就有霸道之嫌，没有向兴教寺提前通报申遗将会涉及的拆迁问题，没有为拆除僧房与斋堂之后的僧人安置做好准备，不愿理解僧人对未来可能存在的商业化开发的忧虑，没有给僧人充分的意见表达途径，也不尊重僧人表达出来的意见。兴教寺事件爆发后，政府相关部门也没有主动积极地与兴教寺沟通，听取他们的意见和担忧，也没有对铺天盖地的舆论质疑表示积极的响应，呈现出超常的冷漠。所有这些，其实都是官僚习气在作怪。中国的民主化进程还有很长的路要走。
西安兴教寺玄奘塔
西安安兴教寺塔是一座富有历史感的特色寺庙。这里的一切都很神奇。作为古长安重要的佛教建筑遗迹，至今仍保存完好，吸引了大量游客的目光。这里有一个超级详细的介绍。
说到兴教寺，需要先介绍一个人，唐玄奘。唐玄奘是中国古代佛教史上非常重要的人物。他在贞观年间前往天竺(印度)学习佛经，在天竺周围学习了十七年。回国后，他在长安翻译佛经，为佛教在中国和东亚的传播做出了巨大贡献。
玄奘本人在佛教界地位极高，是八大门派之一的法香宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。他与鸠摩罗什、甄珍并称中国佛教三大翻译家。同时，玄奘还将他在西游中亲身经历的110个国家的经历编成12卷《大唐西域记》。根据玄奘取经事迹改编。
玄奘起初在吉昂吉译经，后迁居玉华宫(今铜川印台区)，最后死于玉华宫。起初葬在东郊白鹿原。
唐高宗非常尊敬玄奘，玄奘死后，他在宫廷里举行了追悼会。不仅如此，据说他还经常在汉元殿看灵塔时落泪。武则天，这个聪明的女人看到了。于是诏令把玄奘的遗体搬到稍近一点的少陵园，同时建了一座庙纪念，让唐高宗可以一直看到。
新建的佛寺被命名为“护国兴教大塘寺”。后来，唐肃宗在玄奘的佛塔上题写了“兴教”二字，意为大兴佛教。
后来经过多年战乱，兴教寺多次被毁。到了民国时期，不仅寺庙没有了房屋，就连围墙也消失了，只剩下几座佛塔屹立不倒。抗战时期，南京政府曾计划将西安安作为首都。在此背景下，有人集资修缮兴教寺。
然而，真正让兴教寺再次辉煌的是解放后，印度总理尼赫鲁于1953年视察兴教寺，于是进行了大规模的修复，形成了今天的规模。如果是游客，可以看到一个古色古香的传统寺庙格局。包括山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、卧佛殿，构成了寺庙的主体建筑。
于是大家就明白了，兴教寺作为一座寺庙，修了很多次，但是佛塔一直屹立不倒。这也是兴教寺塔被列为世界遗产而不是寺庙的原因。兴教寺主要供奉三人的遗物。
他们是玄奘法师、弟子窥基和新罗弟子元策。
三座宝塔呈“品”字形排列在兴教寺院内。玄奘墓塔在中间，弟子墓塔在左右两边。其中玄奘墓塔建于669年，高约21米。底层北壁嵌有唐开成四年(839年)的《唐三藏大全觉大师宝塔铭》，记载了玄奘的出生和出家。
所以当你看到这里的时候，你一定要明白：兴教寺塔绝对有资格入选世界遗产，所以它和大雁塔、小雁塔一起成为了西安安的世界遗产。
门票价格：免费。
地址：陕西省西安市长安区东江坡村杜曲街少陵源银行
西安兴教寺事件后续
西安兴教寺塔据说有一千多年的悠久历史，这里是玄奘法师曾经埋葬的地方，在佛教拥有非常崇高的地位，这里历经千年的风霜岁月，依旧屹立不倒，成为西安重要的旅游景点之一，下面给大家分享西安兴教寺详细介绍。
兴教寺塔简介
西安兴教寺塔是一个充满了历史年代感的特色寺庙，这里的一切都令人感到惊叹，作为古代长安城重要的佛教建筑遗迹，现在依旧保存完好，吸引了大量游客的目光，下面给大家分享超详细的介绍。
说起兴教寺，
首先需要介绍一个人，唐玄奘。唐玄奘是中国古代佛教发展史上非常重要的一个人。他于贞观年间动身去天竺(印度)取经，游学天竺各地十七年，回国以后，在长安翻译佛经，为佛教在中国以及东亚地区的传播，做出了巨大的贡献。
玄奘本人在佛教界地位非常高，是八大宗派之一法相宗的创始人，尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。同时玄奘还将他西游亲身经历的110个国家的经历编写成《大唐西域记》十二卷。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。
玄奘起初在大慈恩寺译经，后来搬到玉华宫(今铜川印台区)，zui终圆寂于玉华宫。起初被安葬在东郊的白鹿原。
唐高宗非常敬重玄奘，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪。武则天，这个聪明的女人看见了。于是诏令将玄奘遗骨迁葬到位置稍近的少陵原，同时修建寺院，以资纪念，为了让唐高宗能够时时看见。
新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”，后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。
后来历年战乱，兴教寺寺院也毁坏多次。到民国年间，寺院不仅没有了房屋建筑，连围墙都消失了，只剩下几个佛塔屹立不倒。抗战期间，南京政府曾经打算以西安为“陪都”，在这种背景下，一些人募捐对兴教寺进行了修葺。
西安兴教寺塔
兴教寺是唐代著名僧人玄奘的葬骨地，位于西安韦曲南樊川的少陵原畔。玄奘从印度取经回国后，先后在长安弘福寺、大慈恩寺、西明寺翻译佛经。唐高宗麟德元年（公元664年）二月，玄奘圆寂于玉华宫，先葬在长安城东白鹿原上，后迁葬于兴教寺，并修建了这座五层灵塔。
玄奘塔建于唐高宗总章二年（公元669年），以砖石为材，采用传统木结构之艺术造型，是现今遗存最古老带有斗拱之砖砌木结构建筑。塔平面正方，全高21公尺，五层，初层每边5.2公尺，塔身无基座承托，由地面直接出土，二层以上为砖表土心，无法登上。经后世维修，塔身外壁无装饰，已改为平素之砖墙，没有倚柱，上有以砖刻“一斗三升”斗拱，南面辟有半圆形拱券门，内设小方室供奉玄奘坐像。第二层至第五层，高度及面积渐次内缩，均以砖砌出八角形倚柱，柱头用普柏枋和栏额，将每层每面划分成三间。各层塔檐以二层菱角牙子和多层平砖叠涩而出，四个檐角悬挂一个铁铃，檐口上部，反叠涩平砖砌成坡顶形式，以承接上层塔身，至第五层塔顶四坡亦不起脊，棱线柔和向内曲。
塔平面亦呈正方，四瓣仰莲托覆钵、莲瓣及宝瓶、宝珠等，外观简单稳重，表现朴实大方的风格。
塔底有拱形券洞，玄奘的泥塑像在龛内供奉。
在玄奘塔左右各有一座相对矮小的砖塔，是玄奘两位著名弟子窥基和圆测的灵塔。
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