![梳妆楼揭秘,古代已婚女子的卧室叫什么?](http://n.sinaimg.cn/fo/65_img/upload/8248ab22/200/w600h400/20210303/1ed0-kksmnwv7283179.jpg)
梳妆楼揭秘目录
梳妆楼是指古代宫廷中供皇后、妃子化妆、梳妆、更衣的建筑。在中国古代,皇后、妃子的出嫁、进宫、升迁、临产、祭祀等场合都需要在梳妆楼中进行整装,所以梳妆楼在宫廷中非常重要。
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梳妆楼通常是一座独立的建筑,有时也会和后宫其他建筑相连。梳妆楼内设有多个房间,以满足不同的化妆、梳妆和更衣需求。其中最重要的房间是“梳妆房”,它是皇后、妃子们化妆、梳妆的主要场所。此外,还有“更衣房”、“沐浴房”等房间,供皇后、妃子更换衣服和沐浴。
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梳妆楼内的家具和装饰非常精美,通常是由宫廷工匠制作而成。其中最重要的家具是梳妆台,它通常是由红木或者紫檀木制成,上面配有银镜、梳子、盒子等化妆工具。此外,还有宫廷专用的镜子、妆盒、发夹、首饰等装饰品。
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总的来说,梳妆楼是中国古代宫廷中非常重要的建筑,它不仅是皇后、妃子们化妆、梳妆、更衣的场所,也是展现宫廷文化和美学的重要场所。"。
梳妆楼是什么人的墓地?
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梳妆楼位于河北省沽源县,该楼通高15米,基平面为正方形,边长9.3米,顶部为圆拱形,四面砖砌墙体,表卧砌白灰砖,未灌灰浆,墙厚70厘米。
四面均辟门。
全楼建筑全部用砖,未用一点木料。
早先内有壁画。
顶上原有琉璃瓦镶嵌,金碧辉煌,十分壮观。
1982年修整时,在楼基附近地下掘出黄绿琉璃瓦,应是顶部饰物。
河北沽源境内的元代墓葬建筑“梳妆楼”经考古勘察,已经确定其墓主身份为元代蒙古贵族元世祖忽必烈的外孙阔里吉思。
考古发现 1999年9月,河北省文物研究所会同沽源县文化广播电视局对俗传的“梳妆楼”进行考古勘察时发现,此处竟是一个长140米,宽74米的陵园。
楼内是一座古墓,在地下2米左右,发现一长体竖穴砖石墓,墓内并列三具棺木,中间棺木极其独特,从整体看像半截松木横卧其中。
仔细端详,才知是在三分之一处已竖立锯开,内挖与人体相当的凹槽,死者便置其中。
东西两个棺木与现代棺木类似,但西边棺木出土后仍崭新如初,棺底有两层,上层有七个与北斗星类似的七个圆,史称“七星棺”。
棺底全用青砖砌成,上铺一层枕木,棺与棺之间均用砖墙相隔,并有木条相衬,然后用铁条箍紧,上覆大青石。
三名死者为一男二女,男即为元世祖忽必烈的外孙阔里吉思,二女即阔里吉思的两个妻子,身份均是公主。
死者服饰华丽、考究,具有元代蒙古族特色的质孙服和织金绵,并具有等级很高的龙纹鎏金银带装饰,还发现朱梵文咒语及其图案。
同时还出土宝剑、古钱币、铜印等若干珍贵文物。
据文物专家介绍,元代蒙古人的墓葬在全国少见,而具有这种墓上建筑的墓葬形制,并以树为棺在河北独一无二,在全国也属罕见。
[编辑本段]历史价值 “梳妆楼”古墓群的发掘,为研究元代葬俗、礼制、服饰以及建筑提供了极其重要的资料,它将填补元代历史研究的一些空白,对充实完善元代文物和历史研究具有极其重要的历史意义。
古代已婚女子的卧室叫什么?
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这个要跟楼主解释一下,闺房、闺阁、内室这一类称呼并不分已婚未婚,“待字闺中”强调的是“待字”,就是说等着取“字”,古人的“字”是成年后才取的,而女子的“字”是要由丈夫来取的,至于“闺中”只是表示她未曾出阁为他人妇,并不代表她的婚姻状况。
所以,已婚女子和未婚女子的卧室、梳妆室、起居室在称呼上没有区别,都是闺阁、闺房这一类。
莆田湄洲妈祖历史由来?
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妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。
古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成航海者的主要问题,他们把希望寄托于神灵的保佑。
在船舶启航前要先祭天妃,祈求保佑顺风和安全,在船舶上还立天妃神位供奉。
相传妈祖的真名为林默, 林默娘,诞生于宋建隆元年(960年)农历三月二十三日。
宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世。
妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。
祖父林孚,官居福建总管。
父林愿(惟殷),宋初官任都巡检。
在她出生之前,父母已生过五个女儿,十分盼望再生一个儿子,因而朝夕焚香祝天,祈求早赐麟儿,可是这一胎又是一个女婴,父母大失所望。
就在这个女婴将要出生前的那个傍晚,邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来,晶莹夺目,照耀得岛屿上的岩石都发红了。
所以,父母感到这个女婴必非等闲之女,也就特别疼爱。
因为她出生至弥月间都不啼哭,便给她取名林默,父母又称她为林默娘,默娘。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟,八岁从塾师启蒙读书,不但能过目成诵,而且能理解文字的义旨。
长大后,她决心终生以行善济人为事,矢志不嫁,父母顺从她的意愿。
她专心致志地做慈善公益的事业,平素精研医理,为人治病,教人防疫消灾,人们都感颂她。
她性情和顺,热心助人。
只要能为乡亲排难解纷,她都乐意去做,还经常引导人们避凶趋吉。
人们遇到困难,也都愿意跟她商量,请她帮助。
生长在大海之滨的林默,还洞晓天文气象,熟习水性。
湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石,在这海域里遇难的渔舟、商船,常得到林默的救助,因而人们传说她能“乘席渡海”。
她还会预测天气变化,事前告知船户可否出航,所以又传说她能“预知休咎事”,称她为“神女”、“龙女”。
宋太宗雍熙四年九月初九,是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。
这一天,湄洲岛上群众纷纷传说,他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起,又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。
从此以后,航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上,救助遇难呼救的人。
因此,海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像,以祈求航行平安顺利。
妈祖一生在大海中奔驰,救急扶危,在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船;她立志不嫁慈悲为怀,专以行善济世为已任。
历代对妈祖的赐封根据史料,宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封,封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”,并列入国家祀典。
妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠,于同年在湄洲岛上建庙祀之,这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。
祖庙于天圣年间(公元1023-1032年)扩建,日臻雄伟。
明永乐年间(1403年-1424年),航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。
至清康熙时,已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。
可惜,原有金碧辉煌的建筑群已废圯,现存原建只剩下“林默的父母祠”,规模较小。
近年来,湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作,另投资1亿多元兴建了妈祖新殿,新殿宏伟壮观,被世人誉为“海上布达拉宫”。
如今台湾及东南亚各地的众多妈祖庙都由莆田湄州及泉州天后宫等“分神”而立。
莆田湄洲岛的上妈祖庙,泉州天后宫,天津的天后宫,澳门的妈祖阁,台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。
【成神】因默娘生前与民为善,升化后被沿海人民尊为海上女神,立庙祭祀。
后屡显灵应于海上,渡海者皆祷之,被尊为“通灵神女”,庙宇遍海甸。
妈祖信仰从产生至今,经历了一千多年,作为民间信仰,它延续之久,传播之广,影响之深,都是其他民间崇拜所不曾有过的。
历代皇帝的崇拜和褒封,使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神,而且神格越来越高,传播的面越来越广。
由莆邑一带走向五湖四海,达到无人不知,无神能替代的程度。
宋代以前提到妈祖的显圣,始于北宋·宣和四年(1122年)路允迪出使高丽,“感神功,奏上。
立庙江口祀之,(徽宗)赐顺济庙额。
”其后宋·妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”,“以神助火焚强寇”(《湄洲屿志略·卷二·封号》)。
从宋·高宗绍兴二十六年(1156年)起至清朝,历代皇帝先后36次册封,封号由2字累至64字。
爵位由“夫人”、“妃”,明·永乐封“天妃”,立庙京师,而至清·康熙二十三年(1648年)封“天后”。
并列入国家祀典,进行春秋祭祀。
因而民间对妈祖的信仰愈加固定,“海神”的地位愈加牢固。
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