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黑水锅庄注册过商标吗?还有哪些分类可以注册?

黑水锅庄商标总申请量1件

其中已成功注册1件，有0件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。

经八戒知识产权统计，黑水锅庄还可以注册以下商标分类：

第1类（化学制剂、肥料）

第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）

第3类（日化用品、洗护、香料）

第4类（能源、燃料、油脂）

第5类（药品、卫生用品、营养品）

第6类（金属制品、金属建材、金属材料）

第7类（机械设备、马达、传动）

第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）

第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）

第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）

第12类（运输工具、运载工具零部件）

第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）

第14类（珠宝、贵金属、钟表）

第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）

第16类（纸品、办公用品、文具教具）

第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）

第18类（箱包、皮革皮具、伞具）

第19类（非金属建筑材料）

第20类（家具、家具部件、软垫）

第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）

第22类（绳缆、遮蓬、袋子）

第23类（纱、线、丝）

第24类（纺织品、床上用品、毛巾）

第25类（服装、鞋帽、袜子手套）

第26类（饰品、假发、纽扣拉链）

第27类（地毯、席垫、墙纸）

第28类（玩具、体育健身器材、钓具）

第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）

第30类（面点、调味品、饮品）

第31类（生鲜、动植物、饲料种子）

第32类（啤酒、不含酒精的饮料）

第33类（酒、含酒精饮料）

第34类（烟草、烟具）

第35类（广告、商业管理、市场营销）

第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）

第37类（建筑、室内装修、维修维护）

第38类（电信、通讯服务）

第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）

第40类（材料加工、印刷、污物处理）

第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）

第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）

第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）

第44类（医疗、美容、园艺）

第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

黑水县的历史文化

黑水民歌

二声部民歌二人演唱时，一个唱“细”点，一个唱“粗”点，即高音和低音。演唱时“两头平，中间鼓”，即乐曲的开头和结尾“平”，用同一旋律。“中间鼓”则指两声部分开，并成反方向行进。演唱形式分为纳玛（男声二声部民族）、热玛（女声二声部民歌）、忽拐拐玛尔直撒（男声多声部民歌）直拐拐玛尔直撒（女声多声部民歌）、若尔波（男女声对唱多声部民歌）。二声部民歌以情歌为主，以表达对情人的爱慕、对亲人的思念、对某种愿望的追求等，流露真诚的感情。

单声部民歌 单声部民歌流传在芦花、麻窝、木苏、维古一带地区。迪种民歌具有高亢、狙犷、奔放和优雅的抒情特点。按其内容大致分为颂佛的宗教歌曲，颂天神、地神、山神、树神及祖先的祭祀歌曲，颂土司、头人的宫廷歌曲。

黑水锅庄

黑水锅庄舞蹈是藏族群众自娱自乐的形式。其内容为：歌颂爱情、赞美家乡及颂扬头人等。形式为：围着圆圈跳，男的在前，女的在后，边轮唱边舞。跳锅庄时的伴唱歌曲，其节奏快慢随舞蹈节奏而变换，声调起伏相承。一般用以赞美自然、赞美家乡，以酒助兴，男女轮唱，同步起舞，通宵达旦。锅庄流行于黑水县各地，各区乡锅庄动作、步伐不完全相同。

卡斯达温舞

卡斯达温舞主要流传于四川省阿坝州黑水河流域，因舞者身穿“甲衣”歌舞，汉语俗称“铠甲舞”。“卡斯达温”是黑水方言，“卡斯达”为“铠甲”之意，“温”或“贡”是“穿”的意思。“卡斯达温”是古代黑水人出征前，勇士们祈祷胜利，亲人们为他们祈求平安、祝福吉祥的一种民间祭祀性歌舞活动。在黑水县的不同地区，“卡斯达温”的内容和表现形式略有差异。

最近很火的锅庄舞歌曲

锅庄歌曲有很多好听的歌曲，以下是一些常见的锅庄歌曲：

1. 《吉祥的日子》

2. 《吉祥欢聚锅庄》

3. 《来雄勒》

4. 《轮回》

5. 《金山之家》

这些歌曲都是非常欢快、美妙动人的锅庄歌曲，您可以根据个人喜好进行选择。 4首，根据查询网易云音乐显示。

1、《锅庄起舞》是由谢旦和索南曲珍共同演唱，收录于专辑《锅庄起舞》。

2、《那曲锅庄》是由泽旺拉姆演唱，收录于专辑《圣地拉萨》。

3、《吉祥欢聚锅庄》是由索朗扎西演唱，收录于专辑《吉祥欢聚锅庄》。

4、《羌塘锅庄》是由藏生梦之窗演唱，收录于专辑《羌塘锅庄》。

果洛锅庄

不是。

西藏地区特指现在的西藏藏族自治区。

但是，藏族人居住生活的地方不仅仅限于此，青海、四川、云南都有藏族人居住，自然也就有藏文化。

黑水锅庄新锅庄27

分类的话看你怎么分了，一般按正常的区别，锅庄分为那曲锅庄，甘孜锅庄，阿坝锅庄，云南迪庆锅庄，藏羌锅庄，黑水锅庄，孔雀锅庄等等，其实都是按地名来分的，因为藏族按语系分有三类，一个是康巴语系，一个是安多语系，一个是拉萨语系，他们之间还是有很多区别的，所以每个地方的锅庄风格什么也不尽相同，我个人比较喜欢阿坝锅庄 都有固定套路的 分类就多了 当然你有编舞的能力 对藏族比较了解的话 可以自己编咯

锅庄从我们小时候其 都出来几种了

锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。锅庄分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“喇嘛锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。 　　“锅庄”--藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。“果桌”——锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”，唯《卫藏通志》说它是围着支锅石桩而舞的意思。《西藏舞蹈概说》载：以前的康定一带，有一种商业性组织叫“锅庄”'这类商行收购土产，代办转运设有客钱，沿途过往的藏族商贾常携骤宿帮居其中。晚上，他们往往在院内旷地垒石支锅熬茶抓糟袍，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。 　　“锅庄”一词由来已久，是“卓舞”的俗称。“卓”是藏语的译音。根据昌都锅庄的歌词和民间的传说来分析，卓舞这个民间古老的舞蹈形式，早在吐蕃时期就存在了。卓舞早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关,后来逐步演变成为歌舞结合,载歌载舞的圆圈歌舞形式。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”,近代有称“歌庄”。赵尔丰等撰写的《请史稿》卷一百一、志七十六乐八中记有“高宗平定金川，获其乐日大锅庄司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍、戴翎、挂珠、斜披黄蓝二带，交加十字。”这种对藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。 　　锅庄舞形式多样，反映劳动生活的叫“羊毛锅庄”；反映婚庆的叫“吉庆锅庄”；表现生活情趣的有“兔子锅庄”(杂以模拟兔子跳的动作)、“醉酒锅庄”(有模仿醉汉神态，显示身体灵巧的嬉戏动作)。锅庄舞姿矫健，动作挺拔，既展舞姿又重情绪表现，舞姿顺达自然，优美飘逸，不但体现了西藏藏族人民纯朴善良、勤劳勇敢、热情奔放、骤悍的民族性格，而且有一定的力度和奔跑跳跃变化动作，动作幅度大，具有明显的体育舞蹈训练价值和锻炼价值。不论从表演者的装饰上，动作节奏上，还是从表演时的舞姿变化上，都能体现出西藏民间体育的风格，锅庄舞的健身作用是显而易见的。