![东巴文化,东巴神路图的东巴文化简介:东巴画](http://n.sinaimg.cn/fo/65_img/upload/8248ab22/192/w1024h768/20210408/1c08-knipfsf4408039.jpg)
东巴文化目录
东巴文化是指中国西藏地区的一种传统文化,主要包括东巴教、东巴文字、东巴艺术等方面。东巴教是一种藏传佛教教派,起源于公元8世纪,被认为是藏传佛教的前身。东巴文字是一种藏文,是东巴教的专用文字,由于其独特的形式和内涵,被誉为“藏文的活化石”。东巴艺术则是以绘画、雕刻、建筑等形式表现的东巴文化的艺术形式,具有强烈的宗教色彩和民族特色。东巴文化在藏区的传承和发展中起着重要的作用,也是中国传统文化的重要组成部分之一。"东巴文化是哪个民族的
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东巴文化是纳西族的。
东巴文化是纳西族古代文化的重要内容之一,因保存于东巴教而得名,已1000多年的历史,主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。
云南纳西族东巴文化与西藏象雄雍仲本教文化是同一或同源文化,本教曾在一定历史时期对东巴教产生过深远影响,从民族发展历程看,东巴教与本教息息相关。
首先,二者共同崇拜同一祖师说明了其同一性或同源性,本教的创始人和导师是幸饶弥沃如来佛祖敦巴幸饶,东巴教的创始人是东巴什罗,据考证,东巴教徒所崇拜的祖师,就是雍仲本教祖师。
2019年9月26日,云南省第十三届人民代表大会常务委员会审议通过《云南省纳西族东巴文化保护条例》,于2020年5月1日起施行。
东巴文字特点
东巴文的基本特点,正如清代余庆远在《维西见闻录》中所道:"专象形,人则图人,物则图物,以为书契。
"这些字形带有浓厚的图画味道,但是每个图形都已经有了它固定的概念、固定的线条和笔法,有了固定的读音,已经成为表示语言里某个字、词的符号。
显而易见,它是介乎于图画文字和表意文字之间的一种文字符号。
东巴书写、念诵的经书,纳西语称"东巴久",即"东巴经"。
这种经书用本地一种木本植物皮所制的厚棉纸(俗称东巴纸)订成册,书写工具有用锅烟灰拌胆汁制成的墨及自制的竹笔。
东巴经分布于金沙江上游的纳西族西部方言区,包括丽江和中甸、维西的部分地区。
作为东巴文化的物质载体,东巴经按仪式或道场的不同可分为:祭天、祭署龙、延寿、解秽、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭猪神、放替身、解禳灾难、祭胜利神、祭水怪猛妖、开丧、祭死者、祭风、祭短鬼、退口舌是非、驱瘟神、占卜、道场规程、零杂经等24类。
东巴神路图的东巴文化简介:东巴画
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古老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。
纳西族东在做仪式时,要绘画各种各样的佛神、人物、动物、植物以及妖魔鬼怪的形象,并对他们进膜拜与祭祀,这种服务于宗教活动的各种绘画,统称为东巴画。
东巴绘画艺术具有象形文字经典所具有的五个艺术品特性,即贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取。
东巴画是东巴文化重要内容之一,有木牌画、纸牌画、布卷画和经文画几类。
东巴画的内容主要表现古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界,其中也反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。
东巴画中,以布卷画《神路图》最为有名。
《神路图》一般长达十四米多,宽二十六厘米左右。
分为地狱、人类世界、自然天国、天国四个部分,画面色彩鲜明、艳丽,人物造形生动、个鲜明,既受藏传绘画艺术影响,又具有纳西族传统风格和特色,是东巴绘画艺术中的珍品。
《神路图》主要用于丧葬时超度死者亡灵仪式中,描述了死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的具体场面,有较高的文化和艺术研究价值。
东巴文化简介:东巴舞蹈
东巴舞蹈是指东巴教的进行宗教仪式过程中,东巴祭司根据不同仪式,按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。
东巴舞来源于古代纳西言辞的社会生活,不少动作都是模拟各种动物的动作来进行的,形象十分生动。
东巴舞蹈是东巴文化的重要组成部分,东巴教经典中有专门记述东巴舞蹈的舞谱《舞蹈教材》和《舞蹈来历》,这两部教程称为“蹉姆”,意为舞蹈的规范或舞蹈的调式。
详细记录了60多人舞蹈的跳法。
《东巴舞蹈》具体记述了舞蹈的起源、种类、步伐、手势、动作和功能等等,是世界上唯一的用象形文字书写的古代舞谱。
《东巴舞蹈》是研究人类原始舞蹈的起源和早期舞谱形成的极难得的经典。
在东巴教八大类的神坛祭祀道场中,除了“祭天类”的祭祀道场外,其它的七大类神坛祭祀道场里,皆要跳东巴舞蹈。
远古纳西先民祭祀时,东巴祭司为病者招魂,模拟一些驯服的动物的动作,背着彩羽、白灰篮子,在祈求的神像面前狂舞,跳得彩羽、白灰满天飞扬。
在那时先民的观念里,通过这些舞蹈奉承和献媚于术神,认为术神也会像人一样能够被舞蹈激发得欣喜若狂、哈哈大笑,取悦于神,使神感激人的祭祀,达到佑人的目的。
东巴舞蹈,除了向术神祈求的舞蹈以外,还有驱斥术神的舞蹈。
东巴祭司在神坛对术神跳镇慑驱斥的舞蹈时,头戴“老鹰毛帽”,插着鹰翎,模拟老鹰的动作舞蹈。
在纳西族《鹏术之争》的故事里,老鹰是能够制伏术神的精灵,它搭救人类出困境,是纳西先民的守护神,是先民崇拜的真象。
东巴舞蹈在表现悦神和斥神的舞蹈时,也承传了民间传统的以歌唱伴舞蹈的表现形式。
多数东巴舞刚健柔婉、明快舒放、变化灵活,保持着淳厚而典雅有致的特色。
东巴舞浓郁的原始气息和严格的动作规范构成的风格特色,在丽江地区的舞蹈中独树一帜,在省内外少数民族舞蹈文化中也是十分特殊的。
东巴舞蹈是纳西族传统舞蹈的重要组成部分,从内容及形式上可分为五种类型。
一是神舞;二是鸟兽虫舞;三是器物舞;四是战争舞;五是踢脚舞。
东巴舞反映的是纳西族历史上随畜迁徙,以鸟兽为邻的原始生活,是纳西族精神文化的一种反映。
纳西族的东巴舞蹈,有老鹰舞、大鹏舞、孔雀舞、白鹇舞、大象舞、青龙舞、白马舞、牦牛舞、白额黑犏牛舞、大脚赤虎舞、飞龙舞、马鹿舞、豪猪舞、刺猬舞、山羊舞、金色巨蛙舞、等多种模拟动物的舞蹈,还有鹰翅舞、鹰爪舞、降魔舞、灯舞、荷花枝舞、火把舞等法器舞蹈。
有谁知道关于东巴文化历史的知识?
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解析:
玉泉公园的东岸,有一进两院中式房室是县图书馆,这里就是独特而又神秘的东巴文化的翻译和研究中心。
东巴文化包涵甚广,最主要的是东巴文字和《东巴经》。
东巴文字属于象形文字,大约有1400个单字,至今仍为东巴(东巴教的祭司、经师)、研究者和艺术家所使用。
因此被称为目前世界上唯一还活着的象形文字,被视为人类的珍贵文化遗产。
东巴文字始创于唐代,至今已有1千多年的历史。
纳西话叫“思究鲁究”,意为“木迹石迹”,见木画木,见石画石。
这种文字因东巴教的东巴用来书写经文,所以叫“东巴文”。
19世纪以来,中国学者章太炎、刘半农、费孝通等进行过收集、整理、研究东巴文的工作。
19世纪70年代引起国际学术界的关注。
法、美、德、瑞典和日本等国学者对东巴文字也进行收集研究。
1913年,法国学者巴克在他出版的《么些研究》中首次介绍了370个东巴文字。
美国学者克编有《纳西语——英语百科辞典》。
中国学者李霖灿编著的《么些象形文字字典》,方国瑜编撰、和志武参订的《纳西象形文字谱》等,代表着东巴文字研究领域的高水平。
现存的《东巴经》约4万册,其中不雷同的书目约1千多种。
在国外,美、英、法、日、德、意、加拿大、奥地利等国都有东巴经收藏。
仅美国国会图书馆和哈佛大学图书馆的就多达4千多册。
在国内,除这里的县图书馆、云南省图书馆、北京图书馆、中央民族大学图书馆,以及台湾均有收藏。
东巴教是介乎原始巫教与发达宗教间的过渡性宗教,信奉万物有灵,多神崇拜,尤其是对灵魂和祖先极为崇拜。
但是东巴教没有系统的教度,也没有统一的组织及自己的寺庙和专门的职业人员。
纳西话称巫师为东巴。
东巴一般平时也从事生产劳动,人们在祭祀活动时才求助于东巴。
《东巴经》除记载迎神驱鬼、祈福求寿、消灾消难等内容外,还记载了大量的纳西族古典文学作品,包括神话故事、叙事长诗、谚语歌谣等。
神话中最著名的是创世史诗《创世纪》、英雄史诗《黑白战争》、悲剧长诗《鲁般鲁饶》。
它们合称纳西族的三大史诗,又被誉为东巴文学中的三颗明珠。
《东巴经》内涵丰富,是研究纳西古代哲学思想、宗教民俗、社会历史、伦理道德、民族关系、文学艺术、语言文字诸方面的珍贵资料。
因此《东巴经》又被称为纳西族古代社会的百科全书。
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