![羌族文化](http://n.sinaimg.cn/fo/65_img/upload/8248ab22/193/w793h1000/20210302/69a8-kksmnwv4143422.jpg)
羌族文化目录
羌族文化是中国少数民族文化之一,主要分布在四川、甘肃、青海、陕西、云南、贵州等省份。羌族文化深厚,历史悠久,具有独特的民族特色和文化内涵。
。
1. 服饰文化:羌族的服饰以色彩鲜艳、花纹繁复、绣花精美、布料厚实等特点而著称。男子通常穿着黑色或深色的长袍,女子则穿着彩色的长袍和裙子。
。
2. 建筑文化:羌族的建筑文化主要表现在木构建筑、石构建筑、土木结构建筑等方面。羌族的传统建筑多采用木质结构,建筑风格独特,具有浓郁的民族特色。
。
3. 音乐舞蹈文化:羌族的音乐舞蹈文化以歌舞和器乐演奏为主要形式。羌族的歌舞表现出了他们热情豁达的性格,具有浓郁的地方特色和艺术魅力。
。
4. 神话传说文化:羌族的神话传说极为丰富,包括了自然崇拜、祖先崇拜、动物崇拜等多种形式。羌族的神话传说反映了他们的历史、文化和民族心理,具有极高的文化价值和历史价值。
。
5. 饮食文化:羌族的饮食文化以牛肉、羊肉、马肉、鸡肉、鱼肉等为主食,同时也喜欢食用蔬菜、水果等。羌族的饮食文化独具特色,食物口味鲜美,营养丰富。
。
总的来说,羌族文化是一种具有鲜明地方特色和民族特色的文化,表现出了羌族人民的独特性格、思想观念和生活方式,具有重要的历史和文化意义。"。
羌族的文化介绍
![](https://i01piccdn.sogoucdn.com/c6cc307d4eb044e0?.png)
北川羌民崇拜神灵。
所信仰的神共有30余种,大致可分为四类;一是自然界诸神,即太阳神、山神、树神、地神、火神、羊神和其他牲畜神等;二是家神,即角角神(历代祖先),有的地方还有媳妇神(主持家务劳动、照料父母有功者);三是劳动工艺神,如柱柱神(房屋建筑神)、石匠神、石匠妻子神(辅助石匠砌屋有功)、铁匠神、木匠神等;四是地方神(社神),在一些村寨有自己的寨神,有的是狗,有的是羊。
诸神中天神和太阳神最崇高,是主宰万物、保护人畜、给人类以光明和温暖的神,旧时早晨和临近黄昏时,羌民都要烧香和烧柏枝祭祀。
山神、树神、羊神亦备受崇拜。
山神保平安,每年必须举行隆重的祭山仪式;树神(又称生命神)能遮盖神体,保护人入森林的安全,羌民对神林、神树严加保护,且要按期祭祀。
我县青片乡上五村的神林,太洪、白坭、都坝、贯岭等乡境内的神树,至今挺拔郁茂,受到羌民的敬仰。
羌族尚白,"以白为善",崇拜白石(乳白色的石英石、羌语称"阿渥尔")。
因而,所信仰的诸神,除火神以锅庄(火塘)为标志,树神以神林、神树为代表,羊神以两羊角为象征外,其余均以白石为象征。
白石所代表的神灵以供奉的地点相区别,如供在小塔和房顶上的白石为天神、太阳神,供在山上的白石为山神,供在正房屋角的白石为家神等。
旧时羌人走亲访友时,常将白石作为最珍贵的礼物相赠。
羌族执行人神交往的是端公,羌语称为"许"、"释比",或尊称为"阿巴许",都坝河流域的羌人又称其为"着"。
只限男性充任,不脱离农业生产。
分为上坛、中坛和下坛。
上坛与神打交道(神事),不杀牲,主持祭神仪式;中坛与人打交道(人事);下坛与鬼怪精灵打交道(鬼事),除害、招魂、送鬼,自己动手杀牲。
使用的法器有猴皮帽、猴头、羊皮鼓、神棍、师刀、令牌、铜锣、铜镜、铜印、羊角卦、兽齿卦等,均被视为极神圣的物品,尤以猴皮帽、猴头最为贵重,不许人乱摸乱动。
羌族端公的巫术,除经、咒外,还有预卜(羊髀卜、白狗卜、鸡蛋卜)、送鬼(送茅人)、踩红锅(踩烧红的铁锅)、舔铧头(舔烧红的铁铧)、吐油火(喝烧烫的菜油吐火)、炭火洗脸等。
羌族端公大都具有一定的历史知识和社会经验,是羌族文化的传承人,在群众中有较高的威望。
大凡祭山还愿、招魂驱鬼、治病禳灾、卜葬送亲均由其操作。
羌族文化源远流长
远古时代,北川境内的羌族人戈基人,与从西北大草原南迁来的党项羌人,实现了大融合,成为今日羌族之先民,古羌人勤劳智慧、骁勇善战、能歌善舞,成为了羌族在人类民族历史上光辉的一页。
北川古羌人的民居大多以"众皆依山居止"、"垒石为室",其住房就地取材,以片石青石板砌成,谓之"碉房",兼有居住和防御之功能,近、现代,渐改为木质结构为主,其中吊脚楼最富有特色。
羌民族传统服装的基本色调以蔚蓝色、青色和白色为主,男女均着过膝盖长衫、腰带、衣领、衣袖、裤脚边都有挑花刺绣图案。
其饮食以本地所产玉米、荞麦、青稞、小麦、洋芋等杂粮为食,喜饮咂酒,民间膳食和风味小吃,堪称一绝。
羌人能歌善舞,演唱的民歌有情歌、苦歌、喜庆歌、丧歌、酒歌和山歌等,羌族舞蹈以"沙朗"最为流行,羌人以农历十月初一为新年,即羌历年,是羌族最隆重的节日,多在丰收时节举行祭山会,以宰羊祭山,祈求佑护。
羌笛、口弦、、羊皮鼓、唢呐等是羌族喜庆时常用的乐器。
羌民最信奉的神灵有30余种,诸多神灵皆以白石为象征,同时对大禹敬若神明。
羌族文化
![](https://i01piccdn.sogoucdn.com/023735fa28c5ea38?.png)
羌族的“羌”字,在汉文献中解释为牧羊人,故字型从羊从人。
羌人就是从事畜牧并以养羊为特色的民族,其文化也具有浓郁的牧羊民族特色。
羌族过去的服饰,男子一般包青色和白色头帕,穿自织的长过膝的白色麻布或蓝色长衫,外套车皮褂子,脚着草鞋。
或有少数人穿布鞋或牛皮鞋,裹羊毛或麻织的绑腿,束腰带。
妇女喜缠青色、白色头帕,或于头顶置瓦状的青布一叠,然后以两根发辫缠绕其上作髻,身穿拖至脚背的麻布或棉布长衫,外套羊皮褂子,裹绑腿,衣服袖口和襟边均绣有鲜艳美丽的花边,衣领上镶有一排小颗的梅花形图案银饰,腰系绣花围裙和飘带,戴较人的耳环、项圈、簪子、银牌等饰物。
绣花鞋有状似小船,鞋尖微翘,鞋帮上绣有各色云彩图案,俗称“云云鞋”。
羌族的主食有玉米、土豆,辅以小麦、青稞、荞麦等。
蔬菜有圆根、萝卜、白菜、辣椒、豌豆、杂豆等,佐以圆根叶子和白菜泡制的酸菜。
常烹制的食物有王米粥加蔬菜、烤玉米或麦麸馍馍、蒸玉米面、以玉米面为主拌合大米的“金裹银”和以大米为主拌合玉米面的“银裹金”。
杀猪后,内脏为年节的菜肴,猪肉切割成小块,风干后成为“猪膘”,存放得越久就越珍贵。
男女老少都喜欢饮用自酿的用青稞、大麦煮熟后发酵而成的咂酒。
饮时启坛灌入开水,插亡细竹管,轮流吸饮,完后再添水入内,直至淡而无酒味为止。
羌族食品中以玉米饺团、土豆糍粑、蕨菜、野菜、腊肉、咂洒最有特色。
羌族以其独特而精湛的建筑技艺著称于世,其中以碉楼、石砌房屋、索桥和栈道等最为有名。
羌寨的建设既是其建筑技术的具体表现,又作为羌族物质文化的典型代表。
早在《后汉书·南蛮西南夷列传》中就有记载,羌族先民“皆依山而居,累石为室,高者至十余丈,为邛笼”。
住房均就地取材,用石块、黄泥砌成,擅长砌石墙,住房多呈方形或长方形,二至三层,底为畜圈,中间住人,顶为晒场,以独木截成锯形楼梯上下。
住房中心为“锅庄”,即火塘之上置一铁或铜、石质的三足架,用于炊爨。
火种终年不息,有“万年火”之称。
锅庄上方是供奉祖先的神位,平时全家聚会、饮食、接待客人、节日歌舞以及祭祀祖先等都在锅庄的旁边进行。
一般聚族而居,三五十家聚集成为村落。
寨中建有石碉楼,方形,底大上小,高达数丈。
羌碉以功能分有战碉、哨碉、界碉、风水碉、官寨碉,以形状分有四角、五角、六角、八角碉等,以质材分有石碉、夯土碉、木碉。
石砌楼房利用地形而建,错落有致,鳞次栉比,宛如城堡,蔚为壮观。
溜索、索桥和栈道也是羌族劳动人民智慧的结晶。
溜索是一种古老原始的渡河方法,即用一根竹缆横跨河川两岸,利用倾斜之势,人悬于溜筒上,从此岸滑向彼岸。
索桥是在桥的两岸砌石为桥洞门,用几根或十余根竹绳并列,绳头固定于两岸石础或木柱上,竹索上铺有木板以方便人们通过。
羌簇建筑技术的另一个成就是掘井、筑堰、淘滩、善治水。
羌族家庭以个体家庭为主,儿子长大成婚后要分家。
家庭内实行父系家长制,盛行一夫—妻制。
结婚仪式复杂而隆重,订婚过程有“开口酒”、“小订酒”和“大订酒”。
结婚有“女花夜”、“正宴”、“谢客”三个形式。
羌族丧葬以前有火葬、土葬等。
火葬是历史悠久的传统,但现在多盛行土葬。
羌族有自己传统的民族节日,大多与农事活动和宗教信仰有关。
有人了解北川的羌族文化吗?
![](https://i01piccdn.sogoucdn.com/1c709014af0446bd?.png)
羌族的民族文化丰富多彩,包括神话传说,英雄史诗和叙事史诗和民间故事。
羌族神话的内容丰富,可以分为开天辟地,人类起源,自然及其变化,植物和动物,图腾祖先,洪水和火灾,神圣的英雄神话。
《开天辟地》讲述的是在很久以前,天上九个太阳,把每个人都烧了。
有一对儿姐弟,因为隐藏在一棵神树下,才没有被烧毁。
后来,作为一个品种,姐姐和弟弟商量,决定各自背上石磨,滚动从山顶上下来,如果两扇石磨合成在一起,他们就可以结婚。
后来,两扇磨滚在河坝后合到一起,他们成了亲。
几年过去,姐姐生下一个不是人形的怪物,愤怒的弟弟用大刀把他切成块,而这个怪物被砍后还跳来跳去。
第二天早上,只看见有黑烟升起无处不在,从此人间便有了烟火。
羌族床说部分以历史人物为背景,比如大禹的故事和黑虎将军的故事等。
《黑虎将军》讲述的是清朝咸丰年间,茂县黑户羌族遭到官府军队的骚扰,常年不得安宁,后来寨里出现了一个智勇双全的英雄,带领全寨青年震耳欲聋的呐喊,号角喇叭,鞭炮吓唬敌人。
他们在夜里点燃绑在树上云顶香,敌人误认为是守卫寨子的吸烟者,他们不敢轻举妄动;又以一尺二寸的麻草鞋窝子失去的道路上,是官兵见了不知是何计谋,结构慌忙下令撤退,从而保全了黑虎羌寨。
后来,黑虎将军惨遭敌人的暗算,不幸牺牲,人们包着白手帕,身着白衣,白鞋来悼念他,逐渐成为黑虎羌民在农村地区独特的着装习惯。
羌族人也为建筑了寺庙,雕刻了佛像,尊奉黑虎将军为羌族民族的守护神。
英雄和史诗叙事诗也是羌族民族文化的重要组成部分。
《羌戈大战》是羌民俗史诗是最有名的一部,叙述了羌人的祖先游牧从西北向西南的迁移,当其中的一支游移到岷江和湔江上游丰美的河谷台地时遇到了名叫“戈基”的一个部落。
其人高高的鼻子和深邃的眼神,体格健壮,能征善战。
强与几次交锋,屡战屡败,到了逃跑的地步。
幸运的是,在梦中得到了神的启示,是要配合颈部羊毛标志,与尖硬锋利的白色石英石为武器,然后用戈基人战场对决,终于赢得这场战斗。
从此羌人得以在岷江和湔江上游安居乐业,,成为“有语言,有耕牧,被誉为民族合群。
”为了回报恩典,羌民族世世代代都以白石象征最高的天神,供祭于庙宇、山坡以及每家每户的屋顶白塔之中,日夜崇拜中,宗教事务。
这种习俗一直沿袭至今。
《木姐珠与斗安珠》是羌族的一个叙事长诗,描述了仙女和凡人的爱情故事。
大概的意思是,神的小女儿木姐珠美丽聪明,但不愿意孤独待在仙界,对人家风光甚是羡慕,于是偷偷下凡,爱上了勤劳善良的青年斗安珠,天神知道后大为震怒,要谋害青年并严惩仙女。
后来,斗安珠通过努力拼搏打败了众神,与木姐珠顺利结婚。
旅游攻略https://wwW.caoYuAntIANLU.ORg