红山文化目录
红山文化
红山文化在辽河流域中，以辽河的支流西拉穆河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今5、6千年，延续了2千年。
红山文化社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，末期逐渐向父系氏族过渡。
经济形态以农业为主，牧、渔、猎并存。
具有特征的彩陶和野字形纹陶器共存，兼有细石器的新石器文化。
红山文化年代根据碳14测定为公元前3000 ~公元前4000年，主体距今5500年。
1984年从牛河梁第二地点一号冢4号墓出土的红山文化居民主要从事农业，饲养猪、牛、羊等家畜。另外还有磨制打制的二孔石刀、石刀、肩石锹、石臼盘、石臼棒、石镞等。
陶瓷以压印、点之字形纹饰和彩陶为特色，种类有壶、盆、瓮、无底筒形器等。
彩陶多为涡纹、三角纹、鳞形纹、平行线纹。
出现了结构进步的双火装连室陶窑。
培尘的玉器工艺水平较高，玉器有猪龙罐、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。
此外，还发现了相当数量的冶铜用坩埚碎片，这表明冶铜业已经产生。
占地为方形半地穴式，分为大型和小型。
[1]。
红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，是在发展中与中原仰韶文化交汇产生的多元文化。富有生机和创造力的优秀文化，内涵非常丰富，手工业达到了非常高的阶段。极具环陵梁境回环境和环陵梁境回价格回环境形成了独具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。
红山文化的彩陶多为泥质，红陶黑彩常见，纹样十分丰富，造型生动质朴。
据考古统计，红山文化的玉器已出土近百件。其中有从内古赤峰红山出土的大型C型龙。
红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代的文化特征和内涵。
之后，在附近地区发现了与赤峰红山遗址具有相似文化特征的诸多遗址，统称为红山文化。
已发现并确定属于该文化系统的遗址，散落在辽宁西部地区，近千处。
其内涵丰富，有许多造型生动独特的玉器，猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。
70年代玉器被发现，考古学家发现赤峰市翁牛特旗三星他拉红山文化大型玉龙。
红山文化概要
1.红山，蒙古语:乌兰皮，意为红色的山峰。
位于内蒙古自治区赤峰市东北郊外英金河畔。
传说是内蒙古赤峰的一座红山，原名九女山。
很久以前，有九个仙女触犯天规，西王母大怒。于是九仙女慌了，不小心把胭脂盒弄翻了，洒在山上。因此，出现了九座红色的山峰。因此，后来被称为“红山”。
红山文化是距今五、六千年间一个活动在燕山以北、大凌河和西辽河上游流域的部落集团所创造的农业文化。
因发现于内蒙古自治区赤峰市郊外的红山后遗址而得名。
红山文化在辽河流域中，以辽河的支流西拉穆河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今5、6千年，延续了2千年。
红山文化是中国东北地区新石器时代的文化，也称为史前文化，距今约5000年。
位于大兴安岭南缘和燕山北麓地带的西辽河流域，介于东经117°—123°，北纬41°—45°之间。
这里是连接东北平原和蒙古高原的三角地带，是中原农耕文化和北方草原文化交汇的地区。
纵观世界地理，西辽河地区属于欧亚草原通道的东南边缘，连接着北太平洋西岸。
其特殊的地理位置使自古以来辽河西域就处于连接中国南北和世界东西的交通要冲，是多种经济文化类型交错、多种民族成分杂居和多种文化元素并存的中心之一。
红山文化是代表这个地区的优秀文化。
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参见百度百科:红山文化
红山文化是怎么样的？
红山文化是主要分布在东北地区的新石器文化，距今约五、六千年。
红山文化经历了曲折，在发现之初被视为普通的地域文化，以彩陶“之”字形纹陶、细石器、挖石工具为基本特征，并无明显的亮点。
进入20世纪80年代，在北起西辽河流域，南至大凌河流域、渤海湾北岸以及燕山以南的地区，发现了许多红山文化的典型遗迹。埋葬了女神庙、积石冢、祭坛以及大量的玉器。从而从根本上改变了人们对红山文化性质和地位的认识，大家开始把目光集中到红山文化上，关注它极具地域特色的文化构成和发达的史前文明。
红山文化的重大发现都与原始宗教有关，是那个时代人们精神世界和社会发展程度的最好体现。
在辽西凌源的牛河梁遗址和喀左东山嘴遗址，有许多原始宗教相关的设施，这是最具代表性的。
牛河梁遗址在长达10多公里的黄土山梁上，有规律地分布着女神庙、积石冢群、祭坛等大型遗址，由此构成一个规模宏大的宗教祭祀群。其场面之大、设施之完备、等级之高，在史前时代都是难得一见的。
玉龟女神庙位于牛河梁主梁北坡顶南侧的一处缓坡上，平面呈“亚”字形，面积75平方米，由一个多室和一个单室两组建筑组成，半地穴式土木结构是。
多室建筑是南北长18.4米，东西宽7米以上的复杂结构，由一个主室、几个侧室和前后室相连。
单室建筑长6米，宽3米左右，结构比多室简单。
在女神殿内发现了红陶彩绘壁画、祭器残块、熊爪、鹰爪、鸟羽等用粘土雕刻而成的器物。此外，还出土了具有极高艺术性的泥塑人物群像。
发现了头部、肩膀、胸部、手臂、腿部、鼻子和耳朵等6个不同的个体，接近真人大小。位于主室中心的鼻子和耳朵，竟然是真人大小的3倍。
特别出土了等身大的彩色头像。高22.5厘米，出土时为鲜红色，眼角、脸颊特别鲜艳，嘴唇涂有朱红。
虽然有一张脸缺了耳朵，但造型依然十分考究。嘴角微微上翘，脸颊配合上下唇的弧度微微一笑，散发出一种神秘感。
眼球的处理更加精巧，凹陷的眼窝里嵌入两个淡蓝色的圆球片，使眼睛炯炯有神。
眉骨颧骨高，具有典型的东亚蒙古人种特征，被认为是蒙古女性的艺术夸张神化而产生的女神形象。
积石冢围女神殿而建，各友滚撞，分多个点，多选在适中高度的山丘顶部，一般是一座山好谈冈一座石冢，积石冢的形状分为圆形、方形两种用毛球、石板建墓，墓室、墓盖、墓底、墓界均用石板，边缘规整。
无论哪个积冢群，中心的大墓都被小墓包围，周围堆石墙作为框架界，一个房子里有一个大墓，都位于冢的中心，与小墓之间形成了明确的主从关系。
大墓上面用封土堆成高山，山丘上层层叠叠，有后世王陵的气势。
大墓的墓主均为男性，其陪葬品也明显多于周边的小墓。
玉器以外的东西一般是不葬的。
陶器大多是放置在土冢上的红色筒形器，并非实用器。这些都是没有底的，在坟冢周围的台阶一周后排成一列摆放，与葬礼和墓地祭祀有关。
祭坛是积冢的附属设施，牛河梁遗址的祭坛是在积冢内用石桩垒成的圆坛，形成三轮三层的结构。
在东山口遗址，祭坛南北长60米，东西宽40米，朝北，中央是宽阔的沙场，北侧是四方形的祭坛，分为内外两层。
祭坛遗址出土了残破的陶祭器、女性裸体陶像像、石器、玉器等，还发现了规模较大的红烧土面，是由祭场、祭台、祭坛组成的大型露天宗教礼仪活动场所。
红山文化的另一个特点是有大量精美的玉器。
首先，墓里只有玉器。这与中原地区新石器时代的墓葬中埋葬的陶器不同。其次，玉器在墓葬中的位置比较固定，同类器物常成对出现，左右对称，充分反映出浓厚的宗教祭祀色彩。
墓葬玉器除常见的玉镯、玉箍、玉璧外，还有玉龟、玉蚕、玉凤等动物造型，勾云形玉佩是其代表性的玉器种类，最引人注目的亮点，是玉龙。
玉龙大致可分为两种类型，一种是半圆形，身体细，鬃毛长，英文字母如\\\" C \\\"， \\\"C形龙\\\"，又称猪形龙，圆圈状，胖乎乎的，形象像猪，头肥大，耳朵丰满，鼻子有皱纹，两只大眼睛微微突起，\\\"玉猪龙\\\"。
玉猪龙也是中国龙文化最早的形象起源。
在红山文化中极为罕见，在一些大墓中也只有一两件，且放在墓主人的胸前，显得十分珍爱。不是一般人的所有，也不是一种简单的装饰品，更像是一种腾物，可能是红山文化先民们的族徽。
红山文化女神庙是中国最早的神庙，它的规模和组合形式表明它不是一个民族或部落所能拥有的，只能为整个文化共同体所共有。
牛河梁处于红山文化分布区内四通八达的中心地带，应该是这个文化的高层次聚落中心。
女神庙的女神像以人类为主题，比例协调，表情丰富，可能是祭祀着意味着生殖的“母性之神”。
甚至有人说她是红山人的祖先。
红山文化是中华文明起源过程的美妙前奏。玉器不仅具有很高的艺术价值，也反映了佩玉、祭玉、葬玉等哲学观念。因此，红山文化也被称为“大古玉器中心”。
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