中国五岳山的特点目录
1. 景观丰富：五岳山都有独特的自然景观和文化遗产，如泰山的日出、华山的险峻、嵩山的古刹、衡山的云海、恒山的佛光等。
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2. 历史悠久：五岳山都是中国历史文化的重要象征，有着悠久的历史和文化传承，如泰山的文化古迹、恒山的古佛寺、嵩山的少林寺等。
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3. 地理位置优越：五岳山均位于中国东部地区，地理位置优越，是中国著名的旅游胜地，吸引了大量的国内外游客。
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4. 登山挑战：五岳山的登山路线都较为陡峭，需要攀爬险峻的山峰，是登山爱好者的挑战。
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5. 道教文化：五岳山都是中国道教文化的发源地之一，有着深厚的宗教文化底蕴，如嵩山的道观、恒山的庙宇等。"。
中国的五岳的特点各是什么
中国的五岳的特点各是以下：
1、东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。
孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
2、南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀。
享有“五岳独秀”的美名。
3、西岳华山，登山危险居五岳之首。
“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。
4、北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。
交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。
5、中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上。
在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。
五岳分别有哪些特点？五岳分别有多高？
中国五岳（Five Famous Mountains），古代道家名山，是中国五大名山的总称，皆为世界道教主流——全真道圣地。
分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.7米，位于河南省郑州市登封市郊）。
泰山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。
中文名称：五岳
地理位置：山东泰安、湖南衡阳、陕西渭南、山西大同和河南登封
景点级别：全都是国家5A级景区
著名景点：泰山之雄、华山之险、衡山之秀、恒山之幽、嵩山之峻。
五岳各有什么特点
1、东岳：泰山高1545米。
泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。
泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。
2、西岳：华山高2154.9米。
华山南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰。
登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。
举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。
3、南岳：衡山高1300米。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。
北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640平方千米。
4、北岳：恒山高2016.1米。
恒山，亦名“太恒山”古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。
其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。
主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。
5、中岳：嵩山高1491.7米。
嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共72峰，海拔最低为350米。
主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米。
嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴。
扩展资料：
古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
“岳”在东周春秋前是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。
后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳。
”
黄帝远在五千年前，其疆域版图不出中原黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。
历史上各朝京都虽屡有变迁，均不出豫、晋、陕、三省范围，其所封四岳都在黄河流域的中原地区。
春秋产生了“五行”之说，战国时颇为流行。
由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛。
“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳。
”
中国岳山称名始见于《尚书》。
《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳。
四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗。
《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山。
后来司马迁在《史记·封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，四渎都在山东。
至秦称帝，建都咸阳时则五岳、四渎均在东方。
自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜记。
及秦并天下后，才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即济水和淮河。
”
《史记·封禅书》记载：”岁二月，东巡狩，至于岱宗；五月巡狩至南岳，南岳，衡山也；八月巡狩至西岳，西岳，华山也；十一月巡狩至北岳，北岳，恒山也，皆如岱宗之礼...中岳，嵩高也...昔三代之君皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方“。
综上所述，汉之前五岳之制因势而异，各有不同。
西周建都于丰、镐，以华山为中岳：东周周平王东迁洛邑(洛阳)以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳。
只有东岳泰山和北岳恒山称呼未变。
至汉武帝时，确立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳。
据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山(即天柱山）为南岳，恒山（河北恒山）为北岳，嵩山为中岳，将南岳由衡山 移往霍山。
至隋文帝杨坚统一南北朝后，才于开皇九年(公元589年)重新诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山。
北岳恒山在汉、唐、宋、明时，皆在山阳的河北曲阳登礼，遥祭恒山（河北恒山）。
明代中后期浑源利用河北恒山人文景观损坏严重之际，伪造历史，附会传说，称浑源玄武山为恒山，向朝廷提出改祀，到清代顺治十八年(公元1661年)，改祀北岳于浑源。
这就是五岳。
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