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丰都为什么叫鬼城目录

为什么叫酆都城为“鬼城”？

丰都城为什么叫“鬼城”啊？

丰都县为什么被称为“鬼城”？

为什么叫酆都城为“鬼城”？

在中国传统的鬼神文化中，阴曹地府的别名酆都，与丰都县的“丰都”同音，丰都字的繁体字是“丰都”，再加上“丰都”的鬼神文化。

“丰都”被人民称为“鬼城”、“幽都”、“鬼国京都”、“中国神曲之乡”。

历史传说。

汉朝时，有两阴长生和王方平的传说。这两个人用现在的说法看破世事，于是开始在丰都名山潜心修行。

人们口口相传，将阴、王二位慢慢讹传为“阴王”。

阴和王两个人合为一体，成为了阴间的王，也就是阎罗王。

后来经过一个个不同的时代，丰都名山各种与鬼神有关的雕像等事物越来越多，鬼文化的氛围越来越浓，因此后来有了“鬼城”的称呼。

到了明朝，丰都改名为酆都。

新中国成立后，为排除迷信，国都改名为丰都。

鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而闻名。

鬼城内有鼻哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等许多表现阴间的建筑。

传说中的鬼城，也是儒、道、佛民俗文化艺术的宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。

扩展资料。

丰都县位于重庆市中心，顺时针方向与忠县、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县、武隆区、涪陵区、垫江县6县相邻。

丰都县面积虽然不小，约2900平方公里，但人口根据2018年的统计只有84万，并不算多。

丰都县是一个有着悠久历史的县，在东汉时期就设立了丰都县，但最初并不叫丰都县，而是叫平都县。得名于平都山(今名山)。

三国时代，刘皇叔占领巴蜀之地，平都县在刘禅时代被并入临江县(现在的忠县)。

到了隋朝，公元618年，丰都县才被重新恢复。

酆都鬼城

丰都城为什么叫“鬼城”啊？

丰都之所以被称为“鬼城”，有以下三种说法。

传统的说法是

“阴王论”是丰都成为“鬼城”的传统说法。

《丰都县志》中记载了西汉散大夫王方平，后汉和帝阴皇后的叔父曾祖父阴长生。两人弃官来到丰都县，在平都山也就是今天的名山修行。

多年后，八仙之一的吕洞宾专程来到丰都，见到阴、王二人，却不知道他们已经成仙。

孟兰清晓过平都，天下名山总不及。

二口单行谁识，王阴空使马蹄虚。

一鸣白鸟出青城，再尽王阴两友人。

云唤着三岛乐，抬头一看，已经过了洞庭的春天。

吕洞宾的行踪和他写的这首诗，证明了王阴二人修道成仙之说。

如果王和阴两个人修道是真的，那么这两个人修道成仙就更不用说了。

道教说，

东汉后期，我国出现了道教。

在道教的众多流派中，有一派是“鬼道”即五斗米道，其创始人叫张道陵。

这条路发源于蜀郡，后传到巴郡和汉中。

后来成为天师道正的一派，成为道教的鼻祖。

五斗米道为鬼道，有着深厚的历史渊源，继承了秦汉方士的神仙思想和炼丹方术，并从西南少数民族吸收了鬼咒之术。

先秦道家著作和儒家理论以及佛教因果轮回学说是其主导。

这样神?仙?人?鬼混杂成鬼道之花。

丰都在汉代属巴郡，是早期道教的传播中心。

北魏地理学家郦道元在其《水经注》中说:“平都有天师治。”

这里的“治”是传道的地方，也是道士修道的地方。

据史料记载，平都天师治是张道陵之孙张鲁所创，由此可见丰都县自张道陵创立道教以来，就与鬼道结下了深厚的渊源。

少数民族说，

鬼城的第三由来，与西南少数民族也有一定的关系。

上古时期说是鬼，实际上是西南?指的是西北地区氐羌系的少数民族。

氐羌族人信奉鬼教。

此外，张道陵在创教过程中，吸收了大量氐羌民族的人民，这对鬼道在西南、西北少数民族之间的传播起到了促进作用。

文学作品是这样写的。

在中国历史上，一些文学作品中出现了大量关于鬼、鬼城、鬼域的描写，使鬼文化和丰都鬼城遍布四海，使其更加形象化和神秘化。

其间，这些文学作品有《西游记》、《南游记》、《说岳全传》、《聊斋志异》、《钟馗传》等。

在这些作品中，著名的《西游记》第四回对太宗控人阴司，遇到了丰都鬼城的崔判官护卫。

《说岳全传》中见何立在丰都地狱对秦桧受罪的描写和渲染等。

众多的文献记载、民间传说以及文学作品，使丰都成为一座鬼城，充满了神奇的色彩。

隋末唐初，丰都县根据民间传说王方平、阴长生在平都山修道成仙的故事，在名山建立了第一寺观即仙都观。

从此，人们发挥神秘的幻想，在名山相继修建了阴阳界、奈河桥、十八层地狱、天子殿等宫殿，数千道、佛、儒、神、鬼、人等千姿百态，构成了一个惟妙惟肖的神像，一个完整的、梦幻的阴是间的政府机构。向人们展示了以阴曹地府为核心的鬼城风貌。

丰都也由此成为长江旅游风景中闪耀异域光芒的明珠。

丰都县为什么被称为“鬼城”？

1、丰都县为什么被称为“鬼城”的原因有以下几个方面。

(1)阴，王成仙的说法，这是丰都流传最广的说法。

传说汉时，有两位方士，一位叫阴长生，是皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。

他们不满社会现状，双双来到丰都修行，魏青龙初年，成仙而去。

后来到了唐朝，他们俩被人误成了“阴王”，是阴间王。

这是鬼帝(土伯)的说法。

东周时，丰都曾是巴子的别都，随着巴蜀两族的不断交流，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教之神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。

那个鬼帝住在幽都，现在丰都还留有“幽都”的痕迹。

(3)这是佛教中的“阎王爷”一词。

“阎罗王”原本是梵语的音译，原本是神话中掌管阴间的王。

佛教称其为掌管地狱的魔王。

据说他手下有十八判官，掌管十八地狱。

根据《一切经音义》，“阎罗王”是“平等王”，平等治罪。

(4)的说法。

东汉末年，创立“五斗米”教，吸收了许多巫术，成为后来的“鬼教”。

公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立了道教的“平都治”，这里成为道教的传教中心。

后来，道教又称其为“罗丰山”，它是北阴大帝统治过的鬼都，这个北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。

在地理学家郦道元中，丰都居被称为道教七十二福地的第四十五位。

(5)后人的模糊。

后来，在历代统治阶级的不断刻意渲染下，历代文人、官员通过小说、诗、游记和碑文的描写，如《西游记》《说岳全传》《西洋记》等。

因此一个比较全面的鬼城在丰都形成了。