巫山神女的典故出自哪里?
二十三日，经过巫山的凝真观，参拜了妙用真人的祠堂。妙用真人就是世上大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中，议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的八九个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。
祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。
巫山神女瑶姬的故事
巫山神女瑶姬的故事2篇
巫山神女瑶姬的故事1
常言道天嫉红颜，佳人薄命，炎帝的四女儿瑶姬无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花丛里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，只能看着女儿香消玉殒。
她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。
巫山神女与大禹
楚王神女巫山相会的典故
原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。
巫山云雨语出战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
巫山云雨是由神女幻化而成的自然现象，根据原始宗教观念，神女与国王交合是天地交会，能够产生降雨，进而使谷物丰收、人民富足、国家强盛。
国王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变。
后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至其成为男欢女爱的代名词。
扩展资料
云雨本义 巫山云雨 （汉语成语)
原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。
巫山云雨语出战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
巫山云雨是由神女幻化而成的自然现象，根据原始宗教观念，神女与国王交合是天地交会，能够产生降雨，进而使谷物丰收、人民富足、国家强盛。
国王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至其成为男欢女爱的代名词。
上古十个最漂亮的女神
1、创世女神女娲：人类是由她和她哥伏羲结婚生出来的，后来，他们禁止兄妹通婚，制定了后世的婚礼。
2、东王公妻子西王母
《神异记》里说她和东王公是夫妻，一年才见一面，这也够可以的啊。传统戏剧里称为瑶池金母，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸路神仙为她上寿，因此民间把西王母作为长生不老的象征。
3、湘水女神娥皇女英
唐尧的两个漂亮女儿。姐妹俩同时嫁给舜，后来舜帝外巡，死于苍梧。二人赶至南方，悲痛欲绝，死于江、湘之间。
4、太阳神羲和
生了十个太阳，人称太阳神，尧命神箭手后羿射下其中九个太阳，只留一个在天上。
5、月亮神常羲
汉族神话传说中的月神。常羲是月御(为月亮驾车的神)，与日御(羲和)同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。
6、九天玄女
亦称玄女，九天娘娘。道教中的上古女神，人头鸟身，圣母元君(西王母)的弟子，黄帝的老师，曾帮助黄帝战胜蚩尤。
7、洛神宓妃
宓妃原是伏羲氏的女儿，黄河水神河伯之妻。因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。
8、天女旱魃
旱魃曾帮助父亲黄帝战胜蚩尤，打败应龙(《山海经》中雨神)，立有战功。
9、月神嫦娥
嫦娥本名_娥，后来因避汉文帝刘恒的名讳而被改称“嫦娥”，《诗经》称她是“帝喾下妃之女”。
10、黄帝妻子嫘祖
嫘祖，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。出生于西陵(今河南睢县西陵寺)。
11、天后妈祖
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神_。
神女瑶姬是个什么样的人
《神女赋》中的神女为王母娘娘之女，本名瑶姬，在消灭十二恶龙后又助大禹治水，而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。
瑶姬神话引出历代一系列诗赋词曲等文学作品，形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊，对文学史影响深远。人们用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。
大禹治水时，神女瑶姬授以治水秘籍，并遣属神助之，三峡民间有巫山神女消灭十二恶龙、派神鸦为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为百姓治病育种灵芝等传说。瑶姬为民造福，日久天长，便化作长江三峡的神女峰。古代传说中杨戬之母为云花女，并非瑶姬。是现代人将杨戬之母改编为瑶姬，经电视剧《宝莲灯前传》影响而误传。
神女瑶姬的传说
此外，当代巫山地区还流行着神女的民间传说。这些民间传说都赋予神女美丽善良、造福于民的性格，从而丰富了神女的人性内涵。
纵观巫山神女传说的发展演变，我们不难发现：那披着云霞羽衣，伫立在朝云暮雨、迷离惝恍的巫山十二峰中的神女，是我国漫长封建社会那无爱沙漠中的一泓清泉，一片甘霖，滋润着我们这古老民族在礼教现实的干旱中那干渴的心；她那明媚靓丽、脍炙人口的动人形象，宛如那漫漫长夜中一颗璀璨的晨星，昭示着真善美人性复归的黎明。
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