说起信仰,我们不得不要说起我们国家的藏族了,这个民族面对佛祖永远都是那么的虔诚和纯粹,或许这才是真正的宁静,不在乎什么外界的俗事,甚至是什么身外之物皆不在乎,信仰的力量永远是不可估量的。
那么,我们每次到西藏旅游总会看到或者听到这样的事情,就是几千,几百,甚至是很多的人,在街道上,有的衣衫褴褛,有的拖家带口的在朝着同一个方向朝拜,神圣的让人敬佩,这叫做藏族磕长头。
可是我们有时候也会好奇这样的到底是在做什么?他们朝向的目的地是哪里?这样真的有意义吗?带这些疑问,我们一起来了解一下藏族的磕长头吧!
藏族磕长头的目的地是哪里?
拉萨(大昭寺)
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磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一,为等身长头,五体投地匍匐,磕长头时两手合十,双手前直伸。
表示领会了佛的旨意和教诲每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。信徒们认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,磕头时赤脚,这样才算虔诚。
“磕长头”分为三种:
长途:行不远数千里,历时数月经年,风餐露宿,执著的向目的地进发
短途:数小时,十天半月,如绕寺庙、神山等
就地:其他都一样, 只是不行步。
藏族磕长头的意义
曾经有一位记者问一位二十岁的藏族姑娘,“您在这里磕长头求的是什么?内心求的是什么?”
姑娘答 “为了六道众生能离苦得乐。”记者又问“不是为了自己?”
姑娘答 “不是为了自己。
藏区的牧民以一生能朝拜一次布达拉宫和大昭寺为终生愿望,他们辛苦劳作,积累财物,到了朝拜之时,却不惜散尽全部家财,很多人不认同他们的做法,认为愚蠢之极。
磕长头,这些已经成为他们生活的一部分,累了就坐在旁边休息,喝茶、吃饼子,聊天,晒太阳。盘缠花尽便化缘,而人们也非常乐意施以援手,在他们看来能磕长头去拉萨的人都了不起,以此为荣。
而他们朝圣者中的大部分人脸庞都布满灰尘,额头上有了一大块明显的茧子,有的因为磕出了血,又结成了黑痂;头发乱蓬蓬的,纠结成一团;有的鞋前面还是张开了大口子,露出了脚趾头;
有的人身前的围裙已经补了补丁,脏兮兮的。但他们那一双双闪亮而执著的眼睛,还有那种平静安详的神情,让人心生敬意。他们每走一步都是匍匐朝拜,可以说整个路程是他们用身体丈量的。
导演陆川就说过:别看磕长头的身上脏,他们的心是最干净的。
为什么要磕十万个?
藏民说磕上十万个长头才算功德圆满。而之所以要磕十万个长头,是因为当年宗喀巴大师成佛时,他所坐的地方生长出一棵菩提树,有十万片叶子,每一片叶子上面都有一个佛像,所以他们要把这十万个佛像都拜到。
为了不计算错误,信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数,还有石子、青稞一类的计数物件等。磕完这十万个长头,年轻人要用三个月的时间,老年人要用半年多。
假如死在路上 那一定是极有福报
走在川藏公路,你也总会看到很多的朝圣者,他们一路艰辛,泥石流、塌方、雪崩,都会碰上。
以前交通极为不便,医学也不发达,磕长头的人生病了就只能忍着,死在朝圣路上的并不罕见,但是朝圣者看得很淡:死在路上是佛把他们收去了,也是很荣幸的事。
磕长头如果死在路上,同伴会敲下他的一颗牙齿,带到大昭寺,镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里,表示死者已经到过这个神圣的地方了,按信徒们的说法,如果死在磕长头的路上,是最好的超度。
我们不禁开始震撼着,这样纯粹的信仰,这样干净的心灵,俗世太过烦躁,我们最难的便是平静,然而,让我们难以企及的便是藏族的这些虔诚的信徒的执着和美好。
我们大多做不了这么洒脱,即使心中有所求,也做不到这些的纯粹,我们总是有着太多的不舍,不舍荣华,不舍富贵,不舍安逸,贪恋俗世,贪恋情爱,贪恋太多,久而久之,身上也多了一些浊气。
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