马蹄寺是一个充满了历史厚重感的古代宗教圣地，是西北地区佛教徒的信仰圣地，现在这里依附于周边的自然美景和古老的历史文化以及现代的娱乐基础设施，成为我旅游热门景点，下面给大家分享详细的旅游攻略。
大西北，一望无际的戈壁荒漠，风吹草地见牛羊的游牧生活，策马奔腾的草原儿女。这一帧帧的画面都在我的脑海中熠熠生辉，南方的孩子，此生一定要去一趟西北，去看看不一样的大千世界，去感受不一样的风土人情。
这次的西北之旅，选择了甘肃，去了张掖，到了肃南。肃南举国闻名的七彩丹霞，临近几公里还有一个雄奇险峻的冰沟丹霞，不过此行最让我难以忘怀的却是马蹄寺。
行程安排
2018年7月25日 抵达马蹄寺景区，品民族餐，赏祁连山草原风光，晚宿马蹄寺景区卧龙山庄
2018年7月26日 参观马蹄寺各大寺院、石窟，观赏马蹄寺藏地艺术节，摘枸杞品农家饭菜
2018年7月27日 听喇嘛早课，烧煨桑，等晒佛仪式，回城
【航班】
张掖机场不大，所以航班也不是很多，飞兰州的班次比较密集，同时有到西安、成都等地都有联程航班，提前购票的话，价格也还不贵;搭乘火车也行。我是从金昌搭乘火车到张掖站，再包车自驾游过去的。回城则是张掖飞兰州再飞重庆
【交通】
从张掖机场到马蹄寺自驾大约1.5小时，租车或包车会更方便。在张掖西站、南站的旅客可以搭乘公共汽车，13元/人，价格美好。但我更推荐自驾游，在去马蹄寺的路上，有一段山色极美，自驾可以最大限度地捕捉当地的西北风情。
(一)初见马蹄寺，圆了我的草原梦
我打小就长在重庆，二十多年来看惯了南方的山水，北方一望无垠的大草原一直是电视剧中的存在。而马蹄寺坐落在祁连山自然风景保护区，这里草场广袤，蓝天白云悠闲自在，群山环绕下的毡房仿佛与世无争的世外人家。
重庆的不少区县也有草原，酉阳的苍蒲盖、秀山的川河盖、石柱的千野草场，同样的风景如画。只是，没有一个地方比得上马蹄寺的草场，这里的马蹄莲似乎承包了整个山头，长得郁郁葱葱不理周遭过往来人。
这也是我第一次看清马蹄莲开花的模样，紫色的花儿在绿草的掩映之下娇媚又妖娆。西北缺水又干旱，马蹄莲却在这里找到了最适宜生长的土壤，植根于此，与羊马为伴，看雪山风云变幻，走过一轮又一轮的静好岁月。
马蹄寺是一个藏乡，这里的藏族同胞保留着原始的待客热情，会给新来的朋友献哈达、敬青稞酒。青稞酒42°，盛满了藏乡待客的情意，若不是一杯倒的人，我还是建议大家都喝了这迎宾酒。酒下肚了，大家的关系就近了~
1、第一次在草原上见证旭日初升
早晨五点半就出门拍日出，希望目睹朝阳从山边草原的尽头一跃而起的美景。等到了旭日东升，可惜那天的云彩不够美，颜色不算艳丽，但我心底是欢腾的。万籁俱寂的草原上，只有风吹草动送来的叶浪声，偶尔听到一两声马嘶虫鸣。
沉浸在那种情境下，心中的江湖情结涌起，仿佛远离了江湖纷扰、看透了人间虚无的出世智者。此刻，天地之间只有我一颗欢愉淡泊的心。山河广袤、锦绣家园，凡尘俗世中的纷纷扰扰哪里敌得过这里的美好!此刻，仿佛拥有了一切，安宁的幸福。
朝阳升起，晨光洒落山间，或明或暗的远方直接美成了画。天朗气清、惠风和煦，我静静地看着眼前的山峰、草地，心中明了这一趟西北之旅的意义深远。有些风景，总得自己亲眼去看，有些远方总要自己亲自去走。大城市的生活很残酷，闲下来的时候就得去追逐想要的诗与远方。
这边还保留了比较完整的游牧生活，不少人家养马牧羊。风吹草地见牛羊是这里最常见的画面。那些马儿温顺又有灵性，不会躁动也不暴烈!
来这边的旅人大多会试着骑马游玩，在草原上转几圈。虽无法像个武林高手一样策马奔腾，却也能圆了儿时的梦。骑马20元起，视距离远近收费不同!
(2)草原儿女载歌载舞，藏乡风情浓郁飘香
少数民族历来都擅长歌舞，可惜我是个例外。但这里的藏家姑娘小伙却一个个音色不俗，音域宽广，歌声动人。在草原上骑马放歌，朝着心爱的姑娘吐露心声，以情歌为信，以舞姿邀约，这种朴素的浪漫真是让我嫉妒。
藏族、裕固族的表演与苗族土家族略有不同，他们的西北韵味十足，身姿都展现出了力量。而他们的热情、豪迈也在舞蹈中表现得淋漓尽致。草原女儿不拘小节，他们虽有桀骜之骨却也相处友善，知道我们第一次骑马心里害怕也会试着安慰我们。
马背上的我们，心底略有慌张惶恐，面对镜头脸有微笑，足下却一直用力，生怕被摔下马背。不过马儿温顺听话，逛草原也走得悠哉悠哉的，只是偶尔的它们也会耳鬓厮磨，两匹马互相靠近的时候，马背上的我们就惊恐万分~
(3)圣地马蹄 魅力藏乡，看藏乡运动会
不得不说我们来马蹄寺的时间非常好，刚好遇到他们第十一届旅游艺术节暨农牧民体育运动会，之前还广袤不见什么人烟的大草原感觉突然冒出了好多人，老女老少济济一堂。
参加赛马的选手们在草地上闲聊摆谈，操着一口我听不懂的方言，黝黑的脸上挂着淳朴的笑。
草原上到处都是马儿，藏民们把家里善跑的良驹都牵出来放风，期待着能在比赛中跑出好成绩。马儿们在草原上悠闲地信步、慢悠悠地啃着青草、沐浴着晨间的阳光。
在真正的赛马之前需要先走马，以走马的状态来判断参赛的选手是否有舞弊行为。这就是为啥最开始的马儿都是慢慢挪步，看不到一点跑马赛尘土飞扬的状态。等第一轮的走马结束，正式进入赛马环节后，草原儿女精湛的御马术才真正惊艳亮相。
(二)龙首上的格萨尔王殿
在川西的甘堡藏寨我也见过硕大的格萨尔王画像，没有想到马蹄寺也有供奉格萨尔王。卧龙回首的龙首便是格萨尔王殿的位置所在。蓝天白云下，经幡飘飞，承载着藏族人民所有美好的祈福与祝愿
旁边的操场上这一段断壁残垣据说是远古时候留下来的遗迹，虽然历史悠久却无具体考证，这类似的遗迹我在金昌的者来村也有见到过，据传是古罗马人留下的，我没做过调研，大家也就随耳听听好了。
这雕像就是格萨尔王和他最宠爱的王妃，我之前一直以为格萨尔王只是神话传说，却不想他是真有其人。相传格萨尔王是莲花生大师的化身，一生戎马，惩恶扬善，弘扬佛法，传播民族文化。他在十六岁时通过赛马选王登上王位，迎娶珠姆为妻。有雄狮大王的美誉，是藏族人民引以为豪的旷世英雄。
殿内塑有格萨尔王亲率西皇察刚、嘉察等33员大将和众多将士南征北战、浴血奋战的故事。格萨尔王统一了大小一百五十多个部落，使岭国领土归于统一，他的历史地位不可小觑!
殿内雕塑色彩鲜艳、神态生动，颇具神话主义色彩。
登山步道的另一侧则有两个元代留下来的古迹石窟，随着时光的流转，千百年来不少过往游人在上面刻字作画，我不忍心把这一幕发出来。古人留下来的财富与文化是需要我们保护和传承的，只希望这样的不文明行为能及早地消失。
(三)千佛洞，野鸽子钟爱的筑巣地
千佛洞就在马蹄寺的正大门不远处，这里是典型的汉传佛教寺庙。石窟依山崖走势分为南、中、北三段，其中的南、中段以佛窟为主，北段则是浮雕石塔林。
这里的佛塔都是苦行僧开凿出来用于坐禅修炼，又或者是存放舍利子的地方。大多分的石窟开凿于元、明时期，也有部分西夏作品，一般由塔座、塔身、须弥座、相轮、刹盘和塔顶构成。这些塔十分精美完整，大部分为长方形龛内凿出高浮雕粗相轮，塔身为复钟形的复钵塔。也有组合成“山”字形的三塔龛，这便是西夏时期的珍品。
龛内的三塔形制流星雨13-14世纪，风格几乎和柬埔寨吴哥窟的一座二塔、三塔的风格形象一模一样。这些佛塔便是典型的藏传佛教遗迹，说明了藏传佛教文化也传入了此地，影响了这里的石窟造像。
岩体上无规则的石窝是天然的风化形成，这是蜂窝状丹霞地貌的表现。有很多的野鸽子在里面筑巢，把这些石窝当作他们的避风港和安乐窝。
佛教文化源远流长，千佛寺的香火也是绵延不断。千佛寺参观是不建议女生穿裙子的，一来是这种着装有不敬之嫌，其次是参观千佛洞和三十三天石窟的很多地方都会用到攀爬的姿势，裙子比较不方便。
有宗教信仰的人能在马蹄寺找到归属感，这边对于信仰的虔诚在空气中都可以感知到!我其实是个无神论者，但是站在佛祖像前心底也满是触动，行礼祈福是免不了的。
(四)藏佛殿(站佛殿)，惊叹与遗憾杂糅
站佛殿位于三十三天石窟北侧，殿内有一尊八米多高的站佛像，站佛腹内又藏有一尊白玉度母像，故而站佛殿又名藏佛殿。这里是马蹄寺规模最大的石窟，也是整个国内单体面积最大的石窟，洞窟构造复杂、规模宏大，是世所罕见的石窟艺术载体。
这个石窟貌似一个“凸”字，总深33.5米，宽26.3米，由前堂、拜殿、甬道几部分组成。甬道两壁开了49个大龛，是元代早期的塑像，目前已经很少得见了。分布在佛龛两侧的壁画则是明代早期的作品。
可惜这些雕塑被毁了不少，马蹄寺曾经尝试过修复，然而修复的毕竟不是原物，后面为了保留遗迹也就放弃了重建，保留了现在的模样。只是可惜了这些被毁坏的文物古迹，那些精湛的技艺也随风消逝在历史的长河里。
(五)马蹄殿，天马饮水落蹄印旅游攻略https://WwW.CAOyuAnTiANLu.oRG
马蹄殿是以殿中有马蹄印而得名，进殿游览的人都能看到殿中石块上的马蹄迹，这印迹像真的马蹄印，但又大于一般的马蹄印，所以有传是天马饮水后留下的足迹。
窟内的中心方柱前上下开凿圆拱形龛，有两排坐佛像，上龛中三世佛。即：过去佛即燃灯佛、现在释加牟尼佛、未来佛弥勒佛。下龛有新塑的三尊头戴桃形“班霞”，金光耀眼的佛像，中间一尊为格鲁教派创始人宗喀巴，左面一尊为宗喀巴大弟子嘉操杰塑像，右面一尊为宗喀巴二弟子克珠杰塑像。这三尊一组的塑像被格鲁教派人尊称为“杰亚赛松”，意为师徒三尊，极受藏传佛教徒的尊崇~
中心柱回廊四周，边墙供台上塑有藏传佛教十六贤尊者，四大天王众佛像，各个造型精美，面部表情生动。马蹄寺这里的石窟艺术确实能跟敦煌莫高窟媲美。
据说这个是招财辟邪的吉祥物，摸着它的头许愿很灵。反正我是许了愿的，心诚则灵。
(六)三十三天石窟，北寺的石窟精华
“三十三天”石窟开凿在普光寺的红沙岩壁上，距地表43米，共七层二十一窟，下大上小，呈宝塔形。其实“三十三”天是梵文的意译，音译为“仞利天”，为佛教用语。藏传佛教认为能够到达“三十三天”的人便是功德圆满。
三十三天石窟自下而上整齐排列为五层，每层之间都有隧道相通，由第一层的北边入内，隧道呈“之”字形，回廊曲折。越往上走越是狭窄，只能允许一人通过，客流量大的时候还需要排队，否则就容易造成拥堵。为了保护文物，不破坏原本风貌，景区也没有开凿第二条参观通道。
石窟的每一层都供奉了不同的菩萨，我才学有限分不清，只记得有求子的，据说特别灵验。求子成功的夫妻回来还愿的时候也是还一双小孩的鞋子!
最高窟内塑有绿母像。度母是观音的化身，传说是由观音菩萨悲伤时流下的眼泪变化而来的。相传“三十三天”石窟则为绿度母菩萨显灵说法的道场，所以绿度母菩萨在马蹄寺自然生成的传说也就传遍了藏传佛教地区。
温馨提醒大家，绿度母很有灵性，许的心愿实现以后也不需要回来还愿~所以这里的香火是最旺的!其实听说三十三天石窟还有一层，放着马蹄寺的镇寺之宝，不对游客开放，只对游历而来的得到高僧展示，我倒也是蛮好奇的~
凡是到马蹄寺的人，不登“三十三天”一定会遗憾，所以我劝来这里的朋友，你得抱着“不到长城非好汉“的决心，登上“三十三天”石窟，哪怕是感受一下古人石窟艺术的建造工艺那也受益匪浅的!
从三十三石窟下来，体能也算是极大消耗，驱车去了附近的苗家堡现场采摘枸杞，虽然西北地区自然条件不是特别优越，但这里却特别适宜枸杞生长。听说这边的枸杞经常是摘下来就赶紧空运送到南方给定好的买家，价格高达一百多一斤。
晚餐也在苗家堡避暑山庄，新鲜的枸杞鱼汤还真是让我的味蕾惊艳。西北少水，总觉得这边的鱼肉不好吃，没想到这一锅鱼汤却鲜美得不像话。面团子和着土鸡肉，也特别好吃，北方爱吃面食，他们在面上做足了花样。
(七)胜果寺，乾隆亲自题名
胜果寺始建于明代，该寺建成后请钦差大臣传奏皇帝赐寺名时，朝廷正得南方军事获胜捷报，皇帝龙颜大悦，赐名“胜果寺”，乾隆皇帝为该寺御赐寺名匾牌、龙袍、马鞍。
那天我们去的还比较早，刚好赶上了喇嘛们最后一点早课。看着他们修行的学堂，意识到修行绝非易事，苦行僧的日子我们无法承受，他们精神世界的丰满也是我们无法感知的。
而在殿外，有不少虔诚的藏民在烧煨桑祈福。
(八)一年一度的晒佛节
7月27日，甘肃肃南裕固族自治县马蹄寺晒佛仪式启幕，来自青海、西藏和当地的近万民僧俗民众和游客慕名前来参加佛事活动。大多数匆匆赶来的信徒都会先来转白塔，虔诚的还会对着晒佛的方向三拜九叩，礼成后再走到三十三天石窟。
此时的天气也有点风云变幻，听说晒佛节时长会遇到下雨天。山间光影叠嶂，看着也有点风雨欲来的感觉
白塔旁的尼玛石，在格桑花的映衬下格外好看。晒佛节是藏传佛教徒敬佛的日子。所谓“晒佛”就是把寺庙里珍藏的巨幅锦缎织绣佛像抬出来，或展示于寺庙附近的晒佛台，或山坡，或巨岩的石壁之上，让善男信女顶礼膜拜。
晒佛仪式开始后，喇嘛们从寺庙中画着佛像的唐卡请出，所有僧众虔诚地将佛像抬起来挂到“三十三天“的晒佛台上，虔诚的信徒们对佛像磕头膜拜，为佛像敬献哈达和贡品，祈求佛保佑人们平安健康，吉祥如意。我担心没看法看清楚晒佛的过程，就站在了白塔这边，架着70-200，希望拍到最齐全完整的画面。这一刻是晒佛前的庄严的宁静。
众僧将寺庙中将画着佛像的唐卡请出，将佛像抬起来挂到“三十三天”石窟的晒佛台上，然后缓缓展示在人们面前观瞻膜拜。颂佛之声不绝于耳，僧众跪拜虔诚，十几米佛陀美轮美奂、熠熠生辉，场面恢弘，直撼人心。
晒佛仪式完成后，我还是走到了近前，拍下了这张图片，感受大家的虔诚，和宗教信仰的洗礼。
晒佛结束后就要祭祀鄂博，祭鄂博时信徒们背上煨桑用的柏树枝，用一尺新白布包上青稞、曲拉、茶叶、酥油，带上牛奶和青稞酒，来到鄂博台。等喇嘛们念完经后，祭祀的人们要在鄂博上插上木杆，意为送给天神的武器，是希望山神保卫祭祀者人畜平安。然后人们围着鄂博转圈意为转鄂博，消灾难。
然后是煨桑，善男信女把拿来的五谷杂粮倒入煨桑台，把柏香点燃，顿时鄂博周围香烟缭绕，信徒们把煨桑过程中产生的香味，作为敬天地诸神的贡品，这种香味可以使山神快乐，山神因愉快而降福给敬奉它们的百姓。
(八)藏式民族餐，不一样的西北特色
在马蹄寺可以吃到正宗的藏式民族餐，面片儿，小土豆炒肉，手抓羊肉、牦牛酸奶、酥油茶，这些都是当地特有的，因为用料优质，口感非常好，没吃过西北美食的人一定要尝一尝!
这分别是曲拉、油果子、奶皮子和青稞炒面
这是酥油茶，跟前面的搭配起来食用味道最美
这个是烧壳子，配着酥油茶就能吃得津津有味
手抓羊肉是大西北之旅不可或缺的一道菜，就着这边的紫皮大蒜，味道巴适得难以形容。
土豆羊肉，甘肃的土豆真的是超级好吃，不试试真可惜
这里的牦牛酸奶是我喝过的最好喝的，即使不加糖我也觉得味道很赞
马蹄寺的这次旅行虽然是完了，但草场上的马蹄莲、千佛洞的野鸽子、三十三天石窟里的绿度母，都在记忆中鲜活闪光!西北还会再来，马蹄寺也还会再见。
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