潭柘寺是老北京最为知名的寺庙之一，据说比北京的建城历史还要久远，这里的香火一直非常旺盛，吸引了数位皇帝亲临潭柘寺，求佛祈福都非常灵验，下面给大家分享详细的介绍。
2020年潭柘寺现在恢复开放了吗？
目前还没有开放，大家暂时不能前往寺庙，只有等待疫情完全控制了才方便前往，祈福家人和自己平平安安。
来到位于北京西郊门头沟区东南部，距市中心30余公里的潭柘寺，寺下小广场商铺林立，但不喧嚣，不像别处令人敬而远之。沿石铺小路上行，石块光滑，路旁古木沧桑，颇有岁月的痕迹，一处古寺跃然眼前。
潭柘寺山门
进入寺院，游人与香客很多，但烧香拜佛的，有参观的、有拍照的，有转经筒的，有休息的，但不喧哗，各取所好。我一一驻足参观，细细品味，寺院虽规模不是很大，但维修保存完好，文物古迹众多，每一颗古木，每一处建筑，都有悠久的历史。
潭柘寺内有免费的香供给客人，僧人做自己的事情，你许你的愿望，简简单单。潭柘寺千余年来香火不断，远不是看到的这样简单。
原来它是北京市最早的寺院，几经兴废，终成皇家寺院，很多皇帝出资维修、扩建，多位皇帝更是亲临寺院进香礼佛。
潭柘寺
潭柘寺——入寺须知
潭柘寺——敬香礼佛须知
潭柘寺
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乾隆手笔——福海珠轮
曲水流杯，北看似虎头，南看像蟠龙
潭柘寺据考证始建于西晋永嘉元年(公元307年)，初名为"嘉福寺"，清代康熙皇帝赐名为"岫云寺"，因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为"潭柘寺"。
潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有戒台和观音殿等，庄严肃穆。
潭柘寺是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺院。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢，又经历了北魏和北周两次"灭佛"，后来逐渐破败。
唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。唐武宗李炎崇信道教，下令在全国排毁佛教，潭柘寺又一次荒废。
五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，重又繁盛了起来。潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺再次衰微。
金代，禅宗在北京地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金代几代皇帝先后来潭柘寺进香礼佛，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。潭柘寺再次兴盛。
元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，选择到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，"礼忏观音"，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。
明成祖朱棣来过潭柘寺。明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，纷纷来此学习佛法，有的甚至终老于此。
清康熙皇帝两次驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日。并在第二次到潭柘寺，亲赐寺名为"敕建岫云禅寺"，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。
一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。
一生好游的乾隆皇帝也来了。
1929年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香。
1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，要修建一条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。
1957年夏，陈毅副总理到潭柘寺参观视察。
2001年6月，国务院确定潭柘寺为全国重点文物保护单位。
潭柘寺的宝锅和石鱼名声在外，被誉为潭柘寺二宝，我们一起看一下吧。
宝锅：一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们做饭所用，自由妙处。
石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。
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