北京西黄寺地处朝阳区境内，是一个历史悠久的皇家寺庙，也是北京城喇嘛教寺庙，在清朝时期非常显赫，现在依旧保持着庄严肃穆的雄伟姿态，令人心生向往之情，下面给大家分享详细的介绍。
北京西黄寺简介
在京城中轴线附近，有一座精巧的寺庙“西黄寺”，现在对外称呼“西黄寺博物馆”。
整个博物馆占地面积2万余平方米，由南向北的主要建筑有：山门殿、钟鼓楼、天王殿，垂花门、东西配殿、大雄宝殿、东西碑亭、南牌楼、北牌楼、清净化城塔、慧香阁等。
从博物馆展出的史料，我们可以看到这里曾经有过的建筑形式;可以清楚地知道古代西藏与中央政府之间的关系;也从中了解了当年乾隆皇帝与西藏六世班禅额尔德尼·罗桑巴丹益希的一些故事。
与现在博物馆建筑不一样的是，在西黄寺中路建筑还有汇宗梵宇院，这是班禅大师在北京的“行宫”，乾隆皇帝特为西黄寺题写“汇宗梵宇”匾额。只是这些已经不复存在。
博物馆中展出的历史资料告诉人们，在公元1247年，西藏地方宗教领袖萨迦班智达代表西藏地方，蒙古皇子额沁阔端代表蒙古汗庭在今甘肃省武威市举行了著名的“凉州会谈”，从而使西藏、蒙古成为元朝中央政府治下的一个行政区域。这是我国古代多民族国家的开始。旅游攻略https://WWw.CaOyUANTIanLU.OrG
“凉州会谈”后，西藏与中央政府有了更多的往来。为了融洽与西藏地方势力之间的关系，1651年(顺治八年)清政府邀请西藏五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京与顺治皇帝会晤。顺治皇帝遂命令京城建造西黄寺，供五世达赖喇嘛驻锡。1652年(顺治九年)，五世达赖喇嘛率领西藏僧俗官员侍从3000多人，历时9个月到达北京，驻锡在西黄寺。
至于西黄寺与西藏六世班禅额尔德尼·罗桑巴丹益希之间的关系，则要从头说起。六世班禅额尔德尼·罗桑巴丹益希1738年生于今西藏南木林县。五世班禅圆寂后，1740年经七世达赖会同西藏地方政府官员共同认其为转世灵童，经驻藏大臣纪山向乾隆皇帝报告，获得批准，1741年在扎什伦布寺坐床。
清乾隆四十五年(1780年)，乾隆皇帝70寿辰，六世班禅不辞辛苦远道而来到避暑山庄为乾隆皇帝祝寿。在当时那种历史背景下，他的行动表明了一种政治态度，因而受到了乾隆皇帝的尊重。
而在这一年以前，乾隆皇帝得知六世班禅将要进京祝寿，特意系统地学习藏语。同时命人在北京和承德兴建了两座庙宇，这两座庙宇均仿自日喀则扎什伦布寺而修建，其中在北京香山营建的这座起名为宗镜大昭之庙，而在承德避暑山庄北墙外兴建的，则是须弥福寿之庙。
“须弥福寿”在藏语中的发音即是“扎什伦布”。当六世班禅启程刚刚翻过唐古拉山，乾隆皇帝派人送去的御容便已经恭候了，这意味着乾隆皇帝亲自出迎并护送班禅大师进京。
在雍和宫有一座班禅楼，据说也是当年六世班禅休息的地方。可见乾隆皇帝对他的尊重。
六世班禅抵京驻锡西黄寺后。乾隆皇帝亲临西黄寺，六世班禅出寺迎接，乾隆赏赐六世班禅许多贵重的礼物，并在西黄寺内与六世班禅一起用膳。此后，乾隆和六世班禅多次往来于皇宫和西黄寺之间。
也就在这个时候，六世班禅不幸染上天花。说起天花，在当时是一种令人恐怖的传染病，皇宫里的人们也无一幸免。所以承德的避暑山庄、南苑的狩猎场都是皇宫的人们逃避天花大面积传染的场所。
六世班禅一行进京前对这种传染病有所耳闻，随行的人也有的种了痘，而六世班禅没有种痘，也就不可避免地染上了天花。
他在病重期间，乾隆皇帝数次探视，并作“祈寿长椿图”和《写寿班禅圣僧并赞》诗赐予班禅，为其祈寿。这一年的11月初二，六世班禅大师于西黄寺内圆寂。
乾隆皇帝亲临凭吊,处理一切善后，并于西黄寺西侧敕建清净化城塔及清净化城塔院。由于塔是为六世班禅而建，人们俗称“班禅塔”或“六世班禅塔”，塔内珍藏六世班禅衣冠和乾隆皇帝的赐物等。
在京城，这种仿照印度菩提伽耶式修造的金刚宝座塔目前只有三处，西黄寺、真觉寺和香山碧云寺。而西黄寺的班禅塔南北两边各有一座牌楼，中央一座覆钵式宝塔，周围四座八角密檐塔，共同组成了五方式宝塔的样子。宝塔的雕刻艺术精美，在蓝天白云的映衬下，很有震撼力。
徘徊在博物馆院内，了解历史上西藏与中央政府的关系，了解与藏传佛教相关的知识，了解清代乾隆皇帝与六世班禅的这段历史交往，让人们深深地感到：一个多民族国家的团结与强盛是一件多么不容易的事情……
西黄寺旅游信息
门票价格：西黄寺博物馆每周六、日对外开放，门票20元/人
公交指南：
乘坐地铁8号线安华桥站出E口，安德里北街站出D口。
乘坐公交车123路西黄寺站下车。
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