江门周边有什么好玩的地方推荐
江门是一个历史比较悠久，而且旅游景点很多的城市。同时江门还是一个海外华侨众多的地方，所有被称之为“中国第一侨乡”的美誉。今天小编要给大家介绍的是江门周边好玩的地方，下面就和小编一起来看看吧！
1、白水带风景区
白水带风景区，位于江门市江海区，是一处集自然风光和人文景观为一体的城市郊野景区，因溪水绕山而流，状如白带而得名；主要景点有红桃泉、龙口泉、涤净泉、水月宫、三圣庙、思归台、茶庵寺、龙母庙、采莲船、仰贤亭、青云桥、莲花池、龙光塔、桃源浦、陈少白墓园等。
交通：乘13路、54路公交车可以到达；免票，小景点有收费；建议游览3小时。
2、陈白沙纪念馆
陈白沙纪念馆，位于江门市蓬江区白沙街道，是以白沙祠为核心建立起来的陈白沙纪念设施，白沙祠始建于明代。陈白沙，即陈献章，明代著名思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴演奏家，为岭南地区唯一配享孔庙的大儒。
交通：2路、6路、14路、32路、53路公交车可以到达；免票；建议游览1小时。
3、圭峰山风景区
圭峰山风景区，位于江门市新会区会城镇，为低山丘陵类山水风光景观；主要景点有玉台寺、碧霞楼、镇山宝塔、桃花岛、观鲤池、火鲤场、玉湖小宛、乳泉苑、滑草场葵乡博览园、周总理纪念馆等。
交通：乘103路、113路、303路公交车可以到达；免票；建议游览2小时。
4、梁启超故居
梁启超故居，位于江门市新会区会城镇茶坑村，始建于清光绪年间，建筑面积约400平方米，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。梁启超为茶坑人，中国近代著名改良主义者、维新派领导人之一，学识渊博，著述颇丰。
陈白沙纪念馆的布局展示
该馆以建于明代的白沙祠和木石牌楼（广东省重点文物保护单位）为主轴，正前方是白沙先生铜像广场和陈白沙纪念馆的新建牌楼。牌楼内的用地范围均以围墙围绕。白沙祠前的东西两侧，建有书画廊和碑廊，还有怀沙亭、讲学亭、文献亭、嘉会楼、旅游服务部以及荷花池、泮池等园林式建筑。
白沙祠的东侧，是陈白沙事迹陈列室的三个展区，常年展出陈白沙的事迹及墨宝等名片。距白沙祠东北角约50米处，是一个建于明代弘治十年（1497年）的陈白沙父母合葬墓，墓碑石白沙先生用茅龙笔书写的。四周松柏长青。 白沙祠的西侧，保留了白沙故里的若干旧民居，民居内按民俗风貌布置居室家具，开辟为民俗展区，供游客参观。在白沙故里的北端，建有小庐山碑亭及观景长廊。绿草如茵，竹影婆娑，现已成为江门市民喜爱参观游览的江门市历史文化景点。
白沙先生的生平事迹
1912年民国成立，孙中山在南京就任临时大总统。1913年初，海军部令海校复课于烟台。白沙与同学多人乘海轮北上，舟次威海卫，刘公岛隐约可见，白沙慨然道：“甲午之败，刘公岛之辱，国之耻也。今非建立强大海军，无以卫我海疆，我愿效英之纳尔逊，立志振兴海军。”是年在烟台海校与同学欧阳格、丁国忠等积极参加反袁活动。1914年夏，白沙加入了中华革命党。年底在烟台海校毕业。1915年初，白沙被送往吴淞海军学校深造。同年12月，参加了十华革命党人发动的夺取肇和军舰，炮击江南制造局的起义。
1916年5月，孙中山自日本归国。白沙经韩恢引见，恭谒中山先生，汇报吴淞海校暨海军情况。中山见其年轻干练，刚毅沉着，甚为喜慰，勉励白沙“读书不忘革命，革命不忘读书”。白沙聆训，服膺备至。从此白沙常见中山先生并亲聆教诲。孙中山的高尚人格和坚毅不拔的革命精神对白沙感召熏陶至深，更加坚定了他矢志追随孙中山革命的信念。是年底，白沙在吴淞海校毕业，并于1917年初被派送南京海校见习鱼雷机炮。
1917年夏，孙中山南下广州组织护法军政府。海军总长程壁光率驻沪海军舰队南下参加护法，组成“西南护法舰队”。白沙因另有任务，未能随行。9月，孙中山就任军政府大元帅。11月，孙中山自粤密令白沙去湖北荆州策动湖北第一师师长石星川、第九师师长黎天才脱离北洋军阀，实行独立。未几，由于黎天才背叛而失败。白沙干1918年1月上旬返回南京，下旬在海校毕业后即前往广州谒见中山复命。
1918年，北洋军阀段祺瑞指使亲信龙济光由海南岛击陷雷州半岛，孙中山令李烈钧为讨龙军总司令并派白沙上肇和舰与海圻、海琛2舰同赴海南岛配合作战，一举击溃龙军，使粤局转危为安。是役，白沙身先士卒，英勇机智，重创敌军。李烈钧极为器重，自此遂与白沙—结为忘年之交。灭龙战役后，白沙继续留在肇和舰。
当时桂系军阀把持非常国会，排挤孙中山。7月白沙策动欲北归之肇和舰自厦门驶抵广州，以加强护法政府力量。但孙中山已辞去大元帅职离粤去沪，白沙不得已退守肇和。自来粤后，因军政府财政困难，军饷无着，身处逆境，仍刻苦自励。当年底，白沙写信给其弟盛成说：“莅粤以来，仅寄过15元家用，常使家汁竭蹶，更何能谈及供萱堂以菽水平?……今后对于国事之进行，当以此身冲风打浪，而后为国牺牲可也。”信中表达了他急公忘私的高尚品德和献身革命的坚定意志。
1919年初冬，盛成在北京参加五四运动后赴法国勤工俭学，道经香港，白沙由黄埔来晤。兄弟2人登山纵览港海形势。。Z寸着即将远涉重洋寻求革命真理的胞弟，白沙心情格外激动。他告诉盛成，孙中山已完成了“建国方略”这部重要著作。又谈到香港的形势在海军战略地位上的重要性，抒发了胸中的宏远抱负：“毕生追随孙中山先生，锐志振兴海军，驱逐列强，收复失地，以身许国，永矢弗渝！”经过五四运动的启发，这时的白沙已认识到必须“唤起民众”才能实现革命的目的。对过去迷信武力可以解决一切的思想有所转变。
1920年4月，白沙去向孙中山报告广东局势及海军情况。11月孙中山回粤重组军政府。
1921年5月，孙中山就任非常大总统，12月于桂林组织北伐大本营并会见了共产国际代表马林。
孙中山南下护法，主要以海军为后盾，南北敌人都把矛头指向海军，力图破坏。白海军总长程璧光被刺后，海军内部逐渐分化，闽籍反动分子结帮成派，与南北军阀相勾结，气焰嚣张，图谋叛孙投北，竟扬言有反对北归者杀后抛海，致人心惶惶，外省籍官兵纷纷离舰避祸。海军中效忠革命、拥护中山先生的人，矢志护法，坚决与破坏革命的封建势力抗衡，白沙是其中的中坚分子。孙中山默察局势，决心整肃海军，密令白沙收集各舰艇情况，以作行动准备。
1922年4月奉孙中山密令，协同温树德等整肃海军，重组护法舰队，孙中山委他为“肇和”舰副舰长。1922年6月，粤军司令陈炯明在广州发动叛乱，炮轰总统府，盛白沙等人冒着生命危险在炮火中将孙中山接至“楚豫”舰，转登“永丰”舰。当时海军舰队司令温树德暗中通敌，孙中山任命盛白沙为海军右指挥，率领各舰痛击叛军。1923年3月，会同驻汕头海军将士发出声讨温树德投靠北洋军阀电。4月15日晨，温树德假传孙中山大元帅命令，将“海圻”、“海琛”舰驶抵汕头，胁迫“肇和”舰北上投吴佩孚。下午1时许，“肇和”舰上温树德党羽唆使山东籍水兵，以索饷为名，鼓噪闹事，枪杀了副舰长江泽澍。在此情况下，盛白沙登上“肇和”舰甲板，晓谕官兵，温树德党羽突然在人丛中开枪，甲板上顿时大乱，盛白沙站在高处讲话，乱中无法立足，顺势纵身入海，被叛军射中数弹，成仁殉国。孙中山于翌年以大元帅令追赠海军中将军衔。
1922年4月26日晚，白沙与温树德、田士捷、吴志馨、李毓藩等在东山通宵会议，制定次日发难夺取各舰的周密计划。27日(阴历四月初一)为海军假日，官佐多上岸度假。正午 12时黄埔海面正在涨潮，白沙偕田士捷、李毓藩等率敢死队员共20人乘宝山、逢昌两小轮，乘潮势直驶海圻舰。白沙持枪纵身先登，余众一拥而上。舰上官兵正进午餐，枪战俄倾，遂武装接管海圻。肇和内有江泽澍为内应，迅即归附。海琛处在重重包围之中被迫投降，其余各舰亦顺利接管。至下午5时，护法舰队11艘军舰均为革命派掌握。
次日晚，孙中山在观音山接见立功人员，对白沙运筹帷幄的卓识和奋不顾身的精神极为嘉许，拟破格擢升海军要职。白沙固辞说：“我不要名，不要钱，不要命，惟愿终身服从先生，鞠躬尽瘁，万死不辞！”中山为之动容，乃任白沙为肇和舰副舰长。白沙曾将发难经过函告在法国勤工俭学的盛成，盛赞海军“从此耳目一新，势力全在我维新者之手，民国前途庶几有厚望焉；孙中山先生确为实心任事之人，兄以加尔波的精神赞助之。”
1922年5月，孙中山下令北伐，粤军司令陈炯明为巩固个人势力，勾结吴佩孚阴谋阻挠北伐。6月16日凌晨2时，陈炯明叛变，炮轰总统府，变生肘腋，事出仓卒。孙中山微服避走，至天字码头，登宝璧舰。不久，海军司令温树德来宝璧舰晋谒，指出，宝璧舰实力不够雄厚，迎接孙中山先生到永翔舰。10时许，白沙与潘文治等又冒着猛烈炮火护送孙中山登永丰舰。中山旋召集各舰长商讨平叛之策。白沙与欧阳琳等坚决主张严惩叛军，立于还击，但温树德态度十分暖昧。中山怫然，遂令欧阳格为海军临时总指挥，吴志馨为左指挥，白沙为右指挥，随同在永丰舰上指挥诸舰，重创叛军。而温树德包藏祸心，散布谣言，说中山军饷无着，败局已定，并秘密与叛军妥协，将海圻、海琛、肇和三大舰调离黄埔，使其余各舰暴露在叛军控制的鱼珠炮台射程之内。继而又与汤廷光发表宣言，服从陈逆，赞成南北统一，请中山下野。孙中山乃率舰退至白鹅潭。白沙随中山困守永丰舰月余。及至海军陆战队叛变，北伐军回师失利，形成腹背受敌之势，孙中山乃于8月9日离穗去港。
8月下旬，李大钊和苏俄全权大使越飞的代表与孙中山在沪会晤。9月，孙中山在沪召开改造国民党的会议。共产党人李大钊等应邀参加。此后中山曾电令白沙赴沪，授权白沙筹备改组海军党部，提出宁缺勿滥的原则。
这一时期，北方军阀直，皖、奉三方正在混战，皖、奉两系都想联孙作为外援。孙中山锐意北伐。孙、段、张三方进行了多次接触。1921年4月，白沙受孙中山委派赴沪与皖方代表酝酿孙段联盟。1922年10月，程潜、汪精卫与张作霖会谈返沪后，孙中山电召白沙由汕头来沪，委白沙为全权代表与皖系代表卢小嘉(卢永祥之子)、奉系代表张学良在沪订立“三角联盟”，会商联合出兵讨直事宜。从此打破了直系军阀独霸中原的局面，加剧了北洋军阀的分崩离析，为日后北伐战争的胜利创造了有利条件。对于此举，李大钊认为：“孙中山联段联张，并不是放弃主义，屈服于军阀的武力，而是一种策略。”予以高度评价。会议期间，张、卢2人见白沙胸怀磊落，胆识超群，深表钦慕。白沙在征得中山同意后，为巩固联盟，遂徇卢、张之请，三人义结金兰，以实现孙中山借助段、张力量讨伐吴佩孚的计划。
孙中山离粤后，吴佩孚以“大山东主义”怂恿温树德叛孙，白沙苦谏不从，遂主移舰汕头，保存革命实力，以图讨逆之计。孙中山乃密令白沙与肇和舰长田寸：捷、楚豫舰长潘文治将二舰移驻汕头。李烈钧亦认为“温树德实不可用，若有把握，仍以去之为是。”“海军全部亦不宜听其掌握。”1922年12月9日，李烈钧奉孙中山令来汕命白沙与田士捷组建汕头临时舰队，委田士捷为司令，白沙为舰队指挥，统率肇和、楚豫、肇平诸舰，力击陈逆余党，潮汕洪兆麟部，使其归顺。陈逆之势遂孤。为配合讨陈各军克复广州，迎中山再入羊城，白沙立下卓著功勋。
1923年1月中旬，滇、桂，粤联军将陈炯明逐出广州．白沙被推任海军代表与各界代表一同赴沪迎孙中山回粤主持大政。白沙去沪前曾面见胡汉民、李烈钧，并携带胡、李建议面陈中山。适逢李大钊和苏俄代表越飞等正与孙中山商谈改组国民党、建立军队诸问题。下旬，《孙文越飞宣言》发表，孙中山决心联俄、联共，改组国民党，标志着孙中山革命一生中的伟大转变。白沙十分振奋，建议召永丰舰由穗移汕。2月1日晚，永丰舰长欧阳琳秘密启碇，迨温树德闻讯派舰拦截，永丰已冲破封锁，星夜驰汕。2月3日，汕头海军临时舰队乃正式通告成立。这是孙中山真正掌握的一支革命海军。
2月15日，白沙随孙中山由沪返粤。21日抵广州。孙中山就任海陆军大元帅，命白沙返汕头整顿海军并筹备海军党部改组，以适应革命形势。2月24日，大元帅颁布第七号训令，高度赞扬海军护法和讨陈的功绩，也揭露了“奸人播弄”的叛卖阴谋。温树德乃潜往香港避风，并与陈炯呀密谋。2月27日，海军各舰长发出感电，辟北归之谣，呼吁擅离职守的温树德速返广州。孙中山乃于3月1日向汕头海军田司令、盛指挥发布东电，对海军避免北归的行动高度评价，对温树德仍宽大为怀，期待他幡然悔悟，改邪归正。温树德为掩人耳目，佯装返回广州待命，暗中却加紧罪恶活动。3月12日，孙中山发表大元帅令，任命白沙兼任肇和舰长，并以革命中坚人物出长驻汕各舰。
此时革命形势十分严峻，革命与反革命的斗争也日益激烈。自《孙文越飞宣言》发表后，各种反动势力在帝国主义支持下加紧勾结反孙。1月下旬，桂军司令沈鸿英就制造变乱，阻止中山返粤。温树德一面北向吴佩孚暗送秋波，一面南联潮汕洪兆麟、西江沈鸿英以为奥援。而吴佩孚亦以同乡、同学关系加紧拉拢温树德，并以存港款80万重金作为收买温树德、洪兆麟等的经费。于是温树德频频活动于穗、港之间，并与吴佩孚代表北京海军部军需局长刘永谦、咨议柳仲承密商叛孙投吴步骤。3月20日，吴佩孚公然任命沈鸿英为“广东督军”、温树德为“驻粤海军司令”，至此温树德背叛孙中山投靠吴佩羊的罪恶行径已昭然若揭，革命与反革命的阵营泾渭分明。白沙闻讯，极为愤慨，特会同田士捷与驻汕海军将士发出世电声讨温逆。电中云：“不图蝥贼温树德其人，虺蜴为心，谗涎欲滴。始则迫走元首，继则抗阻义师。今更私通北廷，受其伪命，为‘驻粤海军舰队司令’，冀攘夺我西南海军，并破坏西南之大局。”“对温氏此等无耻之行为，度必深恶痛绝，投袂而起，扑杀此獠。”
世电一发表，舆论哗然，温树德乃于3月31日深夜弃职潜逃。温逆与白沙的对立也发展到顶点。经过长期较量，敌人深知欲推翻孙中山必先搞垮海军，而白沙已成为倒孙及策动海军北归的严重障碍，惟有千方百计除掉白沙，方才能达到搞垮海军、叛孙投吴的目的。
3月底，孙中山为部署北伐汪西，阻止直系孙传芳入闽，任李烈钧为闽赣边防督办，收编陈炯明旧部，于4月7日由潮汕移防闽省。潮汕一带由许崇智接防，而桂军司令沈鸿英早与吴佩孚暗中通款，并和洪兆麟、温树德勾结，阴谋图叛，唯虑海军助战，未敢贸然发动。当此李、许换防之际，造成一时之真空，潮汕唯赖海军独撑，白沙日夜在舰坚守岗位。然永丰舰已先于4日载运军械赴厦门，洪兆麟复蠢蠢欲动，情势十分危急。孙中山令许部尽速开赴潮汕，先解决洪兆麟。因海军欠饷已久，特派其子孙科于13日来汕抚慰，稳定军心，并与白沙研讨粤、汕动荡局势。同时令李烈钧由闽助饷，俾度难关。
温逆北归之谋既阻于汕途，乃收买、嗾使在汕鲁籍士兵中阴险好利之徒，从中图叛。4月15日晨，温树德假传大元帅令，暗将海圻、海琛2舰驶抵汕头，妄图迫肇和舰叛孙投吴。洪兆麟部亦云集汕头准备肇乱。是日上午，李烈钧派代表丁国忠由厦门来汕头，到肇和舰与白沙商谈助饷事宜。一小撮温党阴谋分子乘机煽动被其收买的鲁籍水兵以索饷为名鼓噪闹事。副舰长江泽澍前来查问情况，温党阴谋分子举枪就射，江泽澍当即牺牲。白沙在舱中听到枪声，情知有变，仍临危不惧，镇定出舱，对士兵们慷慨陈词，晓谕疏导，劝其“勿受奸人利用，现正商量助饷……”话音未落，温党阴谋分子突又开枪乱放。而其时海圻、海琛两舰已从两侧驶近并将炮口对推肇和，此乃叛逆蓄谋已久之奸计，势已莫挽，白沙竟惨遭戕击，蹈海殉义。时年仅29岁。
白沙遇难后，汕头舰队遂遭瓦解。16日，许军兼程抵汕，但已肇祸。当日凌晨，沈鸿英在西江肇庆发难，进攻广州。中山亲往督师，三日乱平。温树德因刺盛阴谋得逞，北叛障碍已除，益 -肆行无忌。5月31日孙中山下令免除谋叛之温树德海军司令职务，海军归大元帅直接指挥，而温逆竟密召其亲信党羽胡文溶、赵梯昆2人由穗来港，策划叛变。随将驻广州各舰诱骗汕头集中。11月初，海圻、海琛、肇和等7舰被胁叛逃至青岛，投降吴佩孚，被编为渤海舰队。
肇和事变，自沙血染汕海，致使海军革新功败垂成，革命事业遭到极大损失。孙中山闻耗，震悼良深，特于1924年12月6日追赠白沙烈士为海军中将，以彰忠烈。白沙烈士的血并没有白流，他牺牲之时，正是孙中山开始伟大转变的时刻。此后，孙中山在中国共产党人的帮助下实现了第一次国共合作，中国革命事业展现出更加光辉灿烂的一页
陈白沙纪念馆贞节牌坊
中华的儒家文化倡导“雁过留声，人过留名”，像秦皇汉武、唐宗宋祖这些天骄伟人，留下的是他们铁弓悍马指点江山的壮举，是浩瀚无比的封疆国土的留传万世的传说，毕竟是凤毛麟角，一个人死后能得到后人建祠造庙拜祭，也算是留芳百世吧。“岭学儒宗”陈白沙先生以“道传孔孟三千载，学绍程朱第一支，昭在当时，垂于后世”而得世人尊崇敬仰，留芳后世。
我早几天刚刚过去，我想北国早已千里冰封，万里雪飘了，岭南江门市区却依然风和日丽，紫荆花正开，我在暖暖的阳光陪伴下来到陈白沙纪念馆，拜谒大儒。
历史上岭南地区被称为南蛮之地，陈白沙是岭南地区唯一获准进入儒家学派创始人孔子的故乡（山东曲阜孔庙）朝拜的文人，故称作为“岭南第一人”。
陈白沙（1428—1500年），明代著名的自然主义思想家、教育家、书法家、诗人、生命科学家，岭南古琴第一人。他开启明儒心学先河，创立了“以道为本，以自然为宗，学贵自得，学贵知疑“的”白沙学说”或称“江门学派”。陈白沙原名陈献章（1428年—1500年），字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。明宣宗宣德三年(公元1428年)十月二十一日出生于新会县（今属江门市新会区）都会村。是处士陈乐芸的遗腹子，其母是节妇林氏。
宣德三年九月，陈乐芸病逝，享年二十七岁，殁后约一月，陈献章才出世，兄陈献文，时五岁，母林氏，时二十四岁。陈献章十岁时，其母林氏效孟母择邻而居的典故，举家从都会村迁至白沙村，后陈献章在白沙村讲学并扬名于世，学界咸称取为白沙先生。
陈献章自幼聪颖好学，得贤母林氏的悉心教育抚养，能诗善文，且志存高远，弱冠便充色庠生，二十岁时参加乡试，中第九名举人。二十一岁参加戊辰会试，中副榜进士。告入国子监读书。景泰二年再次参加会试，落第。二十七岁时，陈献章尽弃举子业，另觅蹊径，寻求做作圣之道，前往江西拜著名学者吴与弼为师，探究伊洛渊源。得吴与弼（康斋先生）鞭策，发奋向上。二十八岁时，便回到白沙村，修筑春阳台，足不出户，遍览古今典籍，并令家人每天从窗外端进饭菜，草草用餐，谓之“穴壁馈餐”，困极，则以清水洗脸濯足，如是者过了一两年，学问上仍无头绪，而由于日夕苦读其中，身体也差不多累垮了。他这种死读书的方法，当然是仍未有所得，也就是此心与此理并未吻合。所幸的是，白沙先生觉醒到迷途未远，于是乎舍繁取约，唯在静坐，从静坐中养成端倪。“久之，然后见吾此心之体呈露，常若有物，日用间种种应酬，随吾所欲，如马之御衔勒也。体认物理，稽诸圣训，各有头绪来历，如水之有源委也”。遂“洗之以长风，荡之以大波”，于是尽扫夙习，“或浩歌长林，或孤啸绝岛，或弄艇投竿于溪涯海曲”，最终创立“以道为本，以自然为宗，学贵知疑，学贵自得”的江门学派，以道德显天下。
白沙先生倡行教育兴国，他说：“世间美恶存乎人，人之贤否存乎教。”“自古有国有家者，未始不以兴学育才为务。”设小庐山书院，传授学业。奉行孔圣的“有教无类”思想，“是学业，贫富贵贱，才不才共之，无此择于其人。”“出其门者，多以清苦自立，不以富贵为意。其高风所激远也。历任明朝礼部、吏部、兵部尚书的湛若水，便是师承白沙先生，更因他在白沙先生“以道为本，以自然为宗”的学说上，更进一步提出“日用间随处体认天理”的主张，深得白沙先生的赞赏。白沙先生临终前将其讲学之所钓鱼台，交与湛若水收执，以示衣钵相传。
白沙先生善于写诗，讲学时亦往往寓教于诗，称为“诗教”。白沙诗善于抒发自然之心胸，绝无矫揉造作或无病呻吟之弊端，时与翰院派诗人庄定山齐名，称南陈北庄。白沙先生在三十九岁那年，曾游太学，祭酒官邢让为试其才，命白沙先生和诗一首，白沙先生遂作“和杨龟山今日不再得诗”，邢让大为赞赏，连呼“龟山不如也”。白沙先生扬名于朝，一时间朝中争相与之同游。
白沙先生在五十六岁那年，受荐入京，京城传为圣人复出。白沙先生因母病，向成化皇帝乞疏终养，恩准，朝廷并授以翰林院检讨之职，亲终疾愈仍未来供职。白沙先生谢恩南归。至弘治十三年，给事中吴世忠再荐尚书王某、侍郎刘某、祭酒谢某及白沙先生等八人入朝供职，任命书将到，白沙先生已于是年二月初十病逝，享年七十三岁。
陈白沙先生在江门的遗迹很多，除“楚云台”、“春阳台”、“庐山书院”、“嘉会楼”等早已湮没外，尚存有“白沙祠”、“碧玉楼”、“贞节碑坊”等，均为明代建筑。其中贞节牌坊且定为“广东省重点文物保护单位”。此外还有“钓台故址”、“白沙公园”等纪念建筑物。
陈白沙纪念馆坐落在江门市区白沙乡仁贤里(西区大道44号)，正门是高大的石头牌楼，翘角飞檐，门楼顶部正中有栩栩如生的“二龙戏珠”。门楼上方镌刻着六个大字“陈白沙纪念馆”，大门左右两边镌刻着一副对联：“哲理绍程朱，紫水黄云兴邑里；真如传孔孟，光风霁月耀江门”。整个牌楼用花岗岩建成，气势巍然。
一进大门，广场中央“千秋仰止”的陈白沙先生铜像映入眼帘，只见他身材矫健，头戴方巾，一身儒者衣冠，右手理须，左手拿书，面目和善，风度翩翩，仿佛正穿越时光的烟尘，向世人走来。铜像前是一块花岗岩横匾，上面刻有先生的大弟子湛若水书写的“千秋仰止”四字。对陈白沙先生的尊崇，不可谓不高。
其后便是气势不凡的木石牌坊，贞节二字闪闪发光。
关于“贞节”的观念，从电影或文学作品中看过不少，但作为一个儒家圣人的纪念馆里面有一座“贞节”牌坊，必然是充满故事的。原来白沙先生是遗腹子，父亲病逝后一个月才出生。当时生母林氏只有24岁，夫君死后始终都没有改嫁，一生勤勤恳恳，含辛茹苦将陈白沙和五岁的哥哥抚养成人，还让两人读书成才。白沙先生56岁那年受荐入京，不料老母得病，他以“乞终养疏”上疏给皇帝明宪宗，详细叙述母亲不平常的业绩，请求回老家侍候老母。宪宗皇帝看了非常感动(我现在了解到这些也非常感动，伟大的母亲)，遂授与翰林院检讨之职，准其归乡，并下诏为林氏立贞节牌坊。我们看牌坊“贞节”二字上面有“圣旨”两字，牌坊后面有“母节子贤”四字，道理就在这里。
贞节牌坊立于公元1477年，是广东省现存的两座明朝牌坊之一，已被列为广东省历史文化遗产。这座三维立体感超强的木石牌楼外观瑰丽，结构严谨，配以绿琉璃瓦剪边及如意斗拱，整个牌坊更没有使用一钉一铆，实为中华古建筑艺术一绝。
“贞节牌坊”的背后，便是陈白沙祠。白沙祠最先是家祠，始建于1584年，由南京礼部尚书何维柏和新会知县袁奎等人为纪念陈白沙而倡议捐资兴建。白沙祠的平面布局为四合院式，坐北向南，共四进深。由春阳堂(门厅)，贞节堂，崇正堂和碧玉楼组成，前后之间的建筑均以左右对称的庑廊相连接。
第一进的春阳堂也叫门厅，春阳堂是为纪念陈白沙先生生前读书和讲学的处所“春阳台”而命名，“春阳台”也是陈白沙先生静坐悟道的地方。
春阳堂上最吸引眼球的除了屋梁上精细人物、花果、龙凤等各种形态逼真的木雕外，就是春阳堂的正中悬挂着的三块牌匾，第一块“圣代真儒”，祠堂主人在儒家思想中的显赫地位，一表无遗；第二块“先贤陈白沙先生祠”，表明了陈白沙纪念馆的前世今生，第三块“江门正派”，陈白沙先生的学说被人称为“江门学派”，这里就是江门学派的发源地。春阳堂的两旁，还竖立着两组高脚牌，分别刻有“文庙从祀”，“乡贤崇祀”，“忠孝祀”等字样。
明万历十三年(1585年)，为表彰陈白沙先生开启明儒心学先河的贡献，朝廷批准其入祀山东曲阜的“文庙”(即孔庙，入祀孔庙是文人的最高待遇)，与历代王朝圣贤同受祭祀。历史上岭南地区被称为南蛮之地，陈白沙先生是自古以来岭南地区名贤中唯一一个能够在孔庙接受朝拜祭祀的儒家人物，所以白沙先生又被誉为“岭南一人”。这些匾额高脚牌，充分显示出陈白沙先生在理学界的显赫地位。
春阳堂的右侧耳房内模拟陈白沙先生读书的场景：
第二进建筑是贞节堂，贞节堂是以纪念陈白沙先生母亲的贞节事迹而命名的，为祭祀陈献章父母之所。
门楣木匾上“贞节堂”三个字据说是陈白沙的老师吴与弼(吴康斋)所书。传说吴老先生博学多才，通晓古代圣贤之书。陈白沙先生早期曾跟随他学习了半年时间，未能入门。后来回到江门闭门苦思十年，终于悟道。这也从一个侧面反映出圣贤其实也没有“特异功能”，同样是一分耕耘一分收获，如果说有什么超人之处，恐怕只有一样，就是毅力超常。而匮额“脉接鹅湖”这四字意谓陈白沙先生的学术思想上承朱熹。两侧墙上还有复原的陈白沙先生手迹，皆为自书本人作品：
过了贞节堂，就到了第三进的崇正堂，崇正堂的总体结构与贞节堂基本相同。
崇正堂是祭祀陈白沙先生的地方，正门悬挂御赐的“崇正堂”匾额，堂正中的神龛内供奉有白沙先生的塑像，塑像前有先生的灵牌“明徵授翰林院检讨理学名臣从祀文庙讳献章谥文恭石斋陈公位”，两旁是先生两个夫人的灵牌。堂内木刻对联“道传孔孟三千载，学绍程朱第一支”，据说是万历二年朝廷所赐，再加上“人在蓬莱第一峰”“圣道南宗”等等这些匾额，无不说明和见证白沙学说在明代理学界和朝野上下的崇高地位。
崇正堂两边庑廊里存放着“圣谕碑”，“敬义碑”等，都是陈白沙先生的“茅龙书法”作品。
白沙祠的最后一进就是碧玉楼。碧玉楼两层结构，是陈白沙先生奉养母亲之所。母亲去世后，这里就成了他晚年休息的居室。传陈白沙先生有碧玉一方，失而复得，持建此楼藏之，并名此楼为“碧玉楼”，据传“碧玉楼”牌匾为陈白沙先生的衣钵传人湛若水所书。
白沙祠的周围，还有“小卢山书院”、“白沙故里”等多处古迹建筑。
“小卢山书院”位于白沙祠的东侧，现设为“陈白沙先生事迹陈列馆”，陈列展示陈白沙先生的生平资料及墨宝拓片。
白沙祠的西侧是旧民居，称为“白沙故里”。
这是一片充满着厚重的历史文化底蕴的民居老宅，散发着浓厚的历史韵味和地方特色。
看这两个美女，正想透过门缝偷窥历史。
在白沙故里的北端，是“白沙耕读园”，陈白沙一生安贫乐道，“二五八日江门圩，既买锄头又买书。田可耕兮书可读，半为农者半为儒。”浅白的诗文，表露了一代大儒的心迹。而在下图镜头远处的亭子就是“小庐山碑亭”，碑亭连着的长廊，叫“观景走廊”。
碑亭后是土坡，沿小路往东北方向走可以看到陈白沙父母的合葬墓，合葬墓呈园形，大理石砌成，四周翠绿柏树掩映，碑石上的文字由白沙先生用茅龙笔亲自书写。我在墓前瞻视片刻，顿生敬仰。
陈白沙先生继承了孔孟的儒家思想，最终创立“以自然为宗，以道为本，学贵自得，学贵知疑”的哲学思想，开创了“江门学派”，以道德显天下。其学术成就更是“昭在当时”、“垂于后世”，上承程朱理学，下启明儒心学，促进了明至清初学术思想的繁荣。
陈白沙先生倡行教育兴国，他说:“世间美恶存乎人，人之贤否存乎教。自古有国有家者，未始不以兴学育才为务。”所设小庐山书院，传授学业，奉行孔圣的“有教无类”思想。而陈白沙先生作为明代杰出的教育家，其门下也出了众多杰出学生，如曾身兼礼、吏、兵三部尚书职务的重臣湛若水，官拜文华阁大学士卒赠太师的名臣梁储，都成为他的入室弟子。又据说受老的虽学识渊博，却能远庙堂，淡名利的高风亮节影响，出其门者，多以清苦自立，不以富贵为意。善哉。
白沙先生同时也是明代岭南最著名的书法家，他创制的茅龙笔及茅龙书法，在广东书坛独创一派，在中国书法史上亦占有重要位置。白沙先生现留下来的书法书迹很多，如岭南第一碑《慈元庙碑》、《"忍"字赞》、《圣谕碑”》、《敬义碑》等。白沙茅龙笔，蜚声海内外，经过世代相传，“白沙茅龙笔制作技艺”已在2008年入选为国家级非物质文化遗产。
陈白沙先生在江门的遗迹很多，除上述的“白沙祠”、“碧玉楼”、“贞节碑坊”外，还有“钓台故址”、“白沙公园”等纪念建筑物。但“楚云台”、“春阳台”、“庐山书院”、“嘉会楼”等却不幸湮没在历史烟尘中。
在江门长堤“骑楼”风貌街的堤中路与钓台路交界处，有一座古香古色的与骑楼建筑完全不沾边的院落，它就是江门钓台旧址,原为陈白沙先生所建，为讲学及余暇垂钓之所，故名钓鱼台。
钓鱼台原为三进深院落式建筑，直达江边，后因年久失修而毁。清乾隆三年，钓鱼台复修。1927年，沿江修筑长堤开辟马路，钓台及前二进建筑被拆掉，仅存后座建筑（第三进建筑），即为现在的钓台故址。
据《新会县志》记载，最初的钓鱼台，相传为陈白沙先生当年闲暇垂钓、与朋友请客饮酒、传经论道之处，台为半月形，垒石为基，围以铁栅栏，登台可览尽蓬江河风光。故址内正中有陈白沙先生画像一幅，为民国年间重修旧址时所立。有“岭学儒宗”和“岭南一人”横匾各一块，市文化馆现已将白沙钓鱼台辟为文物游览点，供游人欣赏。
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参观指引
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地址：广东省江门市蓬江区白沙大道西37号
乘车路线：2路、6路、14路、17路、103路、113路、118路，白沙祠站下车。
开放时间：周二至周日9：00—17：00，逢周一闭馆，节假日照常开放
门票：免费
预约讲解：50元/场次，另馆内提供免费语音导览系统机。
旅游攻略https://wwW.caoYuAntIANLU.ORg
