杜甫草堂是什么?
一、草堂简介
杜甫草堂（成都杜甫草堂博物馆）位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 杜甫在这里居住了四年，他在此最为人所知的一首诗是《茅屋为秋风所破歌》，也是我最喜欢的杜甫的一首诗。
我去过杜甫草堂两次，第一次是和朋友一起去的，那时候什么都不懂，也没有解说员，去之前也没有对杜甫草堂做深入了解，最终只是走马观花的随便看看，最终留下几张到此一游的照片而已，回头朋友问到草堂怎么样，好不好玩的时候，就会脸不红心不跳的回说：“简直没意思，最好别去，人文景观一点没意思。”现在想起来才发现那时候的自己真是蠢毙了。一点不懂草堂的意义，说它是景点就完全把它当成景点来看，对它的是设计及其含义完全没有了解过我想很多人应该都和我一样的心情，看得不明所以，如果是的话，那可能真的不算去过草堂，是非常遗憾的事情。
我第二次去草堂是和老师同学一起去的，起初大家都不愿去，更别说我这种自认为已经去过一次的人了。然而结果是，我一点都没有后悔，反而收获很大，真正感受到了草堂的魅力，对草堂的格局和设计都有了比较清楚的了解，详细布局我记不大清楚了，但是进门就是杜甫的塑像，杜甫的塑像在杜甫的院子里，然后屋子里有十几个诗人的塑像，屈原，陶渊明，李白，苏轼，陆游等等，这里边的诗人要么是杜甫的前辈，要么是收杜甫诗影响的人，还有就是杜甫的好友。而他这么设计的意义就是把杜甫作为主人，把他的前辈后辈好友邀到自己家做客。在这些塑像背后的墙上有一副很大的壁画，壁画中从左到右描绘了杜甫从出生到死亡的经历，并有每个时期的杜甫的一些作品。
草堂中给人留下很大印象的还有“工部祠”， 因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋代诗人黄作上都推崇杜甫，以杜甫之诗为宗，所以清代将黄庭坚，陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。
由于具体格局不清楚，只好挑自己记忆犹新的地方介绍，草堂中还有用青瓷碎片拼成的“草堂”二字，此外还有用楠木雕刻而成的作品廊，里边有各个诗人的作品，很有一股书香之气。草堂中部有茅屋，也就是杜甫居住的屋子，我们进去看的时候意外的发现杜甫家还是挺大的。当然我们还有就是杜甫诗中出现的“黄四娘家”，现在是喝茶的地方了。以上便是我对草堂的比较清晰的记得的景观，可见图。
二、 杜甫生平及其诗歌特色
杜甫（712—770），字子美，河南巩县人，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。杜甫，是我国伟大的现实主义诗人，为我们留下了1500多首诗歌（一生作诗三千多首）。这些诗广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌自唐以来，即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。 在艺术上，力倡“转益多师”，注意吸收融合各家之长，又坚持“别裁伪体”的批判精神，成就极高，以律诗和古体见长，具有“沉郁顿挫”的独特的艺术风格。
杜甫是一位忧国忧民的诗人，比起“诗仙”李白的浪漫豪放，我更喜欢杜甫现实主义诗歌，或者说我自身比较喜欢“接地气”的东西。杜甫一生十分坎坷，但他的生活记录的很少，只能从诗歌中看到一些影子，但其本人尽管遭遇各种不幸，他还是依然抱着一个忧国忧民的心，随时关注时局的变化，关注民生。他的“三吏”“三别”是他将自己的所见所闻真实的记录下来，成为他的不朽作品。
杜甫到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂泊到湖北、湖南一带，病死在衡州湘江上。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。也是我们从小到大学习杜甫诗歌的重点，提到这些诗，对我们中国人来说都并不陌生。
杜甫是现实主义诗人，他的诗内容广泛，富时代性，取材于政治兴亡，社会动乱，战事徭役，饥饿贫穷和贫富悬殊。杜诗善于描写当时历史实况，反映唐代由盛转衰的现况，故有“诗史”之称。由于当时现实社会动乱不安，忧国忧民的杜甫的诗歌中所体现出来的思想感情也一直比较低沉，俗称“沉郁顿挫”。他这种忧国忧民的现实主义诗风，对后人的影响也十分深远。
三、我的感受
这次去草堂加深了我对草堂的认识，更加深了我对杜甫的了解与认识，从最开始课堂上学到的杜甫到生活中他的住处的一些了解感觉一点一点的走进了这位大师人的世界，对他的作品风格和他的前辈后辈友人也有了更多的了解。
要了解一个人，尤其是古代的诗人作家，单单从他的作品中去了解有时候往往是不够的。我以前对于这些诗人的了解就仅限于读诗，更多的时候是由于教科书上的内容而被动学习的，所以对这些诗人只知道简单的作品风格，其他的东西一概不清楚。这次去杜甫草堂，可以说收获是很大的，如果说对杜甫我还差的很远不够了解的话，最起码当我再次踏进杜甫草堂时不会像第一次去的时候那种无知，更不会像傻子一样别人问我杜甫草堂怎么样时简单粗暴的回答别人“无聊”了。如果朋友想要去杜甫草堂的话，我觉得我都可以做解说员，带他（她）们真正感受杜甫草堂的乐趣，了解其中的文化内涵和意义。
对于文人和历史，我们要研究的东西实在太多，如果后人对人文景观的看法都像我和朋友第一次去杜甫草堂那样的话，我觉得那是一种损失与遗憾。我们当时去的时候并没有解说员，所以买票进去就是想看看风景，没有对想过这是对文化的了解，把它当成一种经历罢了，想着毕竟在成都念书，成都的景点多多少少还是应该去看看，忽略了草堂的真正意义所在，而且我敢说，很多人都是这样，不止大学生，很多来成都旅游的人肯定也是这种想法。如果大多数人都抱着这样的想法那么我认为这也是草堂的不幸。所以当第二次去草堂有专业的解说员给我们讲解草堂内部结构时其实我很兴奋也很觉得幸运，如果没有这次实践课程，也许我对草堂的印象会一直停留在第一次，对杜甫这个大诗人的了解与兴趣也会单单停留在过去，甚至于对人文景观的兴趣也会永远提不起来。有了这次经历，让我再次对人文景观有了新的认识，也让我从表面现象深入到了内部了解。人文景观还是应该要有解说员解说才能更好的体会到其中的意义，感受当时当地的文化气氛。如果不想请解说员，至少在去之前，要深入的调查将去的地方的信息，自身有了一定的了解，才会感受得到景区想要带给我们的乐趣与文化内涵。
成都杜甫草堂简介(成都杜甫草堂简介50字英语)
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杜甫草堂
杜甫草堂简介
杜甫是我国历史上最著名的诗人之一，被人们称为“诗圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面积24公顷。
杜甫，安史之乱后于公元759年由甘肃颠沛流离到了成都，靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了杜甫草堂。他在这里居住了将近4年，写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等就是在这里写的。为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。现在的杜甫草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的一所优美园林。
杜甫草堂总面积为300亩，其间檐廊结构布局紧凑，位于诗史堂中的铜色杜甫像，恢宏古朴，工部祠堂内供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，让人顿生敬慕之情。草堂内，小桥、流水、梅园、竹林交错庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之兰可赏，置身其中，让人可发思古之幽思，又享大自然之浪漫。
杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、'少陵草堂'碑亭等。大廨里陈放着国画杜甫堂全景和杜甫生平介绍。诗史堂正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱间悬挂着历代石刻杜甫像的拓片、木刻板和纪念诗人的对联；两侧陈列室展出近代书画家的'杜甫诗意画'和书法。工部祠内有杜甫彩塑像，明、清石刻像和两通'少陵草堂图'碑刻；后人把在四川当过地方官的宋代著名诗人黄庭坚和陆游，也塑像配祀祠内。'工部祠'左边的'草堂书屋'和右边的'恰爱航轩'，陈列着宋代以来各个时期的古版杜甫作品和各种外文译本。
杜甫草堂内溪流环绕，竹木葱茏，台池阁掩映在花木丛中，是一处颇有特色的祠宇园林。
杜甫草堂简介
杜甫草堂一般指的是成都杜甫草堂博物馆，它位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。
成都杜甫草堂博物馆是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。
扩展资料：
杜甫草堂文物价值
成都杜甫草堂博物馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。
杜甫草堂收藏的“杜甫诗意画”在中国画坛成为一个专题画类，全国各大博物馆多有收藏。现代大家齐白石、徐悲鸿、傅抱石、潘天寿、刘海粟、吴作人、李苦禅、王雪涛等也多以杜诗画意为题材创作出风格各异的精品。
2001年，成都杜甫草堂博物馆在铺设地下管道施工中，分别在草堂正门西侧和工部祠东北面发现唐代灰炕和唐代民居遗址，出土了大量陶瓷器皿，建筑构件以及墙基、水井、水沟、灶台等民居遗存。它们的年代与杜甫在成都生活的时期很接近。
杜甫草堂唐代遗址是成都平原最重要的唐代文化遗存之一，它展现了唐代成都地区的社会生活风貌，印证了杜甫对其居住环境及其生活情景的描写，为杜甫草堂的历史沿革提供了实物佐证。
参考资料来源：百度百科-成都杜甫草堂博物馆
杜甫草堂简介杜甫草堂位于四川成都
1、杜甫草堂位于四川省成都市青羊区西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。是国家AAAA级旅游景区。
2、草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混“少陵草堂”碑亭合式”中国古典园林。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。
3、草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。
杜甫草堂博物馆门票价格
杜甫草堂博物馆是成都一处非常有名的旅游景点，其中有不少可以游览的景点，那么到杜甫草堂该怎么游玩？又有哪些好玩的景点呢？接下来就让我们一起来看看吧！
一、 最佳 参观 路线
正大门—大廨—诗史堂—柴门—工部祠—少陵草堂碑亭—茅屋故居—唐代遗址—盆景园—花径—影壁—大雅堂—南大门
二、景点介绍
博物馆按功能区分为：文物景点游览区(草堂旧址)、园林景点游览区(梅园)和服务区(草堂寺)。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。
三、门票价格
门票价格：50元/人
优惠政策(最终优惠以景区现场为准)
1、持有效证件的离休人员、残疾人、现役军人、70周岁以上(含70周岁)老人免票。
2、持有效证件60周岁以上老年人实行半价优惠。其中，持成都市《老年优待证》的老年人实行国庆、春节黄金周半价，其余时间免票的优惠。
3、对6周岁以下(含6周岁)或身高1.3米以下(含1.3米)的儿童实行免票;对6周岁(不含6周岁)—18周岁(含18周岁)未成年人、全日制大学本科及以下学历学生凭有效证件实行半票优惠。
4、持成都市教育局颁发的《特级教师(校长)荣誉证》免票参观。
杜甫草堂开放时间及门票
去成都看古迹，一定要去杜甫草堂。边肖为您带来了杜甫草堂最全面的门票信息和交通攻略。感兴趣的朋友过来看看，门票有优惠购买政策。
成都杜甫草堂博物馆
门票价格：50元/人
优惠价：47元/人
门票优惠政策
1.持有效证件的退休人员、残疾人、现役军人和70周岁以上(含70周岁)老年人免费。
2.60岁以上老人凭有效证件半价优惠。其中，持有成都《老年优待证》的老年人，国庆、春节黄金周期间半价，其余时间免费。
3.6周岁以下(含6周岁)或身高1.3米(含1.3米)的儿童免费；对6周岁(不含6周岁)-18周岁(含18周岁)未成年人和全日制本科及以下学生，凭有效证件实行半票优惠。
4.凭成都市教育局发放的《特级教师(校长)荣誉证》免费券参观。
5.研究生、博士生凭学生证购票，我馆打八折。
6.新闻媒体记者可凭新闻出版总署颁发的记者证购票，我馆打八折。请提前预约宣传市场部的接待。
7.学生须持学校正式介绍信及本人学生证于每周一、二到图书馆宣传市场部预约成都杜甫草堂博物馆大、中、小学生集体参观(黄金周不予办理)。
8.年票请在售票窗口交1寸彩色近照，100元/张，第二天来取。(非节假日)开闭馆时间：(闭馆前60分钟停止售票)
夏季(5月1日-9月31日)开放时间为08:00-20:00。
冬季(10月1日-4月30日)，开放时间为08:00-18:30。
一、讲解服务时间：每天8:30-17:30。
二、收费标准
1.一般解释服务
关于中国外文解说时间的几点注记
1-5人在100元/150元/次，约1小时(单次接待人数)
(2)上限30人/次。
6-10人150元/200元/次
1-15人200元/250元/次
16-20人250元/300元/次
1-30人在300元/350元/次
2.专家解释服务
关于中文职称解释时间的注记
副教授600元，每次1小时左右。
(1)提前三天预约；
教授800元/次
(2)单次接待次数
第三，最佳旅游路线
正门-大灯-诗史馆-柴门-工布寺-少陵草堂碑亭-草堂故居-唐朝遗址-陶园-华景-影壁-大雅画廊-南门
杜甫草堂博物馆展厅平面图
按照博物馆的功能分为：文物景区(草堂旧址)、园林景区(梅园)和服务区(草堂庙)。在草堂旧址上，照壁、正门、大道、诗史馆、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两侧是对称的回廊和其他附属建筑。有流水，有小桥，有竹林，既庄重，又古朴典雅，既幽深宁静，又清丽明朗。公祠东侧是少陵草堂碑亭，象征杜甫草堂，已成为杜甫草堂的标志性建筑，也是成都的著名景观。
杜甫草堂博物馆景区
成都杜甫草堂博物馆核心文物区内有照壁、正门、大道、诗史馆、柴门、工布寺等景点。
大门
正门是杜甫草堂主要纪念建筑中轴线上的第一座建筑。正门“草堂”的题字是清朝康熙十七子、雍正帝的弟弟郭云礼亲王题写的。大门两侧还挂了一幅杜诗《怀锦水居止二首》的对联“万里桥西府，百花潭北庄”。这两首诗清楚地表明了当年草堂的地理位置，也正是今天草堂所在的位置。
大雅画廊
使用的大雅画廊
杜甫草堂博物馆于1997年根据杜甫诗歌的描写和明代的格局，恢复重建了“草堂景区”，再现了诗人故居的田园风貌，营造了浓厚的诗意氛围。
大灯
大道是开放式的厅堂建筑，是中轴线上的第二大建筑。“怕”就是官职，也就是古代地方官员办公的地方。杜甫仕途坎坷，不能重用。清嘉庆十六年重修草堂的时候，杜甫曾经做过官，应该有办公的地方。因此，大邓得名。大恐惧中的杜甫铜像是中国著名雕塑家钱绍武的作品。
石塘
唐诗是中轴线上的第三座建筑，也是主体建筑。杜甫一千四百多首诗真实生动地展现了安史之乱前后唐朝的社会生活，反映了唐朝由盛到衰的历史。杜甫被后人尊为诗人，其诗被称为“诗史”，故名“诗史堂”。大厅中央有一尊杜甫的雕像，是由中国著名雕塑家刘开渠用写实的手法描绘的。
贡布寺
工布寺是五重主体建筑的最后也是最重要的部分。杜甫在成都时，被严武推荐为检校工部委员，后人尊称他为杜工部，并称祠为工部纪念。工部神龛前有一幅清代何题写的对联：晋水宫瞻，草堂我回来。工部神龛内，正中有杜甫神龛，东西两侧分别是南宋诗人陆游和北宋诗人黄庭坚。殿内还有两尊杜甫的石像，中间是人何所造，刻于万历三十年(公元1602年)。石刻把杜甫雕刻成一个丰满优雅的人物。另一方面，人张军临摹了南浔厅所刻的《杜拾得遗像》。杜公的石像脸很瘦，眼睛很深。表现了诗人对国家和人民的焦虑。此外，厅内还有两幅草堂石刻全景图，分别刻于清乾隆五十年(公元1793年)和清嘉庆十六年(公元1811年)。石刻清楚地勾勒出当时草堂的风貌。
柴门——贫困家庭
是柴门中轴线上的第四大建筑，也是最小最简单的建筑。原来是杜甫建草堂时修的院门。因为它低贱卑微，诗人才起了这样的名字。门上的题词“柴门”是著名画家潘天寿所写。
地址：成都市青羊区清华路37号
公交线路：
到杜甫草堂博物馆有多条公交线路，19路、35路、58路、82路、151路、165路、170路、1024路、1031路，以及二环、地铁2号线、4号线的BRT，都可以到达杜甫草堂博物馆附近！此外，杜甫草堂博物馆还有自己的特色旅游线路，分别是杜甫草堂-武侯祠、杜甫草堂-金沙遗址、杜甫草堂-永陵。
9路(金沙汽车站-任天路06:30-20:30)
金沙汽车站-战旗路-新城文路-清华路西-杜甫草堂-松仙桥-青羊宫-一环路大石路南-一环路聚乐路-高盛桥-一环路南四段-一关庙-九如村-一环路南二段-磨子桥-红瓦寺-望江路-四川大学-望江塔公园-公园路中段-朱琳村-。
35路(三圣寺-郭家桥北街06:30-22:00)
三司-贝森路西-贝森路东-贝森南路南-光华村街西-光华村街-清华路西-杜甫草堂-松仙桥-青羊宫-宝云庵-百花新村-锦里中路-南门桥-滨江路-龙江路西-马劳路-志民路东-望江路-四川大学-望江楼公园-公园路中段
8路(万家湾汽车站-五桂桥汽车站06:30-23:00)
万家湾汽车站-万家湾-光华大道东一段-瑞联路西-瑞联路中-瑞联路东-光华村街西-光华村街-光华村街二环路路口-杜甫草堂-松仙桥-青羊宫-中医院-金河路-人民公园-春熙路北口-大慈寺-东风桥-东风路-水碾河
8路(茶店子汽车站-成仁汽车站06:30-21:30)
店子汽车站-三环洋溪立交桥北外侧-三环洋溪立交桥东-韩曙路西-韩曙路-韩曙路通和路路口-黄中小区-青阳路路口-二环府南新区路口-新城文路口-清化路西-杜甫草堂-松仙桥-青羊宫-一环大石路口南-高盛桥-武侯祠-南郊路-江西街-南门桥-滨江路-新南门
51路(百花中心站-库马路东06:30-20:00)
1百花中心站2青羊宫3松仙桥4杜甫草堂5清华路西6二环清水河7二环龙腾路8二环少陵路9益都路东10益都路11龙华南路12双凤路南13双凤路14武侯大道武阳大道15太平村16三环武侯立交桥东17三环武侯立交桥南及外18大观路19聚龙路西20聚龙路路口210万兴汽车站22富锦路北23富锦路南24富锦路南25白金路武侯大道26退金北路27退金南路28三老太太馆29望金路农贸市场30川藏路武侯大道31谢都南路32退都南路33土基路东
65路(百花中心站-国风06:30-21:00)
百花中心站-青羊宫-松仙桥-杜甫草堂-清华路西-二环路西段-清水河-龙华北路北-龙华南路-栖霞路-舞阳大道南-太平村-武侯大道顺河街-鄢国村十一组-鄢国村农贸市场-鄢国村十组-鄢国街-鄢国路北侧-国风
70号路(东坡北二路-百花西路07:00-19:00)
东坡二路-上升路-琼楼路-瑞南街-东坡大道瑞南街-东坡大道东-佳园路西-光华村街-光华村街二环路-清华路西-杜甫草堂-松仙桥-百花路西
社区巴士
024路(环城路7:00-21:00)
1百汇路路口2浣花南路3草堂路东4草堂路5杜甫草堂博6草堂路西7杜甫草堂8松仙桥9浣花北路北10省立医院11青羊宫12王仙场街13锦绣桥滨河路14百汇路路口1031路(环线7:00-21:00)1草堂北支路东2电母路西3电母路中4电母路东5清江东路6省立医院7青羊宫8松仙桥
地铁：
地铁2号线(请在中国医科大学省立医院站下车，换乘58路公交车，可到达杜甫草堂站)
地铁4号线(请在草堂北路站下车，步行至清华路37号草堂北门)
环线brt:(请在光华村路口下车，步行至草堂路28号正门，或换乘其他公交线路至清华路37号草堂路北门)
杜甫草堂简介50字左右
一、草堂简介
杜甫草堂（成都杜甫草堂博物馆）位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 杜甫在这里居住了四年，他在此最为人所知的一首诗是《茅屋为秋风所破歌》，也是我最喜欢的杜甫的一首诗。
我去过杜甫草堂两次，第一次是和朋友一起去的，那时候什么都不懂，也没有解说员，去之前也没有对杜甫草堂做深入了解，最终只是走马观花的随便看看，最终留下几张到此一游的照片而已，回头朋友问到草堂怎么样，好不好玩的时候，就会脸不红心不跳的回说：“简直没意思，最好别去，人文景观一点没意思。”现在想起来才发现那时候的自己真是蠢毙了。一点不懂草堂的意义，说它是景点就完全把它当成景点来看，对它的是设计及其含义完全没有了解过我想很多人应该都和我一样的心情，看得不明所以，如果是的话，那可能真的不算去过草堂，是非常遗憾的事情。
我第二次去草堂是和老师同学一起去的，起初大家都不愿去，更别说我这种自认为已经去过一次的人了。然而结果是，我一点都没有后悔，反而收获很大，真正感受到了草堂的魅力，对草堂的格局和设计都有了比较清楚的了解，详细布局我记不大清楚了，但是进门就是杜甫的塑像，杜甫的塑像在杜甫的院子里，然后屋子里有十几个诗人的塑像，屈原，陶渊明，李白，苏轼，陆游等等，这里边的诗人要么是杜甫的前辈，要么是收杜甫诗影响的人，还有就是杜甫的好友。而他这么设计的意义就是把杜甫作为主人，把他的前辈后辈好友邀到自己家做客。在这些塑像背后的墙上有一副很大的壁画，壁画中从左到右描绘了杜甫从出生到死亡的经历，并有每个时期的杜甫的一些作品。
草堂中给人留下很大印象的还有“工部祠”， 因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋代诗人黄作上都推崇杜甫，以杜甫之诗为宗，所以清代将黄庭坚，陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。
由于具体格局不清楚，只好挑自己记忆犹新的地方介绍，草堂中还有用青瓷碎片拼成的“草堂”二字，此外还有用楠木雕刻而成的作品廊，里边有各个诗人的作品，很有一股书香之气。草堂中部有茅屋，也就是杜甫居住的屋子，我们进去看的时候意外的发现杜甫家还是挺大的。当然我们还有就是杜甫诗中出现的“黄四娘家”，现在是喝茶的地方了。以上便是我对草堂的比较清晰的记得的景观，可见图。
二、 杜甫生平及其诗歌特色
杜甫（712—770），字子美，河南巩县人，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。杜甫，是我国伟大的现实主义诗人，为我们留下了1500多首诗歌（一生作诗三千多首）。这些诗广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗歌自唐以来，即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。 在艺术上，力倡“转益多师”，注意吸收融合各家之长，又坚持“别裁伪体”的批判精神，成就极高，以律诗和古体见长，具有“沉郁顿挫”的独特的艺术风格。
杜甫是一位忧国忧民的诗人，比起“诗仙”李白的浪漫豪放，我更喜欢杜甫现实主义诗歌，或者说我自身比较喜欢“接地气”的东西。杜甫一生十分坎坷，但他的生活记录的很少，只能从诗歌中看到一些影子，但其本人尽管遭遇各种不幸，他还是依然抱着一个忧国忧民的心，随时关注时局的变化，关注民生。他的“三吏”“三别”是他将自己的所见所闻真实的记录下来，成为他的不朽作品。
杜甫到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂泊到湖北、湖南一带，病死在衡州湘江上。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。也是我们从小到大学习杜甫诗歌的重点，提到这些诗，对我们中国人来说都并不陌生。
杜甫是现实主义诗人，他的诗内容广泛，富时代性，取材于政治兴亡，社会动乱，战事徭役，饥饿贫穷和贫富悬殊。杜诗善于描写当时历史实况，反映唐代由盛转衰的现况，故有“诗史”之称。由于当时现实社会动乱不安，忧国忧民的杜甫的诗歌中所体现出来的思想感情也一直比较低沉，俗称“沉郁顿挫”。他这种忧国忧民的现实主义诗风，对后人的影响也十分深远。
三、我的感受
这次去草堂加深了我对草堂的认识，更加深了我对杜甫的了解与认识，从最开始课堂上学到的杜甫到生活中他的住处的一些了解感觉一点一点的走进了这位大师人的世界，对他的作品风格和他的前辈后辈友人也有了更多的了解。
要了解一个人，尤其是古代的诗人作家，单单从他的作品中去了解有时候往往是不够的。我以前对于这些诗人的了解就仅限于读诗，更多的时候是由于教科书上的内容而被动学习的，所以对这些诗人只知道简单的作品风格，其他的东西一概不清楚。这次去杜甫草堂，可以说收获是很大的，如果说对杜甫我还差的很远不够了解的话，最起码当我再次踏进杜甫草堂时不会像第一次去的时候那种无知，更不会像傻子一样别人问我杜甫草堂怎么样时简单粗暴的回答别人“无聊”了。如果朋友想要去杜甫草堂的话，我觉得我都可以做解说员，带他（她）们真正感受杜甫草堂的乐趣，了解其中的文化内涵和意义。
对于文人和历史，我们要研究的东西实在太多，如果后人对人文景观的看法都像我和朋友第一次去杜甫草堂那样的话，我觉得那是一种损失与遗憾。我们当时去的时候并没有解说员，所以买票进去就是想看看风景，没有对想过这是对文化的了解，把它当成一种经历罢了，想着毕竟在成都念书，成都的景点多多少少还是应该去看看，忽略了草堂的真正意义所在，而且我敢说，很多人都是这样，不止大学生，很多来成都旅游的人肯定也是这种想法。如果大多数人都抱着这样的想法那么我认为这也是草堂的不幸。所以当第二次去草堂有专业的解说员给我们讲解草堂内部结构时其实我很兴奋也很觉得幸运，如果没有这次实践课程，也许我对草堂的印象会一直停留在第一次，对杜甫这个大诗人的了解与兴趣也会单单停留在过去，甚至于对人文景观的兴趣也会永远提不起来。有了这次经历，让我再次对人文景观有了新的认识，也让我从表面现象深入到了内部了解。人文景观还是应该要有解说员解说才能更好的体会到其中的意义，感受当时当地的文化气氛。如果不想请解说员，至少在去之前，要深入的调查将去的地方的信息，自身有了一定的了解，才会感受得到景区想要带给我们的乐趣与文化内涵。
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