九栋十八井的历史文化
九栋十八井的历史文化
九栋十八井位于广东省韶关市新丰县马头镇潭石村，始建于清康熙年间，占地面积2.5万平方米，总建筑面积1.5万平方米。九栋十八井为三进院落四合院式布局。建成横三栋、纵三栋，名谓九栋，共有一百六十六间房屋;每三栋各有六口天井，共为十八井，故称九栋十八井，是广东韶关一座保存尚好的三百岁客家围屋
九栋十八井围屋规模庞大，布局严谨，外观雅致，工艺精细，雕饰精美，是新丰境内保存较完整的客家围屋，具有较大的历史、建筑工艺等研究价值，2012年列入新丰县不可移动文物名录。
发展历史
九栋十八井始建于清康熙初年(一六六零年)，至雍正初年竣工，历时八十多年。它的创建者为该村温氏开基先人、清朝初期曾任布政使司的温可中。后来温可中的两个儿子也做过朝廷的六品官。因一家人中三个人都做过六品官，所以当地有“三世六品”的典故。
据温氏后人口碑资料，当时，温氏家族在邻近的河源等地购置有二百多公顷良田。而他们建起的这座九栋十八井大宅院也成为方圆百里规模最大、最宏伟的建筑。
新丰县风车山在哪里
在县城驾车往太平镇方向行驶进入483县道。
韶关市新丰县沙田镇金青村内，有数十座风车山屹立在群山之上。这里经常云雾缭绕。风车建在海拔800-1100米之间，每架风车下面都可以搭账露营，5号和8号风车下建有观景台，方便停车。
其他景点：九栋十八井
九栋十八井建筑用地约五公顷，为三进院落四合院式布局，很有气势。建成横三栋、纵三栋，名谓九栋，共有一百六十六间房屋；每三栋各有六口天井，共为十八井，故称九栋十八井。
它的整体平面基本上是一个大的椭圆形，接近现代的田径体育场，但比体育场要大得多。中间主体部分为房屋建筑，屋前为长方形禾坪，再往前是半月形池塘，屋后是半圆形的山坡或林地。
十八棵老龙井
在美丽的杭州西子湖畔群山之中，有一座狮峰山，孕育着亨誉世界的“四绝”佳茗——西湖狮峰龙井茶。狮峰山下的胡公庙前，有用栏杆围起来的“十八棵御茶”，在当地茶农精心培育下，长得枝繁叶茂，年年月月吸引着众多游客。
说起这18棵御茶，还有一段美好的传说。相传在清乾隆时代，五谷丰登，国泰民安，乾隆皇帝不爱坐守宫中，而好周游天下。一次，他来到了杭州，在饱览西湖湖光山色之后，就想去看看自己平时最爱喝的茶叶。乾隆和太监一说，这可忙坏了地方大小官员，也忙坏了胡公庙的老和尚，因为根据安排，乾隆要在庙里休憩喝茶。
第二天，乾隆带领大小随从巡游狮峰山，来到胡公庙。老和尚恭恭敬敬地献上最好香茗，乾隆看那杯茶，汤色碧绿，芽芽直立，栩栩如生，煞是好看，啜饮之下，只觉清香阵阵，回味甘甜，齿颊留芳，便问和尚：“此茶何名?如何栽制?”和尚奏道：“此乃西湖龙井茶中之珍品——狮峰龙井，是用狮峰山上茶园中采摘的嫩芽炒制而成。”接着就陪乾隆观看茶叶的采制情况，乾隆为龙井茶采制之劳、技巧之精所感动，曾作茶歌赞曰：“慢炒细焙有次第，辛苦功夫殊不少。”
乾隆看罢采制情况，返回庙前时，见庙前的十多棵茶树，芽梢齐发，雀舌初展，心中一乐，就挽起袖子学着村姑采起茶来。当他兴趣正浓时，忽有太监来报：“皇太后有病，请皇上急速回京。”乾隆一听急了，随手把采下的茶芽往自己袖袋里一放，速返京城去了。不几日回到皇宫，见太后坐在床边，赶忙上前请安。太后本无大病，只是山珍海味吃多了后，肝火上升，眼睛红肿，今见皇儿回朝，心里高兴，病也去了几分，遂问起皇上在外情况，谈着谈着，太后闻到似有阵阵清香迎面扑来，便问乾隆：“皇儿从杭州带来了什么好东西?如此清香?”乾隆心想，我急匆匆赶回，倒是忘了带些礼品孝顺母后，然仔细闻闻确有一种清香散发出来，他用手一摸，想起是狮峰采下的一把茶叶，几天过去，已经干了。一边取出茶叶，一边回答道：“母后，这是我亲手采下的狮峰山龙井茶。”“哦，这茶真香我这几天嘴巴无味，快泡来我尝尝!”乾隆忙叫宫女泡了一杯来，太后接过香茶，慢慢品饮，说也奇怪，太后喝完茶汤，感到特别舒适。其实这茶，一来品质好，清香可口，去腻消食;二来见到皇儿，心情舒畅，加上茶叶是皇上亲手所采，所以如此连喝几天，居然肝火平了，眼红退了，肠胃也舒服了，太后满心欢喜地告诉皇帝：“儿啊，这是仙茶哩，真像灵丹妙药，把为娘的病也治好啦!”乾隆听了哈哈大笑，忙传旨下去，封胡公庙前茶树为御茶树，派专人看管，年年岁岁采制送京，专供太后享用。因胡公庙前一共只有十八棵茶树，从此，就称为“十八棵御茶。” 龙井村座落在杭州市正西南方向，在狮子山东麓、龙井山西麓之间，闻名遐迩的九溪十八涧穿村而过，紧依午潮山国家森林公园。老龙井御茶园里面一圈石雕围栏栅里就是十八株茶树了。因年年采摘，茎粗枝壮，半球形的茶树每株约占地三、五个平米，阵列成一块不足一亩大小的茶园。临路一面石栏上镶有“十八棵”命名石刻。清代乾隆皇帝六下江南巡视，曾四次到老龙井村。乾隆二十七年三月（公元1762，农历），第三次大驾光临，览景品茗，顿感一股太和之气回荡胸中，乘兴赋诗《坐龙井上烹茶偶感》，“龙井新茶龙井泉”，大夸色香味形俱佳，钦定胡公庙前十八棵茶树为御茶；并亲手采摘嫩芽，经制作带回京城。自此茶因龙井得名，声誉远播，名冠天下。
九厅十八井客家屋
是客家人参照北方庭院建筑特点，适应南方多雨潮湿气候，采用中轴对称布局，厅与庭院结合的大型民居建筑。其厅、井布局科学合理，九厅各有功用。上厅供祭祀、族长议事，中厅接官议政，偏厅会客交友，楼厅藏书课子，厢房横屋起居炊沐，集政、住、居、教于一体。
厅堂后部往往有太师壁，供奉着神像或者是祖先的画像，墙上常常贴着书法或者对联。而无论大厅小厅，都有用砖头架起的木条，上面摆满了盆花。有的用脸盆，有的用奶粉罐做成很随意的花盆，看起来朴实又别有情趣。
在院落与院落之间进进出出，当地的人们微笑着点头致意。“耕读为本”的客家思想，是造就一代贤人名仕的座右铭，并且这些思想仍然影响着客家人。无论老人还是青年人都温温尔雅，很多人都会写一手好书法，如果你与他们攀谈，他们会很乐意告诉你他们家族和宅院的辉煌历史，这曾是他们引以为傲的，可是没落了。这个小村庄是安静的。大概青年人都出外打工或者求学了，这里更多的是老人和妇女儿童。这里的人们也许看惯了游人，对我们是不太在意的。整个村子就我们一个旅行团，另外还有龙岩电视台来采访培田村的记者们，我们作为游客，也落入了他们的镜头中。
初看起来，培田民居破破烂烂，让人没什么耐心。但若有时间慢慢逛，会发现这些不起眼的民房充满了细节呐。比如说地面吧，很多院落用鹅卵石铺地，并做成各种图案，有金钱纹啊，有如意结啊，有松鹤图啊，四周再用条石镶边，诸多考究。有一家大宅院，大门槛的外面是个半圆型的卵石地面，比院子的地面整整矮了一大截，当中还有个铜钱的图案。每当下雨，这个半圆型的卵石盆就积满了水，像个聚宝盆，这就有了吉利的意味。而中间那个铜钱也有个说法——闭着眼睛从屋外走到屋里，第三步的时候若正好踏到铜钱上，就说明你有财运哦。我们抱着好玩的态度都踏了一遍，大部分的人都可以踏到铜钱。看来民间工匠在那么早的时候就懂得朴素的人体工程学了。
培田人是喜欢种植花草的，除了在宅院的主要通道铺砌石板道外，别处一律留泥土种植花草。在民宅的屋脊上，常可以看到一些装饰，以动物中的龙、鱼，植物中的卷草为主。这些吻饰，在丽江的纳西族民居中也经常可以看到，但造型是不同的。
“九厅十八井”大型砖木民居建筑
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