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十三陵康陵园采摘园(北京十三陵陵园)

来源：旅游攻略www.caoyuantianlu.org

北京樱桃采摘园推荐-北京樱桃采摘在哪里

北京适合樱桃采摘的地方非常多，这种置身于城市中的田园采摘模式吸引了大量的游客和市民的参与，在节假日带着家人孩子来一次超级趣味的采摘还是非常有意义的，下面给大家分享北京地区最知名的樱桃采摘园推荐。

1、十三陵康陵园采摘园

十三陵坐落于天寿山麓。总面积一百二十余平方公里，十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中，陵区周围群山环抱，中部为平原，陵前有小河曲折蜿蜒，山明水秀，景色宜人。这一优美的自然景观被封建统治者视为风水宝地。

可以说十三陵的樱桃真是好吃不贵，到这里亲自采摘的樱桃只要25-30块钱一斤，除了便宜的价格，十三陵的其他水果也是让人赞不绝口。一说的水蜜桃，大家就会想到平谷的水蜜桃，殊不知，十三陵的水蜜桃也是让人垂涎欲滴的。除了樱桃，十三陵还有水蜜桃，大枣，大黄杏，黑宝石李子，梨，柿子，蔬菜，柴鸡蛋供大家采摘。

地址：北京市昌平区十三陵镇康陵园村。

采摘园特色：无门票，无最低消费。采摘可装箱免费送货。采摘园可以帮助客户租赁金龙等空调车(27-50座位。

采摘期：5月20日～6月20日

交通：自驾线路，走八达岭高速公路，在16出口出来,再沿正北方向(延庆方向开车10分钟，路西康陵园就到了(标志性建筑：中国石油加油站。如果您有GPS定位，定位康陵园，公路名称为京银路。在行驶过程中会有一个红绿灯(唯一的红绿灯，不要理会，直接沿正北行驶即可到达康陵园。

配套设施：采摘园依山而建，采摘之余，可以慢步与群山之中，道路环山而建，停车方便。

其他：采摘园离十三陵风景区很近，采摘之后，可以到十三陵水库，蟒山国家森林公园等景区观光游览。

康陵园村位于哪里

北京市昌平区十三陵镇康陵园村

康陵园村：位于十三陵镇西南1公里处。

康陵园村与北新村社区、胡庄社区、胡庄村、石牌坊村、涧头村、大宫门村、仙人洞村、南新村、西山口村、长陵园村、小宫门村、王庄村、泰陵园村、悼陵监村相邻。

康陵园村附近有明十三陵景区、明永陵、十三陵水库、明献陵、明昭陵十三陵-昭陵、明思陵等旅游景点，有山黄杏、十三陵镇樱桃、昌平草莓、昌平苹果、爆肚冯等特产。

北京十三陵陵园

十三陵就是明十三陵。十三陵是中国明朝皇帝的陵墓，位于北京西北郊昌平区燕山脚下的天寿山。从永乐七年(1409年)五月起，这里建长陵，明朝末代皇帝崇祯葬于四灵。在过去的230年间，先后修建了13座帝王墓、7座嫔妃墓和1座宦官墓。葬了十三个皇帝，二十三个皇后，两个太子，三十多个妃子，两个太监。概述十三陵是明朝迁都北京后，13位皇帝皇家陵墓的总称。依次有长陵(明成祖)、咸陵(明仁宗)、景陵(明宣宗)、裕陵(明英宗)、茂陵(明宪宗)、泰陵(明孝宗)、康陵(明武宗)、永陵(世宗)、永陵。名字的由来有人想问，明朝的十六个皇帝为什么叫十三陵？这要追溯到明朝的历史。明朝开国皇帝朱元璋定都南京，死后葬于南京中山的阳光下，称为“明陵”第二任皇帝朱(建文帝)因叔父，以“京南”(解除皇帝危难)之名出兵南京，建文帝不知去向。有人跟我说过和尚杨应龙，但他的下落不明(这是明朝历史上的一个悬案)，所以没有陵墓。第七任皇帝朱祁钰，因其弟英宗皇帝被瓦拉俘获，宫中无主，遂按太后和大臣们的意愿被赐皇位。之后英宗被放了回去，在其党羽的策划下，出现了“夺门之变，英宗复辟，皇帝之变。”朱祁钰被杀，英宗不承认他是皇帝，所以他摧毁了天寿山地区建造的陵墓。他以“王”的身份葬在北京西郊的玉泉山。这样，明朝十六位皇帝中有两位葬在别处，一位下落不明，另外十三位葬在天寿山，所以被称为“十三陵”。明长陵位于天寿山主峰南麓，是明朝第三位皇帝(永乐)和皇后许的陵墓。在十三陵中，该建筑规模最大，建造时间最早，地面建筑保存最完整。它是明十三陵的祖墓，也是陵墓区最重要的旅游景点之一。朱迪(1360年5月2日-1424年8月12日)，汉族，明朝第三任皇帝。从1402年到1424年在位22年，年号永乐。元顺帝郑智二十年(1360年)四月十七日(五月二日)，朱迪出生于应天府(今南京)。洪武三十一年十二月，为防备燕王朱允_谋反，文健皇帝任命工部侍郎张敏为北平部署特使，谢贵、张欣均为北平都指挥使[1-2]。然后，他命令总司令钟松在开平驻军，并将军队移交给北方平原的王子管辖。发动靖南之战后，杨应龙自我介绍，攻击他的侄子建文帝[3-4]。1402年即位，改永乐。[5]他五次亲征蒙古，在东北设立努尔戆徒师，在西北设立哈密卫[6-7][8-9]，巩固了南北边防，维护了中国领土的统一完整。[10]他多次派遣郑和下西洋，加强了中外友好交流。编修永乐大典[11]疏浚大运河[12-14]1421年迁都北京[15]对加强明朝的统治起到了非常积极的作用。他在位期间将从靖南后的满目疮痍发展到经济繁荣，国力强盛，史称“永乐盛世”。朱迪也被后人称为“永乐大帝”。《成祖年谱》说:“武勇之策，与高祖相同。六师屡出，漠北尘埃落定到了季末，韦德被四面八方奉为上宾，差不多有30个国家被朝廷纳贡。陨石的宽度远至汉唐。成功是坚强有力的，是非常繁荣的。"明定陵明定陵是明朝第十三任皇帝朱翊钧的陵墓。这里还埋葬着他的两位王后。陵墓位于大禹山麓，长陵西南。建于1584年至1590年(万历十二年至万历十八年)。主要建筑有恩门、恩殿、宝城、明楼和地宫占地面积18.2万平方米。这是明十三陵中唯一被发掘的陵墓。定陵地宫可供游客参观。明神宗·朱翊钧(1563-1620)是明朝第十三任皇帝，明朝穆宗的第三个儿子。隆庆二年立为皇太子，隆庆六年，穆宗去世，10岁的朱翊钧即位，次年改万历。他在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。张即位初期，任内阁首辅，主持万历新政。早期亲政，勤政。中期发动“万历三大远征”，平定了巴依叛乱和杨应龙叛乱，帮助附庸国朝鲜打败了日本侵略者。这时资本主义的萌芽出现了，史称万历中兴。不理后期政事，28年不上朝。女真在东北迅速崛起，在萨尔浒之战中击败明军。从此，明朝的国家形势就衰落了。寺号，谥号范天河道者苏敦鉴光条武安仁智孝帝，葬定陵十三陵。明神宗的一生可以分为四个阶段:10岁之前，他是皇太子；10岁到20岁，小皇帝时期，只是象征性的权威，一切按大学者张做；20岁以后，亲政府时期早期亲政，勤政；亲政后期，虽然不上朝，但不代表他亲自主持了万历三大远征。他曾经打败过丰臣秀吉的侵朝抗日战争，是一个有民族英雄的皇帝。晚年未能教育太子，导致明朝灭亡。古今学者评论赵翼《万历二十二史注采税之害》:“论者谓明亡，非死于崇祯，死于万历。“《明长陵仙德碑》上说:“明朝之亡，非出于无赖，乃出于神宗之荒谬，天启之时宦官之独断。大臣们对金钱感兴趣，官员们专门获取奉承。而四宗即位，虽然反阉割结束了，但天下之势，如一条河，永远无法再塞，鱼烂永远无法挽回。而且过于苛刻，让人怀了自免之心。王不怨其苦，于是结集为贼，贼乘虚而入，而明社去家喔呼！下雨了，但我不知道怕什么。"在《万历十五年》一文的最后，得出结论"1587年为万历十五年，年号为丁亥。表面上看起来四海平等，没什么好记性的。事实上，我们的明朝已经走到了发展的尽头。此时皇帝的努力或延安的放纵，首辅的独裁或和解，高级将领的创造或求和的习惯，文官的廉洁或腐败，思想家的极端进步或绝对保守，都导致善恶不分，都无法实现事实上有意义的发展。因此，我们的故事不得不在这里悲惨地结束。《万历丁亥年年鉴》是历史上失败的总记录。"长陵:陵门-北亭-林根门-林根殿(殿内:中间有永乐皇帝朱迪的雕塑，楠木柱子，徐康的《永乐赋》，陵兴门，十五公，长陵明楼，明楼-宝鼎明楼-1的石碑“成祖文帝墓”。古代帝王。建筑中，皇帝殿内有石碑，下一层为灵床。明天大楼前有几场盛宴。明楼是帝王陵墓的象征，也是每座陵墓中轴线上最高的建筑。长陵明楼楼内有一座“圣碑”。碑制为龙头方，印额为“大明”，下方镌刻“成祖文帝墓”七字号楷书大字(图一)。其中，“成祖”是朱迪的庙号；“文”是的谥号(意为“天地经纬”)。字为老泥金，碑身绘有红漆隔膜，故又俗称“朱石碑”明长陵烧丝炉:又名辽炉，置于殿前。它由玻璃制成，晶莹剔透，小巧玲珑，是祭祀后烧竹板、制帛和金银的坑炉。在烧丝炉出现之前，古代的祭祀主要是烧柴和燔祭。如《尚书》记载舜拜泰山，祭烧柴，故又称“辽祭”。中华民族的祖先在祭祀时用燃烧的木头升起烟雾，这是对天地的祭祀，也是后世祭祀的先声，包括私人墓葬的祭祀。即使在古代，祭祀祖先时，也是采用同样的方法，只是焚烧的祭品不同，使用的焚烧炉也逐渐演变成不同的类型。焚丝炉，古代又称辽炉，常见于寺庙、墓葬、私人墓葬等建筑中，用于祭奠仪式时焚烧祭品。天坛的烧柴炉是绿色琉璃瓦做的。举行仪式时，将牛犊祭祀在火炉上，用松枝芦苇焚烧，以迎接皇帝，称为“燃木迎帝”。大典结束后，圣案上供奉给奉天皇帝的供品、木板、帛等会被送入炉中焚烧，皇帝会袖手旁观和观看，称之为“望辽”。烧丝炉所烧的祭品因时代而异，随着时代的变迁，烧的祭品也有所变化，所用的燃具也逐渐规范制度，更加实用。自唐代以来，清明节就有扫墓的习俗。开元二十年(公元752年)，朝廷下诏:“？？宜上坟，编成五礼，永远是套路。“到了清朝的鼎盛时期，祭祀仪式包括祭祀、敬酒、献香烛、行礼、念祝福语、给神灵送礼等。，并在烧丝炉中焚烧祭祀用的盘子，制作帛、彩纸、金银币(金银丝纸制成的金银锭)等祭品。通过烧帛帛，祭品燃烧，烟雾升腾，体现了中华民族崇祖、尊缅、尊礼、世代永拜、子孙万代的高尚习俗和美德。烧丝炉——燃烧器具从古代的简单模型演变为青铜的精密铸造烧丝炉，除陶器、瓷器、玻璃、铁器外。造型更新颖，制作更精致。它们集绘画、书法、艺术雕塑、建筑、金属铸造和机械制作于一体，使燃丝炉呈现出独特的综合艺术风格，体现了中国古代文化艺术的魅力。它标志着中国青铜铸造艺术达到了一个新的高峰阶段，成为中国古代艺术宝库中一颗璀璨的明珠。制丝:用于祭祀的丝绸清制，这里祭祀国家的祭坛是用丝绸制成的，黑色。祭祀秋秋、常玉、方泽的协调，用蓝、红、黄、白、黑礼神制作帛；祭朝日坛，以红礼神作帛；祭月坛用的是黑丝，星星用的是黑、红、黄、白、黑丝。祭祀仙农坛、仙蚕坛制作帛；祭祀帝庙、前师庙、祠堂和统筹、哲思殿，关帝庙、文昌殿和后殿，以及首医殿、三皇宝座、仙游宫和大城隍庙，各有一尊白礼神。祭祀火神庙，制作带有红色礼神的帛；祭祀东岳庙，以蓝礼神作帛；祭祀4龙神祠，惠济寺，和神寺，丝绸为黑色礼神。先农坛是古代帝王祭祀颜地第一农民先农的地方。北京先农坛建于永乐年间。让我们来认识一下长陵的主人——明成祖朱迪。朱迪是明朝的第三位皇帝，他的父亲是明朝的开国君主朱元璋。朱元璋(周豪李中，今安徽凤阳)是中国历史上一位非常特殊的皇帝。他的特殊，首先是他的背景。中国古代大约有5600个皇帝。朱元璋出身最穷。他的父亲和祖父是贫穷的农民。小时候给人看牛羊，到处找零工填饱肚子。后来，张远的家乡发生了严重的旱灾和瘟疫，他的父亲、母亲和兄弟相继去世。无奈的朱元璋为了生存，进了一座寺庙，做了小和尚。我在寺庙待了不到两个月。因为灾情太严重，寺庙养不了这么多人。我被辞退了，成了一个拿着木鱼，拿着陶碗乞讨施舍的人。他虽然出身贫寒，没有受过良好的教育，但却极其聪明，泼辣残忍，很有领袖气质。他小时候放牛，都是这群牛郎宝贝里的孩子王，朋友也带着他。后来，朱元璋加入了反抗元朝的起义军，很快就当上了独立将军。终于在1368年推翻了元朝，建立了以南京为首都的明朝。明太祖共有26个儿子，长子朱标被封为太子。除了两个儿子早逝外，其余儿子都被分封建立诸侯国，监督管理地方事务，镇守边疆，甄别皇族。朱元璋以为都是我朱家人阻止外人造反。但藩王全副武装，权力很大。认为这样会长治久安。明太祖也意识到了这一点。后来，为了使诸王以藩王自居，他采取了一些限制诸王权力的措施，编纂了一些专门劝诫藩王、规定诸王该做什么、不该做什么的书籍，分发给藩王。但这一切都是徒劳的次子秦王、三子晋王、，见太子仁厚怯懦，野心勃勃，不肯安分守己。洪武二十五年(1392年)，张远65岁，朱标去世，长孙朱允_(16岁)成为皇帝的曾孙。太子死后，秦王和晋王都死了，都在朱元璋之前，没什么大区别。洪武三十一年(1398年)，71岁的张远去世，孙泰为惠帝继位。二十出头，年轻没经验，很难说服大众。燕王叔，起兵造反，训令祖上，荆以难名。文健第四年(1402年)，他登上王位，自立门户。以消灭汉奸“清边”为名，揭竿而起，攻打南京。朱元璋在黄觉寺被其他和尚欺负。时间长了，朱元璋憋了一肚子气。有一天，他在扫地的时候，被伽蓝的座位绊倒了，就顺手打了伽蓝的扫帚。还有一次，老和尚看到大厅里的蜡烛被老鼠咬了，就当众训斥朱元璋。朱元璋想，伽蓝连眼前的东西都控制不了，怎么管理皇宫？更糟糕的是，我被骂了。所以朱元璋在加拉太书后面写了“遣往三千里”的字样。这些都体现了朱元璋不被压迫的性格。