泸沽湖游客能走婚吗
不能。
泸沽湖的“走婚”，这是一件神圣严肃的习俗。摩梭是母系社会，走婚是摩梭人的一种婚姻制度，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。
如果非摩梭男性喜欢上摩梭女性，并且两人情投意合，那么有两个选项。一是遵循摩梭风俗，入住女方家，风险是子女没有赡养义务，无人养老。
二是把摩梭女孩带离家族，自立门户。 **不能**，泸沽湖的“走婚”是摩梭人的一种婚姻制度，只能在当地人之间进行，外地游客到当地是不可以走婚的。
泸沽湖走婚桥经典短句
1. 泸沽湖的走婚桥有什么含义
回答如下：
“走婚”即走访婚，摩梭语"色色"（或"替色色"，"的色色"等），是摩梭文化中不可分割的一部分，也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女终身都住在自己的母系家庭里，是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式。
走婚桥
走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。
泸沽湖走婚桥简介
草海,在四川省盐源县泸沽湖镇，位于泸洁湖的东南面,长年泥沙淤积，湖水较浅,生长有茂密的芦苇。草海全长约7 千米,平均宽约 800米,面积约 9000 余亩。即使秋冬季节,草海翠色苍茫。一日里水色多变,水鸟成群。草海成了水鸟的世界。这里鱼虾甚多，芦丛中随手还可以拾到野鸭蛋。 60 年困难时期没有粮食,这里的人们就捞鱼虾,捡野鸭蛋,度过荒年。
最有韵味的是草海上的走婚桥,长 300 余米,连接着两岸摩梭人的村庄,这是走婚的“阿夏”们专用通道,号称“天下第一爱情鹊桥”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行的是“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。
白天，成年摩梭男女聚会，以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”（指摩梭成年女性的房间）。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临时，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。
郎朗晴空，月朗星稀，摩梭青年
在走婚桥上欢快的行走。桥和草，清清的湖水，荡漾着无限的欢乐。泸沽湖是旅者的梦,草海是摩梭人的魂。
泸沽湖走婚桥的来历
草海,在四川省盐源县泸沽湖镇，位于泸洁湖的东南面,长年泥沙淤积，湖水较浅,生长有茂密的芦苇。草海全长约7 千米,平均宽约 800米,面积约 9000 余亩。即使秋冬季节,草海翠色苍茫。一日里水色多变,水鸟成群。草海成了水鸟的世界。这里鱼虾甚多，芦丛中随手还可以拾到野鸭蛋。 60 年困难时期没有粮食,这里的人们就捞鱼虾,捡野鸭蛋,度过荒年。
最有韵味的是草海上的走婚桥,长 300 余米,连接着两岸摩梭人的村庄,这是走婚的“阿夏”们专用通道,号称“天下第一爱情鹊桥”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行的是“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。
白天，成年摩梭男女聚会，以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”（指摩梭成年女性的房间）。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临时，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。
郎朗晴空，月朗星稀，摩梭青年
在走婚桥上欢快的行走。桥和草，清清的湖水，荡漾着无限的欢乐。泸沽湖是旅者的梦,草海是摩梭人的魂。
云南女儿国泸沽湖走婚
1.古老神秘的摩梭文化
一、婚俗
1.泸沽湖上的摩梭人，一直保持着古老的阿夏走婚制。阿霞意味着亲密的一对。异姓婚姻是指男不嫁回来，女不嫁出去，男女双方都活在母亲这是我们的家。雄性阿夏只生活在雌性阿夏晚上回到她母亲身边。早上回家工作，俗称走婚。阿霞之间关系的建立完全是基于感情，不受家庭财富和地位的影响。一般到了21岁就可以找阿霞了。
2.一夏不同婚姻所生的孩子归女方的家庭成员，他们的姓氏跟随他们的母亲，而女人美国家庭有抚养他们的义务。父亲不t养孩子，他养侄子，自己的孩子都是阿霞的叔叔养的的家庭。男人和女人一生中都能做出不止一个的侠，但他们能不要同时做两个以上。只有结束了和一个夏的关系，他们才能再做一个。
第二，饮食习惯
1.摩梭人美国的传统饮食包括奶茶和清凉的苏里玛酒。它由虎谷湖山泉和滇西北特有的高原红米、青裸米和苦荞制成，加入当地草药蒸馏器酵母。其酒精含量只有10度左右，富含氨基酸、碳水化合物、维生素等多种营养成分，可解乏解渴。它被称为摩梭啤酒。
2.吃的方面，除了新鲜好吃的酸菜鱼。最有特色的是摩梭肥猪肉。冬天，猪宰杀后，在腹腔内切开一个口子，取出内脏，去骨，放上调料，然后把口子缝起来，压平，晒干，做成琵琶的形状，所以也叫琵琶肉。猪脊骨肉制成后可以储存几年。不管是好吃还是煮，肉香肥而不腻。
第三，生活习俗
摩梭民居的传统民居都比较矮，都是木楞房屋由交叉的原木搭建而成。这种房子不仅冬暖夏凉，而且特别抗震。摩梭人s的房子结构一般是由四栋两层小楼组成。有大门的那个叫祁门楼。大门正对着正屋，左楼是经堂，右楼叫花楼，也叫阿霞楼。这种建筑结构与摩梭人是相容的美国的宗教信仰、婚姻形式和家庭组织。
很多游客选择摩梭人散步，体验他们独特的行走婚姻。走婚是指只要男女双方能对视，男方就能进入女方晚上透过窗户可以看到他家的房子。如果女方喜欢男方，会把帽子挂起来，说明是在一起过夜。男方天不亮就走了，两人毫无瓜葛，互不负责。很多游客都想体验一下，但是随着时代的变迁。
但在当地，仍然维持着古老的母系氏族制度，一切由女性说了算。这个国家是一个女儿国。在这个国家，男人不不结婚，女人也不不结婚，所以这是一个许多人向往的自由国家。当地人很少谈恋爱，靠婚姻来维持男女关系。
英语学习日积月累摩梭人是一个历史悠久的民族。它还有另一个名字，女儿国。《西游记》里可能是第一次听说女儿国，但现实生活中确实存在。他们主要生活在云南。他们是一个神秘而淳朴的民族，是中国较小的民族。他们有许多民间文化。
摩梭人认为银可以消毒，所以用银烧水喝，死后嘴里也要含银。摩梭人不也没有医院，他们的长辈都是医生。此外，我相信走婚是大家听得最多的一句话。
同母系氏族时期一样，摩梭民族也是一个以女性为主的民族。在这个国家，一直有一个民间习俗走婚，即男人不不结婚，女人不不结婚。摩梭人s走婚库斯托
摩梭人是纳西族，主要居住在金沙江以东的云南省宁蒗县和四川省盐源、木里两县，人口约4万人。宁蒗有15000多摩梭人，主要居住在泸沽湖附近的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚俗都与金沙江以西的纳西族不同。
云南泸沽湖上的摩梭人是纳西族，是中国现存唯一的母系氏族社会。
泸沽湖居住着许多民族，主要是蒙古族，但没有摩梭人。中国56个民族中没有摩梭人。
它与盐源县其他地区的蒙古语交流，但没有自己的文字。它的文化是达巴文化，信仰藏传佛教。摩梭人是中国仅存的母系氏族社会。走婚男人不不结婚，女人不不结婚已实现。已婚男女被称为朱和阿霞所以它们被称为一场侠婚。
摩梭人是中国仅存的母系氏族社会。走婚男人不不结婚，女人不不结婚已实现。已婚男女被称为朱和阿霞所以它们被称为一场侠婚。
泸沽湖及其周边山区划为自然保护区，建立了四川泸沽湖湿地自然保护区和云南泸沽湖湿地自然保护区两个自然保护区。其中，云南泸沽湖湿地自然保护区面积8133.0公顷，为省级自然保护区。
泸沽湖及其周边山区划为自然保护区，建立了四川泸沽湖湿地自然保护区和云南泸沽湖湿地自然保护区两个自然保护区。其中，云南泸沽湖湿地自然保护区面积8133.0公顷，为省级自然保护区。
泸沽湖沿岸居住着蒙古族、彝族、汉族、纳西族、藏族、普米族、白族、壮族等约13000人，其中蒙古族约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000多人，云南和四川差不多3000人)。
景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系文化，形成了独具特色的自然景观和人文景观。
中国成立后，国家民委等部门首次将云南泸沽湖上的摩梭人认定为纳西族，而四川泸沽湖上的摩梭人是蒙古族。摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。
中国成立后，国家民委等部门首次将云南泸沽湖上的摩梭人认定为纳西族，而四川泸沽湖上的摩梭人是蒙古族。摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。
摩梭人是中国仅存的母系氏族社会。走婚男人不不结婚，女人不不结婚已实现。已婚男女被称为朱和阿霞所以它们被称为一场侠婚。
它的文化是达巴文化，信仰藏传佛教。摩梭人是中国仅存的母系氏族社会。走婚男人不不结婚，女人不不结婚已实现。已婚男女被称为朱和阿霞所以它们被称为一场侠婚。
摩梭人非常重视婴儿的出生。有了女儿，意味着家族人口兴旺，所以孕妇受到极大的善待。不允许他们上山砍柴、干重活、挑重担，不don’不要吃外人送的食物。don’不要吃刺激性食物。不要在黑暗中外出，以免受到惊吓或着凉，也不要。不要去参加葬礼，以免哭泣或敲锣打鼓影响心情。生儿育女被视为女人美国的事务，他们从怀孕到抚养都没有必要。(现代家庭属于享受权模式，宣扬在育儿方面应该有享受权的参与。然而，许多家庭仍然丧偶，并怀孕
女性怀孕后，男性可以别结婚了，再来看我们。在分娩前的几天甚至几周(每个村庄的习俗都不一样)，孕妇会搬到男人可以去的房间t进入并生活在一个纯女性的空间；怀孕期间的护理由母亲负责s面。丈夫的另一边的女人不不需要帮助，所以不存在婆媳矛盾。(现代家庭模式中，女人怀孕了，婆婆照顾。婆媳矛盾从这一刻爆发，婆媳之间的怨恨开始积累。为了避免婆媳矛盾，很多孕妇还是让父母照顾坐月子。还是按照摩梭人的模式。)
摩梭传统完全把生育视为女性主导的事情，不重视男性精子的作用。阮(83岁)老人说：生育当然是女人的业务。男人只给我东西，只有女人能把我滋养成婴儿，顺利出生。
在传统的摩梭文化中，分娩完全是女人的业务。摩梭人相信所有生物都来自母亲的肚子里，连最高统治者、皇帝、诸神都是母亲生的。
摩梭孕妇s的衣服都是自己姐姐洗的，饭都是自己姐姐做的。
宝宝s满月酒只能女性参加，孩子的父亲不一定要参加。如果你想参加，你父亲s的妈妈和姐姐可以带鸡肉、鸡蛋、甜酒、油和孩子去参加宴会的衣服。是因为女人是家庭之根，生命之源。虽然没有父亲就没有孩子，但是从文化的角度来说，女人生孩子象征着母系家庭的延续。因此，关键人物是母亲和她的姐妹们，而不是妻子们。
不孕妇女不会受到歧视。(在特权社会的模式下，不孕妇女会受到公婆的歧视。有个女朋友觉得可以她在丈夫面前抬不起头因为她能结婚后不要怀孕。婆婆嫌弃她处处跟邻居过不去，想让儿子改嫁。后来去北京做了检查，发现自己不孕。从那以后，这个女朋友就开始仰望她的丈夫的家庭。)
婴儿在出生后的第七天(有些村子是第三天)拜太阳。奶奶们把母亲和孩子带到屋外，坐在干净的垫子上晒太阳，用温水给孩子洗澡。在摩梭在美国的文化话语中，太阳属于女性，代表着温暖和滋养万物。然而，正确的社会把太阳看作男子气概和暴力gt；估计太阳都要哭出来了。
走婚是摩梭文化中两个当地人之间的一种婚姻形式，非常古老。今天，一些摩梭人仍然保持这一传统。婚姻的通道就是这座桥。青年男女相知相爱。男人在女人家过夜s家，并在早上黎明前离开，否则会被视为非常不礼貌的行为。一旦孩子出生，孩子将由女方及其家人(主要是叔伯)抚养。只有等孩子长大了，才会告诉孩子自己的亲生父亲是谁。
摩梭人是泸沽湖最重要的人。摩梭人在湛卢湖定居了近2000年。泸沽湖沿岸生活着汉族、彝族、纳西族、藏族、普米族、白族、壮族等7个民族，约13000人，其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000多人)。泸沽湖是世界各国民间传说中的女儿国。摩梭人s社会体现了母系氏族社会的特点，女性最珍贵，母亲最受尊重。
希望对你有帮助。摩梭人-母系社会。在人类社会发展到21世纪的今天，泸沽湖畔依然存在着一种母系家族形式，叫做神秘女儿国被人。这是引起中外学者和游客最神秘、最有趣兴趣的摩梭文化现象之一。在母系家庭中，母亲主宰一切，女性在家庭中地位崇高。这个家庭的所有成员都是同一个母亲或祖母的后代。在家庭中，男不嫁，女不嫁，女方一辈子生活在母亲身边。男的晚上去女阿霞家，回到妈妈身边的房子一早就生产和生活，这叫走婚摩梭人的。而女的则在家，等着男的一个夏晚上来拜访。家庭成员都是母系亲属，没有父系亲属。按照财产的母系继承，家庭成员的谱系是按母系计算的，家庭中不存在翁婿、婆婆、嫂子、姑姑、伯侄关系等关系。家里姐妹的孩子都是他们最亲的孩子。互为母亲的姐妹也被称为母亲，她们的生父被称为叔叔们。母系家庭的第二个特征是舅舅掌管礼仪，母亲掌管财富，这是母系家族的权力划分形式。家庭节日，大的交流或者销售，除了婚恋之外的社交，都是由我舅舅或者其他有能力的男性成员决定。家庭财产的保管和使用，生产生活的安排，一般的家务和接待客人，都是由我妈或者我家聪明有名望的女性来决定。摩梭人有一句谚语：天上飞的鹰最大，地上走的大爷最大。你可以见我的叔叔从他的座右铭可以看出他的社会地位。摩梭母系家庭的男女成员是平等的，它体现了家庭成员之间的合理分工。他们认为，整个社会的合理分工必然导致社会的稳定发展，一个家庭的合理分工必然促进家庭的经济发展和文明。母系大家庭的第三个特点是，摩梭人认为所有家庭成员都是同一个母系血缘关系。此外，摩梭人s明显的道德意识，即崇母观念的传播，所有家庭成员亲切和睦，尊老爱幼，以礼为主，宽厚谦和。摩梭人当地的社会氛围还没有形成。从纵横关系来看，都是文明礼貌，发展了摩梭人从小就有温柔热情的举止。男人豪爽忠诚，女人深情内敛，社会团结和谐。[3]第四个特点是：母系家庭一般不不分离或者很少分离。一般来说，母系家庭人口多，十几个人到几十个人都有。人多有利于家庭中的分工，各种工作都能做，所以家庭容易致富。在摩梭人的传统观念中，分离意味着对祖先长辈的不尊重和对财产的争夺，是一件非常可耻的事情，会受到世人的斥责。所以，即使是几十人的母系家庭，也充满了幸福祥和的气氛。孩子有一个快乐的童年，受到很多妈妈的喜爱。老人们安度晚年，问心无愧地享受天伦之乐。进入21世纪的文明时代，无论在国外还是中国，许多家庭都在不断地从事口水战和充满家庭暴力战争，以至于老幼被虐，生命得不到保障。但是泸沽湖上的摩梭人依然保留着古老而美好的母系家庭，这里家庭和睦，社会和谐，母系家庭中的暴力更加无情，有一种和谐祥和的氛围，值得称赞为东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰。
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