梳妆楼揭秘目录
梳妆楼是指古代宫廷中供皇后、妃子化妆、梳妆、更衣的建筑。在中国古代，皇后、妃子的出嫁、进宫、升迁、临产、祭祀等场合都需要在梳妆楼中进行整装，所以梳妆楼在宫廷中非常重要。
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梳妆楼通常是一座独立的建筑，有时也会和后宫其他建筑相连。梳妆楼内设有多个房间，以满足不同的化妆、梳妆和更衣需求。其中最重要的房间是“梳妆房”，它是皇后、妃子们化妆、梳妆的主要场所。此外，还有“更衣房”、“沐浴房”等房间，供皇后、妃子更换衣服和沐浴。
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梳妆楼内的家具和装饰非常精美，通常是由宫廷工匠制作而成。其中最重要的家具是梳妆台，它通常是由红木或者紫檀木制成，上面配有银镜、梳子、盒子等化妆工具。此外，还有宫廷专用的镜子、妆盒、发夹、首饰等装饰品。
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总的来说，梳妆楼是中国古代宫廷中非常重要的建筑，它不仅是皇后、妃子们化妆、梳妆、更衣的场所，也是展现宫廷文化和美学的重要场所。"。
梳妆楼是什么人的墓地？
梳妆楼位于河北省沽源县，该楼通高15米，基平面为正方形，边长9.3米，顶部为圆拱形，四面砖砌墙体，表卧砌白灰砖，未灌灰浆，墙厚70厘米。
四面均辟门。
全楼建筑全部用砖，未用一点木料。
早先内有壁画。
顶上原有琉璃瓦镶嵌，金碧辉煌，十分壮观。
1982年修整时，在楼基附近地下掘出黄绿琉璃瓦，应是顶部饰物。
河北沽源境内的元代墓葬建筑“梳妆楼”经考古勘察，已经确定其墓主身份为元代蒙古贵族元世祖忽必烈的外孙阔里吉思。
考古发现 1999年9月，河北省文物研究所会同沽源县文化广播电视局对俗传的“梳妆楼”进行考古勘察时发现，此处竟是一个长140米，宽74米的陵园。
楼内是一座古墓，在地下2米左右，发现一长体竖穴砖石墓，墓内并列三具棺木，中间棺木极其独特，从整体看像半截松木横卧其中。
仔细端详，才知是在三分之一处已竖立锯开，内挖与人体相当的凹槽，死者便置其中。
东西两个棺木与现代棺木类似，但西边棺木出土后仍崭新如初，棺底有两层，上层有七个与北斗星类似的七个圆，史称“七星棺”。
棺底全用青砖砌成，上铺一层枕木，棺与棺之间均用砖墙相隔，并有木条相衬，然后用铁条箍紧，上覆大青石。
三名死者为一男二女，男即为元世祖忽必烈的外孙阔里吉思，二女即阔里吉思的两个妻子，身份均是公主。
死者服饰华丽、考究，具有元代蒙古族特色的质孙服和织金绵，并具有等级很高的龙纹鎏金银带装饰，还发现朱梵文咒语及其图案。
同时还出土宝剑、古钱币、铜印等若干珍贵文物。
据文物专家介绍，元代蒙古人的墓葬在全国少见，而具有这种墓上建筑的墓葬形制，并以树为棺在河北独一无二，在全国也属罕见。
[编辑本段]历史价值 “梳妆楼”古墓群的发掘，为研究元代葬俗、礼制、服饰以及建筑提供了极其重要的资料，它将填补元代历史研究的一些空白，对充实完善元代文物和历史研究具有极其重要的历史意义。
古代已婚女子的卧室叫什么?
这个要跟楼主解释一下，闺房、闺阁、内室这一类称呼并不分已婚未婚，“待字闺中”强调的是“待字”，就是说等着取“字”，古人的“字”是成年后才取的，而女子的“字”是要由丈夫来取的，至于“闺中”只是表示她未曾出阁为他人妇，并不代表她的婚姻状况。
所以，已婚女子和未婚女子的卧室、梳妆室、起居室在称呼上没有区别，都是闺阁、闺房这一类。
莆田湄洲妈祖历史由来？
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。
古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。
在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
相传妈祖的真名为林默, 林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。
宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。
祖父林孚，官居福建总管。
父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。
在她出生之前，父母已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。
就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。
所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。
因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。
长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。
她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。
她性情和顺，热心助人。
只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。
人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。
湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。
她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。
这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。
从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。
因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。
妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。
历代对妈祖的赐封根据史料，宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。
妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。
祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。
明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。
至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。
可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。
近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。
如今台湾及东南亚各地的众多妈祖庙都由莆田湄州及泉州天后宫等“分神”而立。
莆田湄洲岛的上妈祖庙，泉州天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。
【成神】因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。
后屡显灵应于海上，渡海者皆祷之，被尊为“通灵神女”，庙宇遍海甸。
妈祖信仰从产生至今，经历了一千多年，作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾有过的。
历代皇帝的崇拜和褒封，使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神，而且神格越来越高，传播的面越来越广。
由莆邑一带走向五湖四海，达到无人不知，无神能替代的程度。
宋代以前提到妈祖的显圣，始于北宋·宣和四年（1122年）路允迪出使高丽，“感神功，奏上。
立庙江口祀之，（徽宗）赐顺济庙额。
”其后宋·妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”，“以神助火焚强寇”（《湄洲屿志略·卷二·封号》）。
从宋·高宗绍兴二十六年（1156年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。
爵位由“夫人”、“妃”，明·永乐封“天妃”，立庙京师，而至清·康熙二十三年（1648年）封“天后”。
并列入国家祀典，进行春秋祭祀。
因而民间对妈祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。
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