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来咸阳旅游,一日游可以去哪些地方呢?

咸阳，陕西省地级市，地处陕西省关中盆地中部，紧邻西安，是我国首个封建王朝“秦帝国”的都城，是秦汉文化的重要发源地，是国家历史文化名城，境内文物景点有4900多处，相信有不少人来咸阳游玩，感受历史文化的熏陶。那么来咸阳旅游，可以去哪里游玩呢？旅游，不一定非要长时间，一日游也会有意想不到的惊喜，那么在咸阳一日游可以去哪些地方呢？

第一处是乾陵，位于咸阳市乾县，是唐高宗李治与武则天的合葬墓，是唐十八陵之一，也是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，唐陵中唯一一个没有被盗墓的陵墓。乾陵于684年建成，后来又进行加盖，采用“因山为陵”的建造方式，面积很大，接近240万平方米，除主墓，还有十七个小型陪葬墓，无字碑也是乾陵的一个看点。参观乾陵，你可以选择步行也可以选择乘坐观光车。

第二处是袁家村，位于咸阳市礼泉县烟霞镇，是我国传统村落，古色古香。这里是一个充满关中特色的地方，到这里旅游你可以感受人文。村子里有许多手工艺品体验店，你可以亲自去体验，比如说酿醋、磨面和榨油等，还有很多陕西特色美食店铺。除了手工作坊和美食，这里还有宝宁寺、左右客、绒花阁、碧山堂、康庄门楼等景点。 太巧了，我家就在咸阳，它历史悠久，当你走近咸阳首先感受到的是秦风古韵。遍地秦砖汉瓦，境内文物景点多达4951处，五陵塬上有汉高祖长陵、汉景帝阳陵、汉武帝茂陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天合葬的乾陵等28位汉唐帝王陵寝，被誉为“中国的金字塔之都”。话说的有点多了，还是来看看一日游应该去哪些地方。

乾陵

乾陵是陕西关中地区唐十八陵之一，位于陕西咸阳市乾县城北6千米的梁山上。有一种说法“桂林看山，湘江看水，咸阳看陵”可以咸阳的历史感很厚重。

基本信息

谁知道清渭楼在哪里?

清渭楼，据传在今老城东门外，原成阳渡口管理处旧址，五十年代初还留有后殿三间，前殿三间(俗称卷棚)楼前设有精雕的木制栏杆，格门，建筑形式古朴，殿内东西两墙绘有三国故事为题材的壁画，隐约可见，抗日战争时期为难民住所。室内被灶烟熏染。今已拆除无遗迹可寻。又据《重修咸阳县志》记载，清渭楼在渭河以南，唐建安年问黄孝先建。清渭楼，逼临渭水，远望烟村苍然，历历在目，风雨朝暮，变态互殊,登斯楼也则心旷神情,别有一番滋味。

家人范仲俺在《岳阳楼》记中说：居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则忧其君……其必日：先天下之忧而，后天下之乐而乐。然则黄公却不以为然，自述对生活厌倦，不问民间疾苦，两人思想各异。

黄公有诗云：

黄公爱山不知体，

每日不下清渭楼。

为官落得官下隐，

爱山不得山中游。

朝看暮看山更好，

古人今人空与老。

天生定分不可移，

白云悠焕寄怀抱。

黄公，明代人，景泰年间任成知何许人也，以《清渭楼》载入史在修筑十里长堤时，堤东的亭“清渭”以作恢复，可惜无人提及憾事。知县，不应取名为之秦都阳志台。

现在的清渭楼在渭阳东路,靠渭河边的地方,眼下正在建设之中,高度51米,有中建西北设计研究院华夏所贝英红高级建筑师设计，是一尊豪华巨大的建筑,完全仿古式样,临咸阳湖而建,完工后,将为古城增添一个新的游玩景点.

咸阳市清渭楼

清渭楼始建的朝代和始建者，咸阳各种志书中的记载略有不同：

其一，清顺治九年(1652)咸阳知县江山秀纂修的《咸阳县志》(简称《江志》)“古迹”卷记载：清渭楼为“建安黄公所建”。

其二，清乾隆十六年(1751)咸阳知县臧应桐纂修的《咸阳县志》(简称《臧志》)载为“唐建安黄公建”。在“建安”之前添了一个“唐”字。

其三，民国二十一年(1932)咸阳县长刘安国监修的《重修咸阳县志》(简称《刘志》)载为“唐建安黄孝先建”。“黄公”变成了“黄孝先”。

其四，民国三十八年(1949)编写的《咸阳县志》(简称《民志》)载为“宋黄孝先建”。“唐”变成了“宋”。

经查：《中国人名大辞典》《全宋诗》和《宋诗纪事》都明确记载黄孝先是宋代人，并在咸阳作过知县。在宋代以前所有涉及咸阳内容的图志中，都没有出现过“清渭楼”这个名称。清渭楼的第一次出现，是在宋代宋敏求所撰《长安志》中的《咸阳古迹图》上；嗣后，又先后出现在明万历十九年(1591)张应诏所撰《咸阳县新志》(简称《张志》)中绘制的《咸阳县城图》和《江志》中所绘的《咸阳城图》上。由此可见，《民志》的表述洵为可信，即清渭楼系宋代黄孝先所始建。

那么，志书中出现的“建安”一词又作何解释？据多种辞书记载，黄孝先确是福建浦城县人。而浦城县，从东汉末年正式立县称汉兴，到三国时改称吴兴，再到唐时正式定名浦城，一直为建安郡所辖。从宋到明、清，浦城县虽先后属建州、建宁府管辖，但建州、建宁府均为原先的建安郡所升。可见，“建安”一词是郡名；因而在“黄公”或“黄孝先”名前贯以“建安”，亦在情理之中：黄孝先既可以说是浦城人，也可以说是建安人。

至于《臧志》中为什么会在“建安黄孝先”前添加一个“唐”字，便纯系应桐之误了。因《江志》在“艺文”卷援引的大量作品中，黄孝先的诗作被夹排在了唐代诗人作品的中间；这样，应桐修志参考《江志》时，便将黄孝先当成了唐代人。当然，“黄公”和“黄孝先”也本是同一人；“公”者，乃是对人一般的敬称。