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来源：旅游攻略www.caoyuantianlu.org

古代为何要深夜打更,仅仅是为了准点报时吗?

说起古人的“夜生活”，哪怕放在情节天马行空的古装剧里，“深夜打更”都是常见一景：常常都是古城里街巷空荡荡的深夜整点，敲着梆子(打更用的响器)的更夫穿行而过，然后带出多少“月黑风高”下的故事。

而放在真实的历史上，“更夫深夜打更”这事儿，更是极有讲究：要从“戍时”(晚上八点)开始，每隔两个小时敲梆子锣鼓报时，整夜从“定更”(晚八点)到“五更”(凌晨四点)，一共要敲六次。如此操作，也就好些历史票友们奇怪：大晚上的睡觉不好吗?古人干嘛要闹这动静?

但事实上，这“动静”在古代，真是无比重要。首先一个重要作用，当然就是报时。

在古代条件下，“计时”“报时”确是个麻烦事。中国古代的计时器械，常规的有“漏刻”，即通过滴水来测算时间的仪器，从春秋年间起就应用，发展到明清年间变成构造精密的“四级漏刻”。更大的则是圭表，即靠太阳影子来测时间的器具，又称日晷。故宫太和殿汉白玉基座上的“赤道日晷”就是代表。另外还有小型的“香篆”，靠燃烧的香盘来计算时间。明朝中期起，西方“自鸣钟”传入中国，从此风靡一时，也成了富人家的奢侈品。

而这些古代“高精尖”的计时器械，除了“香篆”外，其他都是贵族富人家专属的奢侈品，穷老百姓想知道“现在几点了”，就只能听更夫“报时”，深夜里的“打更”声，也就如此重要。

但“打更”的意义，也绝不止“报个时”这么简单。说到这儿，就得说说古代更夫们的“工作单位”：谯楼。不仅仅为了报时，古代的打更人还需要承担防火防盗，驱鬼辟邪的功能。

文儒坊乡约碑

铁器时代的到来，封建制的建立，地方势力的崛起，促成了中国历史上第一个城市发展高潮，新兴城市如雨后春笋般出现，把全城分割为若干封闭的里作为居住区，商业与手工业则限制在一些定时开闭的市中，设里门与市门，由吏卒和市令管理，全城实行宵禁。这就是里坊制！

福州市三坊七巷是著名的里坊制活化石，在文儒坊东口北墙上，镶嵌有一方清光绪七年（1881年）的乡约碑，这是福州古坊巷仅存的乡约碑，至今保存完好，具有较高的文物价值。碑高2.2米，宽0.8米，嵌于坊墙之中，碑文曰：坊墙之内，不得私行开门，并奉祀神佛，搭盖遮蔽，寄顿物件，以防疏虞，三社官街，禁排列木料等物。这碑是光绪辛已年文儒坊公约，共48字，用苍劲的颜体书写，每字约0.12平方米，这是福州近代邻里间的共建文明公约，它规定街头不可堆放杂物等等。社会学者从中可以看到当时的文明景象，文化人可以从中看到近代书法遗墨。