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孙子故里的惠民说

1987年，为编纂《惠民县志·人物志》，惠民县政府有关部门开展了孙子故里的考证工作并成立了专门孙子研究筹备小组。经过军事科学院战略部、北京大学专家查阅有关正史，认定孙子故里在惠民县这一传统成说是确凿无疑的。1989年5月22日至25日由惠民县人民政府召开首届“孙子兵法国际学术讨论会”。此后历届举办的《孙子兵法》国际学术研讨会，惠民县都以孙子故里的身份受邀与会。

位于黄河冲积平原上的山东省惠民县，称为“中国武圣’的孙子的故里。自2003年首届中国（惠民）孙子文化旅游节举办以来，惠民这个名称越来越多地进入人们的视野。2011年9月，第九届孙子文化旅游节即将举办，让我们走进惠民，感悟兵法魅力——

据考证，惠民县原为兵圣孙子故里，司马迁的《史记·孙子吴起列传》，唐宋《元和姓纂》及清代、近代均有论证。长久以来，惠民县内孙氏后裔颇多，孙氏祠堂亦建有多处。 他说的不对，孙子的真正故里是现今的广饶县，在解放前称为乐安，因乐安原属于惠民地区（1983年后因胜利油田划归现今的东营市，整个东营市在1983年以前都属于惠民地区），所以人们只知道大一点的地域名，就像毛泽东，人们都知道他是湖南绍山市，很少有人知道他是那个县那个镇那个村的人一个道理。

孙武故里到底在什么地方

孙子故里是山东广饶，本来毫无争议，但山东惠民突然跳出来抢，才有了孙子故里的争议。这正应了鲁迅那句话：世上本没有争议，争的人多了，也就有了争议。

孙子即孙武，被称为“兵圣”，兵家始祖，所著《孙子兵法》是世界闻名的兵书，拥有极为广泛的影响力，这样一个超级人物，当然很容易成为争抢的名人资源，但在两千多年的历史上，孙子故里几乎没有任何异议，却在几十年前硬硬被惠民搞出了争议。

孙子到底是哪里人，不是哪个地方自己说了算，而是要讲证据，历史上的证据有两种，一种是文字证据，即史料记载；另一种是实物证据，即考古发掘。

从史料记载看，孙子是齐国人无疑。

司马迁所著《史记·孙子吴起列传》云“孙子武者，齐人也”，这说明孙子是春秋时期齐国人，齐国是武王伐纣后所封诸侯国，大功臣吕尚，也就是姜尚、姜子牙，就武王被封在营丘（临淄），国名为齐，这便是齐国的渊源。

惠民在哪个城市

惠民县属于滨州市。根据查询惠民县人民政府得知，2000年6月，国务院批准撤销滨州地区设立地级滨州市，惠民县属滨州市，现在惠民县仍是中华人民共和国山东省滨州市下辖县，惠民县坐落于山东省北部，总面积1363.42平方千米。

孙子故里惠民说不可动摇

孙子故里是山东广饶，本来毫无争议，但山东惠民突然跳出来抢，才有了孙子故里的争议。这正应了鲁迅那句话：世上本没有争议，争的人多了，也就有了争议。

孙子即孙武，被称为“兵圣”，兵家始祖，所著《孙子兵法》是世界闻名的兵书，拥有极为广泛的影响力，这样一个超级人物，当然很容易成为争抢的名人资源，但在两千多年的历史上，孙子故里几乎没有任何异议，却在几十年前硬硬被惠民搞出了争议。

孙子到底是哪里人，不是哪个地方自己说了算，而是要讲证据，历史上的证据有两种，一种是文字证据，即史料记载；另一种是实物证据，即考古发掘。

从史料记载看，孙子是齐国人无疑。

司马迁所著《史记·孙子吴起列传》云“孙子武者，齐人也”，这说明孙子是春秋时期齐国人，齐国是武王伐纣后所封诸侯国，大功臣吕尚，也就是姜尚、姜子牙，就武王被封在营丘（临淄），国名为齐，这便是齐国的渊源。