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苏州有什么之称

问题一：苏州的美称是什么苏州物华天宝，人杰地灵，因其从古至今繁荣发达、长盛不衰的文化和经济，被誉为“人间天堂”，素有“丝绸之都（丝绸之府）”、“园林之城”。苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，又因其小桥流水人家的水乡古城特色，而有“东方威尼斯”、“东方水都（东方水城）”之称

问题二：苏州有什么美称苏州地区河网密布，市区是江南水网的中心和全国河流最密集的地区，周围是全国著名的水稻高产区，农业发达，有“水乡泽国”、“天下粮仓”、“鱼米之乡”之称。这里物华天宝，人杰地灵，因其从古至今繁荣发达、长盛不衰的文化和经济，被誉为“人间天堂”，素有“丝绸之都（丝绸之府）”、“园林之城”的美誉。又因其小桥流水人家的水乡古城特色，而有“东方威尼斯”、“东方水都（东方水城）”之称。现今的苏州已经成为“城中有园”、“园中有城”，山、水、城、林、园、镇为一体，古典与现代完美结合、古韵今风、和谐发展的国际化大都市。

问题三：苏州历史上被称为什么苏州春秋时代建城，是吴国的政治中心

春秋至战国时代之间，越国统一江南，为越国首都

秦代为东南第一大城

西汉武帝时为江南政治、经济中心，司马迁称之为“江东一都会”（司马迁《史记货殖列传》），东汉时地位被扬州取代，但也是东南中国经济中心城市之一

三国时代为东吴管辖下的大城，东吴迁都建业之前的旧都

西晋时代地位不如建业和扬州，但也保持了一贯的经济强势

五胡十六国南北朝时代，扬州及其强盛，使得苏州失色不少

隋代，苏州被称为三吴都会

唐朝，778年，苏州人口数量居江南之冠，被定位江南雄州，是江南唯一的雄州

五代十国苏州隶属吴越国，经济持续发展，但是同时代扬州依然强盛，杭州也因为是吴越国首都而崭露头角

宋时，全国经济重心南移，陆游称“苏常（州）熟，天下足”（陆游《奔牛水闸记》），宋人进而美誉为“上有天堂，下有苏杭”，而苏州则“风物雄丽为东南冠”。南宋时代杭州成为首都跃居全国第一州，名贯东南，但是苏州依旧为全国经济中心城市

元朝的苏州，被威尼斯人马可波罗称为东方威尼斯，威尼斯是当时欧洲中部的一个强大的国家，海垄断地中海，马可波罗把苏州称为他国家的首都，可见苏州的发达

明代，苏州的经济和文化双向繁荣，经济方面成为全国经济中心城市之一，文化方面更是达到巅峰，出了无数的才子状元，为全国首屈一指的文化大城

清代的苏州经济达到了历史上的顶峰，成为“衣被天下”的全国经济文化中心，是当时全国最繁华的城市，只因为不是首都而排在北京之后名列全国第二，是当时东半球最繁荣的工商业城市

问题四：苏州称什么城苏州古时称之为“阖闾大城”，现在称之为“水城”和“东方威尼斯”、“园林之城”

问题五：苏州现在的称呼的古称是什么？古称吴，简称苏，又叫姑苏

问题六：苏州被称为什么之乡江南水乡

问题七：苏州的古称是什么？苏州－吴越、平江扬州－广陵杭州－临安开封－汴梁

问题八：苏州有哪些城市的别称,别称怎么来的? 苏州一带最早的名称是勾吴，一代学人钱仲联先生在干将路石坊题写的“勾吴神冶”就取的这最古的地名。此地名是吴文化的始祖泰伯自号。据说周的远祖太王看中了小儿子季历的儿子姬昌，认为能光大其族，于是大儿子泰伯、二儿子仲雍就让贤远走江南，现在阊胥路上的泰让桥就是赞颂泰伯的让国之义。西中市下塘的泰伯庙、常熟虞山的仲雍墓都是吴地人民对吴文化始祖的追念。

苏州有一个雅致的别名“姑苏”。相传，在大禹治水时代有一位很有名望的大臣叫胥。胥不仅有才学，而且精通天文地理，因帮助大禹治水有功，深受舜的敬重，封他为大臣，并把吴地封给胥。从此，吴中便有了“姑胥”之称。年代久了，而在吴语中，“胥”、“苏”两字相近，于是“姑胥”就渐渐演变成“姑苏”了。 “姑”的发音为辅音G，当时土话中的发声词，无意义，常作专用名词的前缀词，勾吴的“勾”也是如此情况。

武王灭纣，封仲雍五世孙周章为吴君，建立吴国，从此有了“吴”这一地名。吴王阖闾即位后，命伍子胥“相土尝水”筑阖闾大城，就是现在苏州城的前身。秦始皇二十五年(前222)，秦平定江南，于此置吴县，隶于会稽郡，并为会稽郡郡治。这是历史上称吴县之始。

新始建国元年(公元9年)，王莽改吴县为泰德县。当时王莽为了篡夺刘汉政权，大玩“托古改制”的闹剧。王莽改吴县为泰德县，其寓意可能源于这一带曾经沐浴过太伯的恩德。

隋文帝开皇九年(589)，改吴州为苏州，这是历史上称苏州之始。武则天万岁通天元年(696)，析吴县东南地置长洲县，吴县、长洲县同城而治，均隶于吴郡。长洲县，因境内有古长洲苑而得名。从北宋政和三年（1113年）至元末（1367年）250余年间，苏州城先后成为平江府和平江路的治所，因而又有平江城之称。清雍正初年，析长洲县东南部置元和县，吴、长洲、元和三县同城而治，皆隶于苏州府。所以又有以县名称呼的现象。

语言学的资料显示，古代门外称趋，所以苏州古代又别称吴趋。苏州城内现有吴趋坊即以此命名。苏州阊门一作昌门，又作吴门，所以古代诗画仲多称苏州为“吴门”，如明代有“吴门画派”，清代有“吴门医派”。

问题九：杭州和苏州被称为什么地方小家碧玉苏州情刚柔并济杭州风人间天堂的姊妹城市小家碧玉型的苏州人，在小小的园林里，小小声地说话，小里小气地过着滋润的生活。而杭州人的性格作风中，多了一些大气和一分刚烈，就如同杭州虽然有美丽慵懒的西湖，但也有磅礴澎湃的钱塘潮。杭州人南北兼容，刚柔并济。

古云：「上有天堂，下有苏杭」，人人耳熟能详。苏州、杭州似乎总是被人们连在一起。根据研究，从唐代中叶起已开始将这两地相提并论了，且在那时就有诗人将江南比拟做天堂，而苏杭之所以被赞为天堂，除了江南一带的富庶外，还因其风光之丽才得此冠冕。

天堂之中必有美女，历史上苏杭美女也是出了名的，最有名的首推公元5世纪时的西施。而苏杭两地也因秀丽的风光，经常被比拟为女性。这对柔情的姊妹城市有什么异同，还看下面分解。苏州人说话语调软遣词用字含蓄有余地

苏州人最明显的特征，不在于外型，或是性格，而是其一口优雅的「吴侬软语」。苏州人只要一张嘴说话，很容易就能辨识出来。苏州话温软动人，语调平和又不失抑扬，其悦耳的程度，连老外都折服。话说有一位美国作家到苏州刺绣厂参观，现场由刺绣名家朱凤女士讲解，不多久，这位美国作家竟然不要翻译了。随行的人很奇怪地问美国作家听得懂吗？美国作家回答说，他不是在听解说，而是在听音乐，说朱凤女士的讲话「like music」，像是美妙的乐章。

俗话说：「宁愿和苏州人吵架，不愿听宁波人说话」。宁波话和苏州话虽然都同属吴越方言语系，但宁波话说起来太硬，也不好听。不懂宁波话的外地人，要是听宁波人讲电话，经常会误以为是吵架了。

而苏州话还真不是吵架的利器，软绵绵的苏州话不适合扯着嗓子高喊，也展现不出唬人的声势。已故的苏州幽默大师张幻尔曾说，北方人吵架要动手时，便高喊「给你两个耳光！」苏州人吵架要动手时，却说「阿要拨侬两记耳光嗒嗒？」实在是有礼貌，动手之前还要先征求对方意见：「要不要给你两个耳光？」两个耳光大概也不太重，「嗒嗒」有尝尝味道的意思。

有人说，走过苏州女孩的身旁，听着她们说起来「嗲声嗲气」的苏州话，觉得浑身的骨头都要酥掉了一样，苏州似乎更应该是「酥州」；而苏州男子也不免被外界评为有那么一点娘娘腔。

除了声音软绵绵外，苏州人说话的遣词用字也很「软」。不像北方人一根肠子通到底有话直说的个性，苏州人讲话就像苏州园林的小径那样委婉、曲折，不明说用暗示，不说死留有余地。比如说算帐，如果苏州人觉得金额有误，他们会婉转地说：「重新算一下吧！」绝不会用指责的态度说对方：「你算错了！」

慢动作的生活节奏苏州人做事很缠绵或许是历史上，苏州的经济发展一直都比较好的缘故，现今的苏州人自识甚高。比方说，嫌四川人吃辣、山东人吃大蒜、北京人嘴贫、广东人说话像香港人、东北人模样太大…在苏州人眼里，外地人都是问题。

这种「自恋」使得苏州人看家守舍的多，好像背井离乡、去远方掘金，这些事从古到今都不应该是苏州人干的，他们更愿意稳稳当当地在自己的小天堂里安居乐业。

「园林意识」和「小巷情结」已经烙印在苏州人的性格基因中。苏州园林和北方园林最大的差别在于，北方园林诸如北京的颐和园、承德的避暑山庄，呈现的是一种当权者的气派，而苏州园林则是官场失意者的退隐之地，代表之作即「拙政园」。这种「退隐文化」流传下来，使得苏州人在心态上具有一定的封闭性，容易满足于已有的一方天地，缺少开拓与冒险的精神。人说「上海人什么国都敢出」，仅相隔一小时车程的苏州人却是没有太多这样的心思。

在天堂里的生活，节奏也必然是慢的，因为一切是那样闲适。两位老苏州在街上碰见了，经常会......>>

问题十：苏州素有什么的美称苏州的美称诸如人间天堂东方威尼斯状元之乡丝绸之乡刺绣之乡水城。。。。等等。