武夷山悬棺葬的悬棺葬的影响
武夷山做为悬棺葬俗的发源地，为学术界所公认。随着武夷人的迁徙、文化的交流，这种葬俗竟波及到南方的十四个省、区，成为我国南方古代少数民族的一种具有普遍意义的文化现象，它的影响甚至波及到东南亚。
武夷悬棺葬俗可追溯至夏禹时代，它延续到什么时候？有人以为至四周，有人以为到秦汉，有人以为汉以后乃有踪迹。 这种葬俗春秋、战国之际在江西贵溪得了充分的发挥，留下了许多遗物，有的仿屋宇造型，还出土了大量先进的纺织器材及织品，与武夷先民高度发达的纺织技术可谓一脉相承。
先秦时同属瓯地的临海(现属浙江)在东汉时还有悬棺葬的习俗，是安家族人所(三国·沈莹·《临海水土志》)，他们或许与武夷族也有密切的联系。
台湾都兰，也有属于先秦时代的岩棺遗物。
湖南有“楠木洞，石缝中有船，俗称仙人所居沉香船也”(清·许赞曾·《东还纪程》)。“五溪蛮，父母死，临江高山半肋，凿龛以葬之”(唐·张旌·《朝野佥载》)。
莫休符(唐)至广西，称“象山武仙县，如建州武夷山，皆有仙人换骨函榇之迹”(《桂林风土志》)。
贵州安顺有牛角苗者，“人死，用棺以窑藏，挂于岩上”(《安顺府续志》)。
贝青乔《苗俗记》：“亲死，刳木以敛；置诸高崖峭壁间，不施蔽盖。”《云岭南纪蛮》云：“凌云有岑氏祖墓，亦在半山石岩间”。
李京(元)《云南志略》说：“土僚蛮，人死以棺木盛之，置于千仞之上。”
这种悬棺葬俗，在四川分布最广。三峡有所谓“兵书宝剑匣”；会无县有峭岩“多仙人葬，莫测其来”(《水经注·江水篇》)；在龙河两岸，随处可见“凿岩为穴，置棺以葬”的岩棺；在小三峡一带则又可见以栈悬棺；而珙县境内现存的悬棺之多可谓全国之最。
《太平御览》载闽中汀西有“山都，藏棺每在高峰树杪或藏石窠间”。《夷坚志》载泰宁有悬棺，《舆地纪胜》载瓯宁“灵鹫山，半岩有亭，亭藏仙函”。近年来，文物部门又在武夷山东部的松溪县，发现了一个“棺木洞”，内藏三四百具明清时代的棺木。
由于数千年的发展，这种葬俗文化的内容因而显得格外丰富。棺形由船简化为似屋、似函、似臼、以至普通棺具。葬法，由天然洞穴而至凿穴、而至设栈搭架。葬式是一个民族最有代表性、最为传统的风俗之一。但为何武夷悬棺葬俗又影响了那么多民族，波及的地域又是如此之广？
悬棺在哪里
悬棺于福建武夷山地区和四川与云南交界的珙县、兴文、筠连、镇雄、威信等县。山西太原北边的山上也有悬棺，就在中北大学对面的土堂村后面山上，山上有一条通往汾河二库的公路，沿公路朝二库走，就能看见悬崖上悬棺。
悬棺葬式是一种处置死者尸骨的特殊方式，在我国主要分布于古代南方少数民族地区。这种富有深厚文化涵容的悬棺葬式，存在着许多令今人无法解释的困惑之处。比如，远古时代的人们到底是用什么办法把装有尸体和随葬物品、重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去的，就是一个令人“难以捉摸”的问题。
武夷山悬棺之谜解开没
在福建崇安的武夷山风景区，有一条九曲溪穿越36 峰之间。泛舟九曲，
只见沿溪两旁壁立千仞的峰腰洞穴之内，零散放置着几十具形状似船的棺
木，或深藏洞内，如快艇遨游归来，安然栖息；或微露穴外，似拨动云浪，
凌空欲航，令人可望而不可即，只能望山兴叹。这些船棺何时放置上去的？
原是千古一谜。南宋朱熹就曾发出浩叹：“三曲君看架壑船、不知停棹几何
年？”（《九曲棹歌》，见清�6�1董天工《武夷山志》）随着近代科学的发展，
这个谜已经解开。近年来陆续取下了两具船棺，经碳14 测定，距今一为3840
±90 年，一为3445±150 年，但紧接着又有一个难解之谜，颇引起人们的兴
趣。人们注意到，所有放置船棺的洞穴，上至峰顶，下距崖谷，都有数十米
到一二百米，而且到处都是异常陡峭的石壁，无路可通。那么，古人是用什
么方法将船棺放进岩洞之中的呢？
人们对此猜测纷坛，有的甚至蒙上了神秘色彩。加《稽神记》云：“建
州武夷山，或风雨之夕，闻人马箫管之声。及明，则有棺椁在悬崖之上。”
剥开神秘外衣，这一说或可称为“栈道说”。因为根据武夷古越族船棺葬仪
习俗，部落主才配安寝这种至今不烂的楠木制造之船棺，且陪葬品多，不愿
为外人所知，所以选择在风雨之夕，兼用人力、畜力，顺着事先铺设的栈道，
把船棺运入岩洞，故有“闻人马箫管之声”云云。持此说者认定，现在只要
乘竹筏沿九曲而游，还可以在两岸的岩壁缝隙处看到一些残存的木料。这就
是安置船棺之后为了确保它的安全而将栈道拆除的遗物。但此说似乎偏重想
象，因为存放船棺的悬崖多是单独成峰的，突兀峭拔，既没有缓坡之处可以
架设栈道，且岩壁坚硬，欲架设长栈道，谈何容易！笔者曾询及建设武夷的
著名专家，都以为这在三四千年前是难以实现的。
持第二说者援引《武夷山志》中曾记载的盗棺人的行径，试图用“吊装
论”揭开放置船棺之秘密。《武夷山志》载：“成化间有乡人削竹签插仙船
岩壁攀引而上”，“村民能猨猱者尝登之，棺不施钉，可开视。”持此论者
因而推证船棺是由下而上吊装进洞，并说，“其中很可能使用了某种最原始
的机械”。（见《福建日报》1980 年6 月4 日，林宗涂《武夷船棺的来历》）
此论颇能吸引人。考察已经取出的一号船棺，棺盖头部有一道明显的绳勒痕
迹，宽约三厘米，似可佐证。但此推想略嫌理由不足，特别所引用《山志》
的两段话只能说明徒手进洞的本领。且山顶到涧谷一般均有一二百米，鞭长
力微，即使百人在峰顶一起用力绞拉辘轳之类的简单机械来吊升岩底的船
棺，吊到洞口时也不能放进穴内，因为武夷诸峰的特点是上丰下敛，峰腰洞
穴多是朝内斜嵌，吊棺垂直上升如何解决进洞问题？“使用了某种最原始的
机械”云云，也就不能使人完全信服了。
1973 年9 月，有两个人在武夷山观音岩用奇特方法“出洞”了号称“一
号”的船棺。有人据此试图揭开这千古之谜。此二人，乃盗棺人也。他们买
了数百斤粗铁丝制成软梯，上端紧绑在岩顶的大树根部，一人把风，一人顺
梯下到岩洞，因岩洞深凹，他运足气功，荡起秋千，把身体晃进“仙洞”，
撬开“金棺”取宝，结果大失所望，原来早年已被人盗过棺，只余零星残骸，
于是复攀梯告诉同伙。两人不甘空手而归，乃相信金棺木能“除百病，祛邪
祟”的讹言，持锯下梯复到洞穴，锯棺三截，推下山涧，结果身陷囹圄。福
建考古工作队得此启发，于1978 年9 月在林业工程吊装队协助下，利用绞盘
机牵引小操作台，升降自如，左右随意，载人吊运到太庙村莲花峰白岩洞口
悬空作业，从容地从洞内取出第二号船棺。据此，第三说者想象出当时安放
船棺的秘密。即在没有绞盘机牵引的远古年代，武夷古越族人也象两个盗棺
人的做法一样，从上缒下几个“葬礼先行官”，在洞口预先架设只要数米的
栈道（所需之木料由上陆续缒下），其功用等于用绞盘机牵引到洞口的小操
作台。这样一来，延伸了岩壁凹陷的部分，使延长了的棺穴与峰顶大体能成
垂直线。部落人在峰顶就地伐楠制棺，装殓死者后齐力把它吊坠而下，先搁
洞口栈道处，再由“先行官”推进洞去。因为有的洞穴深度不够，所以有些
船棺的小部分还露在外头，搁在由洞内伸出的数块架木上面，栈道木料拆除
后散落在崖罅之间，即现在所见之千年不烂的虹桥板，增添了神话的色彩。
此说虽较可信，但也引起人们的质疑，说是某些峰顶无法攀登，也不一定都
有楠木。持此说者则坚信民间传说“武夷卅六峰，峰峰可攀登”，并引崇安
古县志所述：“武夷山古木参天，终日猿啼不绝”，论证古木当中有楠木。
争论仍在继续，无懈可击的谜底仍在探索之中。1962 年，郭沫若畅游武夷山
时曾写诗吟叹：“船棺真个在，遗蜕见崖”。（《咏武夷》，见《东风集》）
询之以谜底真个如何，他也只幽默、谦虚地笑而不答。
（方留章 赵勇）
武夷山悬棺阴气太重
武夷山悬棺位于福建省武夷山风景区九曲溪第四曲，悬棺是古代的一种丧葬风俗，悬棺一般安放在临江面水的高崖峭壁上，
是一个充满神奇色彩的的亘古之谜，武夷悬棺穿过了岁月的风雨，作为一种文化遗存，对历史学和考古学具有十分重要的研究价值。
由于武夷悬棺均处于悬崖绝壁的洞窟中，安葬搁置难度极大，各种假设均无法自圆其说，成为千古之谜，引起世界各地考古工作者的关注和讨论，形成了独特的“武夷悬棺搁置学”。
武夷悬棺的最早记载，是在距今1400多年前的南朝时期，《太平寰宇记》转引萧子开《建安记》载“有悬棺数千”。1978年9月，福建省考古队从武夷山取下的“武夷2号船棺”，鉴定为国家一级文物。
武夷悬棺经国家文物局文物保护科学技术研究所C14测定距今3750至3295年，约为中国历史上的商代，是迄今为止考古发现最早的悬棺。
武夷悬棺在历史上分3条线路向世界传播，对世界悬棺葬俗产生深远的影响。1999年联合国教科文组织专家考察后认为，武夷山悬棺是世界最早的悬棺，武夷山是世界悬棺葬俗的发祥地。
据了解，当地境内的武夷山遇林亭窑址、闽东北廊桥——武夷山余庆桥也同时成为第6批“全国文物保护单位”。 武夷山悬棺展览馆在武夷山市博物馆。
悬棺在九曲溪第四曲，武夷悬棺为形似江南乌篷船的木棺，是武夷山古闽族先民的一种葬具，于1985年10月被列入省级文物保护单位，是武夷山《世界文化遗产》的重要组成部分。
武夷山悬棺之谜
古人神秘代表作之一悬棺葬，你也许见过，但是当你见过后却道不出个所以然来，这就是人们千古以来，看着许多棺材屹立绝崖峭壁之上,却无人破解的悬棺之谜。
悬棺葬是古代人死后，将其入棺，亲属用木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，悬置越高，对死者越尊敬。在中国各省份，都有此种葬俗。它是一种奇特葬式，在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法,将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂于悬崖半腰。
在闻名世界的武夷山千悬棺，在悬崖峭壁之上，有无数具悬棺，有单棺、群棺，在过去一直流传着，棺材上有金银财宝，想得到它，必须不惜搭上自己的命。那么，棺木是怎样搁置上去的，无人知晓，成为千古悬棺之谜。 武夷山的船棺被放置在距离水面十几米的洞穴中，应该是之前就放好的，后来因为地势变迁，变成了水面
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