少林前六祖分别是是哪六位?
少林前六祖分别是达摩、惠能、僧璨、道信、弘忍、神秀。 少林前六祖是指少林寺发展历史上贡献最大的六位法师，他们是佛教禅宗在中国的传承人，也是少林武术的创始人。根据历史记载，这六位法师分别是：
1. 达摩（Damo）：被认为是少林寺的创始人，他是中国禅宗的始祖，也是少林武术的创始人之一。
2. 慧可（Huike）：被称为“禅宗二祖”，他是达摩的弟子，也是中国禅宗的奠基人之一。
3. 僧璨（Sengcan）：被称为“禅宗三祖”，他是慧可的弟子，也是中国禅宗的重要传承人。
4. 道信（Daoxin）：被称为“禅宗四祖”，他是僧璨的弟子，也是中国禅宗的重要传承人。
5. 弘忍（Hongren）：被称为“禅宗五祖”，他是道信的弟子，也是中国禅宗的重要传承人。他也是《六祖坛经》的作者。
6. 慧能（Huineng）：被称为“禅宗六祖”，他是弘忍的弟子，也是中国禅宗的重要传承人。他也是少林武术的重要创始人之一。
这六位祖师是少林寺历史上的重要人物，他们的教诲和传承对少林武术和禅宗的发展都产生了深远的影响。
少林寺禅宗之祖达摩到过南京吗?
传说是到过的。达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业（今南京）会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
少林寺是哪个朝代
少林寺建于北魏太和十九年，也就是公元495年，当时是北魏孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建的。第一任的方丈主持就是跋陀了。因为寺院坐落在嵩山少室山的密林中，故名少林寺。
选择嵩山的理由是因为嵩山名气比较大，神话传说里，这是神仙居住的地方，再者这里的风景优美，其三就是距离北魏都城洛阳比较近，方便皇帝来寺院做佛事，所以就少林寺建在嵩山了。 唐代。张千丈。因为嵩山好练武！
少林功夫禅武合一
少林武功产生于中国佛教禅宗祖庭嵩山少林寺，在相当长的一段时间内，它的习练者主要是僧人，因此，不可避免地要受到佛教中禅法的渗透影响。从功法、套路及招法的名称，到思维训练的方法、武德的要求，都有禅法的影子，因此，少林寺僧人又把少林武功称为武术禅，这就表明，少林宗派对武功的习练，不仅是为了强身健体、防身自卫、除暴去恶以及娱乐等目的，而且更是把它作为悟得人生真谛、反省自己的手段，这也许正是嵩山少林寺这个佛教圣地演练武功长久不衰的一个重要原因。
从这个意义上讲，假如其他武术流派练武的目的是强身健体、克敌制胜的话，少林宗派习练武功的终极目的显然不同。少林宗派认为，习武者禅武双修，方能达到武功的最高境界，而达到的境界愈高，习武者反而愈是看淡武功的技击性，重视心灵的开启程度，重视德行的力量。现代著名少林武僧、曾任少林寺主持的金罗汉妙兴认为：技击之理在于德行,而不在于力量；实战中不要只是进攻，应同时重视防守；练武者首先必须养气，气充沛了，才会精神旺盛，进而力量充足，身体舒展，筋骨强健和心明性巧。怎样养气？即通过禅定明晓生死，洞察虚幻，悟彻真假，澄洁心志，远离思虑，断绝情欲，摒除嗜好，力戒暴怒。久习禅法，方能明心见性，遇到一切外魔、挫折、嘲讽和污辱,都能坦然处之、无动于心，久而做到心志专一，坚守吾真。
这样，六欲就无从入，三毒也无由生，神清心静，心智武功就可达到炉火纯青、守拙弃巧的境界。妙兴的这些论述，正说明了少林宗派对禅武双修的重视以及少林武功禅武合一的特点。因此，少林功夫在一般的习武者看来是克敌制胜的佛门绝技，岂不知历代少林高僧更看重它所蕴涵的禅理！从这点而言，历代高僧习练少林武功最重要的目的是为了悟道，在他们心目中，习练少林武功是禅修的一个法门而已，而明心见性悟道之后，对武功的理解及武功的修为也必将达到更高的境界，这样既可在与人交手时直接克敌制胜，又可在与人交手时震慑对手收到不战而胜的效果，正如孙武在《谋攻》中所言：不战而屈人之兵，善之善者也。如果所有的练武者都能通过禅武双修达到震慑对手不战而胜的境界，也就正合了佛家的慈悲之心了。
但是，当今许多的学习少林拳法者，往往不知道或不重视练武时以禅修心，这样，就仅仅把少林武功作为一门技巧之学来练习。这种抛弃了少林武功区别于其他武术流派的特质的做法，正是舍本逐末之举！习练少林武功者，须牢记少林千年名传世，禅拳双修是根本的道理啊！ 少林本来就是一个佛教之地，所以谈到了禅，而武术的话，必须有武德才是真正的武术家，所有少林武术要讲究禅武双修。
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