大兴隆寺目录
大兴隆寺是中国河南省洛阳市的一座佛教寺庙,位于市区西部的龙门山下,是中国著名的古寺之一,也是中国佛教四大名刹之一。大兴隆寺始建于北魏时期,距今已有1500多年的历史。寺内保存了大量的古建筑和文物,其中最著名的是唐代建筑群,包括大雄宝殿、法净塔、八角塔等,是中国古代建筑艺术的杰出代表,也是中国佛教文化的珍贵遗产。大兴隆寺作为中国佛教的重要场所,每年吸引着众多的信众和游客前来参观和朝拜。"兖州兴隆文化园怎么样?
还不错,值得去玩。
兴隆文化园(大兴隆寺景区)是以佛文化资源为基础,集礼佛、祈福、体验、演艺、禅修于一体的大型佛文化主题旅游景区。
大兴隆寺宏伟壮观,古色隐逸,与著名佛教建筑遥相呼应,是集传统与现代于一体的当代标志性佛教建筑。
兴隆文化园位于兖州市区及兴隆庄,由东、西、南三个园区组成。
东、西两区分别实现“文物展示、礼佛祈福”,“游乐体验、演艺演出”,“度假休闲、养心禅修”的三大功能。
西区现代礼佛区有高达118米的灵光宝殿、静心园、兴隆塔、兴隆寺。
东区体验演艺区位于泗河之滨,主要建筑包括山门、钟鼓楼、清凉步道、四大菩萨殿、体验楼、合十塔和演艺区等,是国内首个以佛教文化为主题的室内大型互动园区。
西区礼佛祈福区位于老城兴隆塔片区,主要建筑包括灵光宝殿、静心园、观音园、兴隆寺等。
白天呈现在游客面前的灵光宝殿,是宝相庄严、佛光生辉的恢宏建筑;夜晚则以艺术的手法,由参建悉尼歌剧院的灯光设计团队精心打造,为游客呈现一场独特的视觉盛宴。
礼佛之余,禅修区不是花园,胜似花园,让人们回归平和温暖的港湾。
北京庆寿寺的历史
编辑词条庆寿寺
庆寿寺也叫双塔寺,在西长安街上,即电报大楼西,旧时 即西长安街28号。
该寺创建于金章宗大定二十六年(1165年)。
据《震垣识略》记载:"双塔寺在小时雍坊西长安街,金章宗建, 即元庆寿寺。
专有塔二:一九级,一七级。
九级者额曰"特赠 光天普照佛日圆明海云佐圣国师之塔",七级者额曰"佛日圆照 大禅师可庵之灵塔,"由此可知该寺是金时大庆寿寺遗址。
该寺元至元十二年重修,费时七年(1276—1283年)。
修后 之寺"完整雄壮,又为京师之冠。
"此寺又称庆寿寺或大庆寿寺。
至元四年新建二塔,故又俗称双塔寺。
明正统又重修,改名为 大兴隆寺,或称慈恩寺。
庆寿寺从金代即受重视,当时是金朝的庆寿宫,元时又赐 给皇太子作功德院。
明代慈恩寺始为西藏僧人修持之所,明朝 有双塔寺诗:"石塔参差御苑西,凌空双雁识招提。
梵铃风起声 相激,仙掌云分势欲齐。
似引飞凫朝帝阙,岂烦鸣马护禅栖?长 安落日驰车骑,何处逢人路不迷。
明宣德年间,和尚觉贵在庆寿寺创建高数十丈的毗卢阁,可 以俯看皇宫,因而获罪,阁毁。
到了清代,除双塔还保存外,寺 早已毁掉了。
直到解放后五十年代建西长安街时才拆掉双塔,今已无存。
古都北京 庆寿寺双塔
您知道吗?在长安街上曾经具有一座庆寿寺,曾名为大兴隆寺、慈恩寺。
它在北京西长安街的28号,即电报大楼的西侧位置。
该寺创建于金章宗大定二十六年(1165年)。
元至元四年(1267年)建二塔,故又称双塔寺,双塔都是八角密檐砖塔,一为九层,另为七层,东西比肩排列。
九层塔为海云大师灵塔,低者为曾主持庆寿寺的海云得法大弟子可庵之灵塔。
金末元初,北方最为重要的宗教领袖海云印简禅师住持庆寿寺,通领全国佛教。
当时的庆寿寺规模宏大,占地百顷,松樾盈庭,完整壮观,香火盛极一时,其秀丽的景色为京师诸寺之首。
庆寿寺自建成起,一直受到当朝执政者的重视,曾作为金朝的庆寿宫及元朝太子的功德院,辉煌一时。
明正统十三年(1448年)重修后更名为“大兴隆寺”,又称“慈恩寺”。
嘉靖十四年(1535年),一场大火将该寺毁于一旦,仅存两座砖塔。
上世纪50年代中期以前,在早晨太阳似出似不出的时刻,站在西单牌楼东南角老长安戏院门外朝东看,就会看到那两座塔一在路南,一在路北。
由西向东走,临近塔的时候再看,两座塔原来都在路北的庆寿寺里,而且挨得挺近,仿佛长幼相依。
这个因早晨的光学作用所造成的景象便是“燕京十景”之一的“长安分塔”。
双塔庆寿寺见证了北京城从金、元、明、清,到民国袁世凯执政……史称先有双塔寺后有长安街。
1267年修建元大都南城墙的时候,因与双塔庆寿寺发生冲突,元世祖忽必烈下旨:西南转角城墙南移,“远三十步环而筑之”,把双塔庆寿寺保留了下来。
1954年,因西单到新华门段路窄,决定将金代建成的矗立于几百年风雨之中的庆寿寺及双塔夷为平地,拆除过程中,从塔内出土了海云禅师石像、海云禅师塔铭、丝织品、海云禅师和可庵禅师舍利、楠木小供案等珍贵圣物,现收藏于北京首都博物馆。
在原址上建起了电报大楼。
拆除双塔时梁思成提出“保留双塔,道绕塔行”的方案, 并绘制了“双塔街心公园的效果图”。
他坚持:把它留下来,作为一个街心小绿地看一看,如果效果不好再拆不迟。
遗憾的是这个方案遭到强烈反对。
当双塔拆除之后,梁思成批评有关方面“对庆寿寺的拆毁不够慎重,当时有争论,有关方面没有很好考虑就拆掉了。
”
如今,在庆寿寺的遗址附近,还有一个巨大的须弥莲花座幸存下来而成为了 历史 的见证。
伴随着时代的动荡与变迁,禅宗法脉在古老祖庭的毁坏和重建中仍然延续着千年不衰的生命力。
文源: 旃檀精舍
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