天子驾六目录
匹马，出巡天下。
。
（注：六匹马是指六匹马车，是古代皇帝出巡时所使用的车辆。）"。
洛阳“天子驾六”是什么意思，该怎样理解？
洛阳的""现如今是著名的旅游景点，它同很多墓穴一样，有很多的陪葬物，不过这个又与其他的墓穴有不同的是它陪葬的东西不是金贵的古董财物，而是车马坑。
同它的名字"驾六"一个意思，里面各种繁复的车子类型，是当时天子所坐的车骑，尊贵雍容，且这个车马坑巨大无比，奢华无比。
"天子驾六"呢，就是天子的马车是由六匹马拉的两辆马车，其他的只能是四匹马拉的马车，称为"驾四"。
"天子驾六"是我国古代礼制的一种，象征天子的身份尊贵不凡。
《尚书。
夏书。
五子之歌》曰：“懔乎若朽索之驭六马”。
逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。
古书记载的同我们现在看到的天子驾六的车马陪葬坑是一样的，且发现的这个洛阳天子驾六是世界上最大的且最宝贵的驾六遗址，是唯一能体现唯天子方能驾六礼制的驾六坑，其他的都属于僭越，例如陕西陵园，湖北九连墩战国墓地等。
洛阳"天子驾六"给关于东周方面的考古事业带来了极大的帮助，让人们对朦胧的东周有了一些大概的实地概念，让我们又收获了历史的一个缺块，重塑历史，就靠我们不断的发现和探究。
所有的考古学家都认为应当尊重历史，以文字与古物相结合，从而探讨出历史的真相。
天子驾六的简介
洛阳钟鼎青铜器产品信息
名 称：天子驾六
年 代：东周中期
尺 寸： 宽16cm
寓 意：飞黄腾达，帝王的象征
用 途：家居摆放、商务礼品、外事礼品、高档文化礼品
出 土：2002年洛阳河洛文化广场人防建设时发掘
现 藏：洛阳天子驾六博物馆
2002年洛阳进行河洛文化广场人防工程建设时，文物部门在这3万平米的区域内探得古墓600余座，车马坑、马坑29座，其中的“天子驾六”车马坑更是引起了极大的轰动。
有专家惊叹它为“东周瑰宝，举世无双”。
天子驾六什么意思
天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。
皇帝级别的六匹马拉的两轮马车，即著名的“天子驾六”。
“天子驾六”的本意出自周礼中，它明确规定了天子的马车为六匹马拉，依官职大小自减，不得逾越。
也就是说天子是最多的六马拉车，接下来是诸侯四马拉车，然后大夫们二马拉车依次排列。
另外还有一种说法，就是皇帝的所谓“天子驾六”车也叫正驾车，陪同天子的车叫副驾车，副车马匹均不得多于天子地正驾马匹。
其实皇帝的座驾也是分很多档次的，比如二驾、四驾、六驾等。
“天子驾六”是指皇帝可以乘六马车。
并不是说皇帝必须乘六匹马。
古代出行风俗介绍：
1、骑乘风俗
骑乘风俗主要研究唐代上到统治者，下到平民百姓出行工具的差异、骑乘特色风俗等内容。
骑乘方式的选择不仅是行者、游客个人爱好、习惯的表现，有时也代表着一个时代的骑乘风俗。
隋唐时期，众人以骑马为主要的出行方式。
2、灞桥折柳
灞桥位于长安城东，是一座年代悠久的古桥。
春秋时期，秦穆公称霸西戎，改滋水为灞水并筑桥，故称“灞桥”。
每逢初春，洁白的柳絮漫天飞扬，为长安灞桥一大景致，成为“关中八景”之一。
除了美景，位于唐长安城东郊的灞桥也是当时通往关东的必经之路。
唐朝时设有驿站，长安百姓在此惜别亲朋，因周围柳树环绕，常常折柳相送，取“柳”与“留”的同音。
希望留住亲人，借此折柳送别来表达亲朋好友间留恋不舍之意，希望两人之间的情感能同柳条一般绵长不断，故灞桥也称“销魂桥”“情尽桥”。
以上内容参考：
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