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南安官桥有什么比较好玩的地方

1、石室岩位于官桥镇梅花岭岭兜的观音山上，因由天然巨石叠成石室，可容200余人，故称“石室岩”，其是南安第一座供奉蛇神的寺庙。

2、蔡氏古民居建筑群位于福建南安官桥漳里村，距泉州市区 20 公里，2001年06月25日，蔡氏古民居建筑群作为清代古建筑，被国务院批准为国家级重点文物保护单位，与永定土楼并称为福建的两朵民居奇葩。

3、一片寺位于官桥镇境内海拔552米的最高山五峰山。 寺为一片巨石盖顶，故名一片寺，又名片瓦岩。石片由左右两支天然石柱支撑，洞内面积50平方丈，可容500人。山上奇石嶙峋交错，故岩洞、石室颇多。

古厝的南安古厝

南安古厝又称大厝，作为泉州三邑之一的南安，自古以来便是著名侨乡，衣锦还乡的华侨在故乡留下了兼具闽南传统特色和西式洋楼特点的古厝群。其中最有名气的要数南安蔡氏古民居和观山番仔楼了。

蔡氏古民居，位于福建省泉州市南安官桥镇漳里村，蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间至宣统三年兴建。蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖浮雕，立体感强，窗棱镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，篆隶行楷，各具韵味，留下较多当时名流的书画。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响，被誉为“闽南建筑大观园”

位于石井镇的中宪第，又名“九十九间”（实际为112间）也称大厝内，面积7780平方米，白石红砖围墙，主体建筑为五进宫殿，附设书院，演武厅，梳妆楼及花园，至今整体结构保存完整。2001年1月20日被公布为省级文物保护单位，2013年5月入选第七批全国文物保护单位。

此外，南安著名华侨林路修建于清光绪年间的林路大厝也很出名，享有“有林路富，无林路厝”的美称。

林路大厝，位于泉州市南安省新镇满山红村后埔自然村，是泉州闽南古民居的代表之一。林路为新加坡著名华侨建筑家，其故居俗称林路大厝，建于清光绪年间，占地约6.5亩，由多座建筑合成一整体建筑群，共有大小房间九十九间。墙为花岗岩和红砖结构，梁柱有钢筋水泥与木构混合，硬山式与歇山式屋顶，穿斗式木构架，地面铺饰进口花砖。装饰富丽堂皇，具中西结合建筑风格。

池塘湖大厝和池塘湖番仔楼，位于中国最美休闲乡村，泉州府南安廿四五都山腰郷（今观山村），素有“闽南古厝大观园”之称。池塘湖大厝和池塘湖番仔楼是清中宪大夫、印尼著名商界领袖李功藏(1860-1928年，讳耀垣，字稳成，一字功藏，紫亭其别号)回郷艰难缔造。

池塘湖大厝于清光绪庚寅年（1890年）印尼商界领袖李功藏回郷建造；建筑之时，访精工，聘良匠，艰难缔造而成。落成之时，安金刻柳，画栋雕粱，檐牙高啄，燕脊飞天。竣工于清光绪乙未年，历时五年，占地一亩多。让人惊叹的是那些精美的石雕、木雕。厝内花罩、飞罩、花窗、浮雕饰物等工艺运用普遍，许多石构件、木构件都实属难得一见。凡是海里游的，山上跑的，龙凤鱼虾，花草鱼鸟，这里都能找到，造型优美，栩栩如生，刻工精细，刀法流畅。大厝厅堂名家诗文书于屛，观察选魁选元匾额悬于堂，木斧木刀列于侧，人文华彩、肃穆庄严。形似殿宇，富丽堂皇，锦屋华堂兮，蔚为壮观。

池塘湖番仔楼是清光绪己亥年（1899年），李功藏回郷建中西合璧的池塘湖番仔楼，建筑所用图纸均由享誉海内外中原地区近代史上最杰出的建筑大师傅维早和著名印尼荷裔建造师联合设计，所聘工匠先养三年进行考查，所选材料务求精良，“每一块墙砖、柱石，都是手工打磨而成的，屋内的地板砖则是千里迢迢从南洋运来的”，番仔楼四四方方，上下两层，共五十六个拱，线条硬朗。可细看它那些西式拱形廊柱，用料却是闽南的红砖，屋里铺着南洋特色瓷砖，走廊过道则是花岗大石条打造。为了使拱牢固坚实，当时没有水泥，就用石灰和红糖加工成粘合剂，然后砌拱。还有那个屋顶，有些像宋式的歇山顶，屋坡柔和流畅，角翘简洁平缓，给大厝增添了舒展大度的气魄。观山村池塘湖番仔楼全部工程至清宣统元年（1909年）竣工，历时十年，耗资10万两白银，池塘湖番仔楼占地面积800平方米，建筑面积500平方米。李功藏建厝时，之所以定下了“外西内中”的建筑风格，是与他在印尼做生意的经历分不开的。建造此楼，故名“番仔楼”。

蔡氏56字辈

蔡氏字辈如下：

安徽：（宣城）百世其昌文章道德、（合肥）邦家有庆继善传心学遵经训立观其成崇仁尚义锐志富强群安华泰英杰荣光、（无为）洪武多孝顺加德必昌盛、（蚌埠）文长仕为德。

福建：（大宇）一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌、（美林）仰思乔日迪仁义礼智信纲常皆克己奕世少通卿。

蔡氏古民居简介

蔡氏古民居建筑群位于福建南安官桥漳里村，距泉州市区 20 公里，2001年06月25日，蔡氏古民居建筑群作为清代古建筑，被国务院批准为国家级重点文物保护单位，与永定土楼并称为福建的两朵民居奇葩。

泉州古民居有哪些特点

泉州古城许多建筑的外观形象个性鲜明，很有特点。它造型优美、红砖红瓦、雕梁画栋，富有地方特色。

街道边的建筑色彩以砖红为主，红白搭配反差强烈。让人感受到一种热烈、生活化的情绪色彩 。每条街甚至每条街的每个区段之间，在保留红瓦屋顶红砖墙面花岗岩饰边、燕脊翘檐、骑楼廊柱的闽南建筑风格的时，还充满了好多古色古香韵味却又焕然簇新匠心巧构的“洋味”建筑。

这些建筑与欧洲起源于古罗马的红砖建筑和西亚阿拉伯建筑装饰处理十分相似。 自古以来，中国传统建筑的砖墙都是用灰砖砌筑，大陆各省的民居也同样用灰砖，惟独福建闽南地区使用红砖建造房屋，红砖民居是福建民居的一大特色。中国民居建筑特色中有“红砖区”与“灰砖区”的区分。泉州是中国“红砖区”文化的中心。

在封建社会里，房屋建筑的颜色也是有讲究的。红、黄两色自唐代始就成为皇室庙宇专用的色彩；绿、青、蓝等为各级宦官所用；普通民居只能用黑白灰三色。所以，无论你走过平遥、徽州，还是偏远的湘西、大理，在那些用料考究的民居中间，你看见的都是老老实实的用色制度--白墙、黛瓦或灰墙、灰瓦，门窗也少彩绘，都是以木本色为主。

即使是著名的周庄也是“黑瓦白山墙”。 而一到泉州，首先映入眼帘的却是无穷无尽的以红砖为主题的墙：白色的墙基，红色的墙体上白色的窗框以及红白镶嵌构成的图案使古民居的外墙产生了一种强烈的艺术效果，泉州人称这种砌筑方式为“出砖入石”。

泉州红砖文化的由来，说法很多。泉州人总拿自己的家和皇宫媲美，泉州的建筑也被誉为“宫殿式民居”。甚至有一个美丽的传说。泉州府的美女黄惠姑被闽王选为皇后，迁往福州的皇宫居住。可是每逢刮风下雨，皇后就食不知味，夜不能睡。闽王大惑不解，黄皇后解释说：因为娘家的屋子太简陋，经不起台风暴雨的摧折，所以忧心忡忡。闽王听后，当即下诏书恩赐黄皇后"汝母厝皇宫起"。

本意是皇后娘家可以按照皇宫的格局建房。然而由于在泉州本地话中，"你母"和"你府"的发音是相同的，这样，就使得恩赐"皇宫起"的范围由黄皇后娘家一家，扩大到泉州一府。泉州府刚刚领回圣旨，沿海各县便闻风而动，纷纷仿皇宫式样建造房屋。闽王发觉后急忙下令停止，但大多数房屋已经盖好了，只有些乡下地区建造的“皇宫”较晚，屋顶的筒瓦才排了三排，但好歹还有些皇宫的样子。于是“皇宫厝”就这样流传了下来，甚至某些地方连屋顶仅排三排筒瓦的习俗也遗留至今。

传说归传说，专家学者们给出的答案却是，传统民居是当地历史文化的重要载体和佐证。回望泉州的历史，在封建制度逐渐成熟的唐宋年代，泉州已经作为“东方第一大港”、“海上丝绸之路起点”而崛起，数以万计的各国商人涌进泉州，他们带来了西方的商品，自然也带来了西方的建筑风格，曾经风靡古罗马的红砖拼贴也趁机登陆泉州。

而有的学者认为红砖从古印度传入。毕竟，在泉州的建筑遗迹中，古罗马、古波斯与古印度的文化要素随处可见。悠久的历史及其海上交通贸易文化的丰厚积淀，形成了泉州极具特色的地方文化以及独特的城市风貌和地方建筑风格，泉州是一座典型的具有多元文化的历史古城。

其次，泉州按道教阴阳五行学说属火，属红色。泉州地处中国南部，泉州人非常喜好红色，红色代表喜庆、吉祥、兴旺，可以驱凶辟邪，按道教五行学说“赤为熊熊火燃之色，位居南，象征幸福”，故泉州的“红”又与中国的“五行”说有关系。

这种色调迎合带有浓厚儒家色彩的泉州人崇尚喜庆、吉祥的审美心理，也传达出泉州传统建筑温馨的情调和意趣，给人带来了一种辉煌亮丽的热烈、红火的美感。