![临川文化(临川文化介绍)](http://n.sinaimg.cn/fo/65_img/upload/8248ab22/107/w1024h683/20210305/8bd4-kkxpczc6216738.jpg)
临川三王人物介绍
临川三王
临川三王是宋朝的王安礼(王安石之弟)、王安国(王安石胞弟)、王_(王安石之子)的合称。临川文学杰出的代表人物。
中文名:王安礼
别名:和甫
国籍:北宋
出生日期:公元1034年
逝世日期:公元1095年
职业:诗人,政治家
主要成就:同修《起居注》,知制诰
代表作品:《万年欢》《潇湘忆故人慢》
简介
"临川文化"是指由武夷山环绕的抚河水系,以临川古邑为汇合中心,经受历史时空的孕育,人们在自然和社会环境生存发展中精神行为的升华。其人文、风物、哲学、教育、文学、艺术、科学、技术、医理、学术、宗教、民俗、体育、语言、建筑、美食等实行向性组合;辐射昭武、南岭、庐陵、洪都和浙皖、瓯闽部分领地,而形成独具特色,自有特征,承上启下,继往开来的区域文化。它是地方社会经济发展的心力资源,建构赣文化的重要支柱,华夏文化的一朵奇葩。
宋代临川人通过科举踏入仕途,有2人官至宰相,2人膺任节度使,4人官拜御史,17人官任尚书、侍郎,10人担任知府、刺史,俱各政绩显著。特别是晏殊、王安石,不愧为"临川才乡"的出类拔萃的人物。
临川三王是宋朝的王安礼(王安石之弟)、王安国(王安石胞弟)、王_(王安石之子)。
王安礼
王安礼(1034-1095)字和甫,北宋临川人(今江西省东乡县上池村人),王安石之弟。生于宋仁宗景佑元,卒于哲宗绍圣二年。官至尚书左丞。北宋诗人。世称王安礼、王安国、王_为“临川三王”。嘉_六年(1061)中进士,初入幕河东路唐介门下。熙宁三年(1070),西夏侵犯边境,河东宣抚使韩绛仓促调集四万百姓防守。王安礼坚决反对,认为“民不习武事,今驱之上阵,纵不为敌所败,亦会冻饿而死,应该停止征用”。后帅吕公弼采纳他的意见,改调精兵迎敌,使四万无辜百姓免于难。吕公弼非常感谢王安礼之议,并将此事上奏。神宗闻其才,召为崇文院校书,入集贤院,出任润州、湖州知州,开封府判官,直舍人院,同修《起居注》,知制诰。
作品
万年欢
雅出群芳。占春前信息,腊后风光。野岸邮亭,繁似万点轻霜。清浅溪流倒影,更黯淡、月色笼香。浑疑是、姑射冰姿,寿阳粉面初妆。多情对景易感,况淮天庾岭,迢递相望。愁听龙吟凄绝,画角悲凉。念昔因谁醉赏,向此际、空恼危肠。终须待结实,恁时佳味堪尝。
潇湘忆故人慢
薰风微动,方樱桃弄色,萱草成窠。翠帏敞轻罗。试冰簟初展,几尺湘波。疏帘广厦,寄潇洒、一枕南柯。引多少、梦中归绪,洞庭雨棹烟蓑。惊回处,闲昼永,但时时,燕雏莺友相过。正绿影婆娑。况庭有幽花,池有新荷。青梅煮酒,幸随分、赢得高歌。功名事、到头终在,岁华忍负清和。点绛唇春睡腾腾,觉来鸳被堆香暖。起来慵懒。触目情何限。深院日斜,人静花阴转。柔肠断。凭高不见。芳草连天远。
王安国
王安国(1028年-1074年)字平甫,王安石大弟。熙宁进士。北宋临川(今江西省东乡县上池村)人。北宋著名诗人。世称王安礼、王安国、王_为“临川三王”。王安国器识磊落,文思敏捷,曾巩谓其“于书无所不通,其明于是非得失之理为尤详,其文闳富典重,其诗博而深。
作品
王安国逝世后,家人汇集其诗文编为文集100卷(曾巩《王平甫文集序》),《宋史·艺文志》七著录《王安国集》60卷、《序言》八卷,似有删并。诗文大多已佚,今仅存《王校理集》一卷,收入《两宋名贤小集》。《全宋诗》卷631录其诗一卷。《全宋词》第一册收其词三首。《全宋文》卷1586至1587收其文二卷。事迹见王安石《王平甫墓志》(《临川先生文集》卷91)、《宋史》卷327本传
王_
(1044-1076)北宋学者。字元泽,北宋临川人(今江西省东乡县上池村人),王安石之子。北宋著名政治家、思想家、道家、儒家。王_明确认为老子是“大圣人”④,其言与孔子“相为终始”⑤,并主张在当时应“以老氏为正”,⑥可谓对老子是推崇备至。世称王安礼、王安国、王_为“临川三王”。
著有《老子训传》、《南华真经新传》20卷、《论语解》10卷、《孟子注》14卷,注过老子的《道德经》,《南华真经逍遥内篇注》、《南华真经杂说》、《南华真经拾遗》多已亡佚。《全宋文》卷二二六九收其文12篇。事迹见《东都事略》卷七九、《宋史》卷三二七《王安石传》附传。《全宋词》、《江西诗征》及《宋诗纪事》存词2首、诗5首。
从王_之见识、行事来看,无疑具有年轻政治家的风采;从其著述来看,无疑又是一位著述颇丰,思想、学术成就较高的、早熟的哲学家兼学者。《宋史·艺文志》载王雾著作有《论语解》十卷、《注孟子》十四卷,另外《集注老子》二卷中有王勇一家;据《宋史·王雾传》则又称有《策》三十馀篇、《佛书义解》(《长编》作《佛书义释》)、《诗义》、《书义》,可知《宋史》前后所载凡七种。《文献通考·经籍》载有《新经尚书》十三卷、《新经诗义》三十卷(王雾训辞,安石训义)、《王元泽口义》(《论语》)十卷、《孟子解》四十二卷(王安石、王雾、许允成三家)、《王元泽尔雅》、《注老子》二卷、《王元泽注庄子》十卷。可见,在元代时王雾的大部分著作尚传于世。《四库全书总目提要》卷一四六于《南华真经新传二十卷》叙录王雾此书甚详,称其“往往能得微旨”。从王雾上述著作目录来看,其学术实已儒道为主,诚为荆公“新学”之重要辅翼,时人称作“小圣人”,不是没有原因的。
临川文化的近代人才
临川文化的近代人才主要有王安石、汤显祖、曾巩等人。
王安石是北宋时期的政治家、文学家、思想家和改革家,他的新法改革在宋代历史上产生了重大影响。他的文学成就也很高,特别是他的诗歌和散文,表现出豪放、清新的风格,对后世文学产生了深远影响。
汤显祖则是明代著名的戏曲作家,他的代表作《牡丹亭》是中国戏曲史上的经典之作,对中国文学和戏曲的发展做出了重大贡献。
曾巩是北宋时期的文学家和政治家,他的散文风格简练明快,思想深邃,对后世的文学创作产生了重要影响。
这些近代人才的出现,与临川地区一直以来重视文化教育的传统密不可分。临川文化注重人才培养,强调学问修养和人格塑造,为这些人才的成长提供了良好的环境和条件。
同时,这些人才的出现也推动了临川文化的发展,使得临川文化在宋代以来一直保持着较高的水平。
综上所述,临川文化的近代人才涌现,既得益于地区文化传统的滋养,也为临川文化的发展注入了新的活力。
临川文化介绍
临川文化是江右文化的重要支柱,是抚州江右民系创造出来的区域性文化,生成于秦汉,兴盛于两宋,延绵于明清,影响于至今。
所以这样重要的临川文化最后一段写法可以作为总结性诉说一下,比如
临川文化的历史渊源主要是这种区域文的形成,是有历史渊源的临川建,至于2000年,主要是文化性和精神组合,以及文化趋势的历史进程,抚州地区的文化属性纳于临川文化的范畴
在历史中,临川自古文风昌盛,英才唐朝王勃写的滕王阁序中写出光照,临川之笔的由衷赞叹,宋代也因为科举盛行,流光溢彩,被著名学者董振义为人才之乡,民间大众也俗称才子之乡。
在宋代临川,先后有129人考取监生,205人考取共识525人考取举人,446人考取进士重磅人数之多,在江西各县名列前茅,而且宋代临川人通过科举踏入仕途,有两人官至宰相特别是晏殊晏几道王安石,这些历史名人。
而且临川文化根据地形可以分为四类,一是北部符合冲击平原与丘陵区,二是西部中其山与丘陵区三室。东南部中山区四南部丘陵区在这里有许多动植物繁衍生长,全区森林覆盖率3461%,人均森林面积3.08亩,而且野生动物资源种类繁多,全区还有有色金属矿,比如童心古贝稀有的金属,主要有油污,稀土金属等
临川文化中心
江西省抚州市临川区文化中心。根据百度地图显示,临川区油顿村特色文化博物馆位于江西省抚州市临川区文化中心,毗邻区融媒体中心、区文化馆。占地面积1200平方米,建筑面积4210平方米,展示面积1286平方米。可以乘坐抚州6路、抚州22路公交车到达。
临川文化有哪些
一种区域文化的形成,首先是有其历史渊源的。
临川建置已近2000年,南城早于临川建置,但最早、最长时间成为郡、州、府治的是临川,距南宋都城最近的也是临川。
南城有一座洞天福地麻姑山,许多官宦和文人学士曾去游览,作诗题书,但他们的活动中心,任职地点都是在临川,特别是一种"文化向性"和"精神组合",以及"文化趋势"的历史进程,使抚州地区的文化属性纳入"临川文化"的范畴。
临川建置于东汉和帝永元八年,即公元96年。
如今,除了发现50余座汉墓群外,还在金坪磨盘脑、羊坡石、雷劈石、罗成岭等发现8万余平方米的商代遗址。
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