泰宁旅游景点大全排名
甘露岩寺
位于福建省泰宁县境内的泰宁风景名胜区金湖西岸，长滩人形山西侧，始建于宋绍兴十六年（公元1146年），距今已有850多年的历史，采取“一柱插地，不假片瓦”的独特结构建筑，是海内外久负盛名的岩寺之一，上世纪50年代被列为省级文物保护单位。
岩寺隐藏于赤石深壑之中，左边一块红色岩石象一口硕大无比的“钟”，右边那块像一面独步天下的巨“鼓”；甘露寺便在这钟鼓石之间，所以有这么个说法叫“右鼓左钟，庙（妙）在其中”，以这来形容其地理位置。
甘露岩是一个天然的内窄外敞的洞穴，高约80米，深30米。洞的上下为砾岩，中层为砂岩，渗出的泉水经岩层滤净，清甜甘冽如甘露，寺庙因此被称为甘露岩寺。寺庙始建于南宋绍兴十六年（公元1146年），洞穴上部宽30多米，下部宽却只有10多米，呈倒三角形，古人则以独木擎天的方式解决岩势上宽下窄的难题，这也是岩寺最神奇的地方。一根柱子落地，上面建起了四幢楼阁，整个重檐歇山式的层楼叠阁包括上殿、蜃阁、观音阁、南安阁等建筑，皆仗一柱支撑，顶部更无片瓦，若用“悬空寺”、“飞来寺”、“独木寺”来称呼它皆名副其实。寺庙全部建筑都是木质，用T形拱头相连接，未用一根铁钉。是我国南方少有的古代木构建筑群。 泰宁的景点很多。大景点：金湖、上清溪、寨下大峡谷、九龙潭、泰宁古城（尚书第和红军街）、明清园。
小景点：状元岩、李家岩、猫儿山、红石沟、地质博物苑、峨眉峰、老虎际大景点很出名、很经典。
金湖景观资源十分丰富，可概括为72峰、36岩、18洞、5泉、2瀑之美景，共分八大景区189个景点，49处胜景，具有幽、秀、奇、绝的独特风格和山青、水秀、石美、洞奇、峰怪“五绝”特点；景区生态良好，森林覆盖率达95%以上，水质优良，丹崖翠峰碧水相映成趣；生物多样性丰富，珍稀动植物繁多；气候宜人，冬暖夏凉，春暖秋爽，四季适游，是度假避暑、休养旅游、科考科普、水上运动的理想胜地。
俗称“五福堂”，在泰宁县城内胜利二街福堂巷，为明朝兵部尚书兼太子太师李春烨建于明天启年间(1621～1627年)的府第。建筑布局严谨合理，是福建现存规模最大、保存最完整的明代民居。第三批全国重点文物保护单位。 尚书第座西朝东，南北长87米，东西宽60米，占地面积5220多平方米。
寨下大峡谷是世界地质公园的重要组成。没错，世界级的峡谷景致。能看到十分罕见的地质奇观，比如长满奇花异草的地裂，左边是八千万年的丹霞，右边四亿年的变质岩的“时光隧道”等等，让人不得不感叹大自然的神奇。
福建三明大金湖天台岩景点介绍
李家岩原名“天台岩”，明末李春烨曾在此苦读，后官至兵部尚书兼太子太师，于是后人便以“李家岩”称呼此地。而天台岩寺就是他静心读书的地方，所以也被成为“李家岩禅寺”。从山下沿一条古旧的石阶往上500米，有一条悬挂于绝壁之上的岩槽走廊，岩槽开口朝外，外围筑上了铁、木两层栏杆，以方便行走；其尽头就是天台岩寺。 地址：三明市闽西北泰宁县境内 门票：168元开放时间：7:30-18:00 交通参考路线：从泰宁汽车站进入水南东街--水南西街--金湖西路--湖滨路--X763，泰宁风景旅游区
李家岩的介绍
湖北省宜昌市的国家重点文物保护单位还是非常多的，当地的名胜古迹保存下来的很多，反应了巴蜀楚文化的核心元素，拥有非常高的文化研究价值和观赏价值，下面给大家分享详细的介绍。
1、玉泉寺及铁塔
位于当阳市玉泉村，玉泉寺大雄宝殿为中国南方最大的一座古建筑。殿前置隋代大型铁质文物十余件;殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。现存的玉泉铁塔对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有重要的价值。
2、黄陵庙
为明代古建筑，是长江三峡地区保存较好的唯一一座以纪念大禹开江治水的禹王殿为主体建筑的古代建筑群，坐落在三峡西陵峡中段长江南岸黄牛岩下的宜昌市夷陵区三斗坪镇。
3、凤凰山古建筑群
位于秭归县茅坪镇凤凰山，是将三峡库区秭归境内的多处古建筑迁建而形成的建筑群。凤凰山在秭归新县城茅坪镇东部，是一处滨江的小山岗，与三峡大坝直线距离不到2千米。古建筑群占地378亩，建筑面积1万多平方米，共有古建筑二十四栋，桥梁四座，城门二座，牌坊一座，古井一口，均为清代建筑。
4、杨家湾老屋
位于宜昌夷陵区三斗坪镇东岳庙村，又名黎永志老屋。始建于清乾隆丁未年(1787年)，道光年间(1820～1850年)扩建。老屋为砖木结构，长方形平面布局。纵深两进，横连十一屋，共有七个天井。1939～1945年，抗战时期这里曾作为三十军江防总指挥部。杨家湾老屋是三峡大坝坝区内唯一原地保护的文物建筑。
5、百宝寨岩屋
位于当阳市西北方向、远安县与当阳市交界处的沮水两岸。岩屋的最早开凿年代目前无法考证，至迟于明万历年间(1573～1619年)已有记载。清嘉庆、道光、咸丰三朝(1796～1862年)还曾重建过岩屋。百宝寨岩屋由付家岩屋、李家岩屋、官冲岩屋等及一些零散岩屋组成，数量有23处250间左右，合称为百宝寨岩屋群。岩屋功能有居住、宗教、屯兵、躲避兵火等。
李家岩天气预报
夏代已经推断出春分、秋分、夏至、冬至。东夷石刻连云港将军崖岩画中有与社石相关的正南北线。商代关注不同天气的不同现象。甲骨文中有关于风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象的记载和描述。西周时期用土圭定方位，并且知道各种气象状况反常与否，均会对农牧业生产造成影响。《诗经·幽风·七月》，记载了天气和气候谚语，有关于物候的现象和知识；《夏小正》是我国最早的物候学著作。春秋时期，秦国医学家医和开始将天气因素看做疾病的外因；曾参用阴阳学说解释风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因。《春秋》将天气反常列入史事记载；《孙子兵法》将天时列为影响军事胜负的5个重要因素之一；《易经·说卦传》指出“天地水火风雷山泽”八卦代表自然物。战国时期，重视气象条件在作战中的运用。庄周提出风的形成来自于空气流动的影响，并提到日光和风可以使水蒸发。《黄帝内经·素问》详细说明了气候、季节等与养生和疾病治疗间的关系。秦代形成相关的法律制度，各地必须向朝廷汇报雨情，以及受雨泽或遭遇气象灾害的天地面积。《吕氏春秋》将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四大类。汉代列出了与现代名称相同的二十四节气名，并且出现了测定风向及其他天气情况的仪器。西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师董仲舒指出了雨滴的大小疏密与风的吹碰程度有关。东汉哲学家王充《论衡》，指出雷电的形成与太阳热力、季节有关，雷为爆炸所起；东汉学者应劭《风俗通义》，提出梅雨、信风等名称。三国时期，进一步掌握了节气与太阳运行的关系。数学家赵君卿注的《周髀算经》，介绍了“七衡六间图”，从理论上说明了二十四节气与太阳运行的关系。两晋时期，“相风木鸟”及测定风向的仪器盛行。东晋哲学家姜芨指出贴近地面的浮动的云气在星体上升时，能使星间视距变小，并使晨夕日色发红。晋代名人周处的《风土记》提出梅雨概念。南北朝时不仅了解了气候对农业生产的影响，还开始探索利用不同的气候条件促进农业生产。北魏贾思勰《齐民要术》，充分探讨了气象对农业的影响，并提出了用熏烟防霜及用积雪杀虫保墒的办法；北魏《正光历》，将七十二气候列入历书；南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，提出冬季“九九”为一年里最冷的时期。隋唐及五代时期，医学家王冰根据地域对我国的气候进行了区域划分，这是世界上最早提出气温水平梯度概念的。隋代著作郎杜台卿《玉烛宝典》，摘录了隋以前各书所载节气、政令、农事、风土、典故等，保存了不少农业气象佚文；唐代天文学家李淳风《乙已占》，记载测风仪的构造、安装及用法。宋代对于气象的认识更为丰富和详细，在雨雪的预测及测算方面更为精确。北宋地理学家沈括《梦溪笔谈》，涉及有关气象的如峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、登洲海市、羊角旋风、竹化石、瓦霜作画、雹之形状、行舟之法、垂直气候带、天气预报等；南宋绍兴酒秦九韶《数书九章》，列有4道测雨雪的算式，说明如何测算平地雨雪的深度。明代工部尚书熊明遇《格致草》，根据西洋科学原理，辨析了自然界变化与历史上所载的灾异及风、云、雷、雨诸气象现象之间的关系，他所设计的“日火下降、气上升图”，系统地说明对流性天气的形成。清代译著《测候丛谈》，采用“日心说”，全面介绍了太阳辐射使地面变热以及海风、陆风、台风、哈得来环流、大气潮、霜、露、云、雾、雨、雪、雹、雷、平均值及年、日较差计算法、大气光象等大气现象和气象学理论。
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