湖南凤凰城图片目录
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湖南凤凰城境内名胜古迹星罗棋布，有省级风景名胜区四处，即建于唐代垂拱年间的黄丝桥古城、被誉为溶洞奇观的奇梁洞、飞檐斗拱的古建筑朝阳宫、沈从文故居。
自然保护区2处，即国家级的南华山森林公园、省级的两头羊自然保护区。
县城建设古朴典雅，北门、东门古城楼，沱江河畔的吊脚楼别具一格，还有那飞檐斗角的万寿宫、大成殿、天王庙、遐昌阁、万名塔，构成了一幅美丽的画卷，素有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称。
凤凰八绝：
1．沱江边的菜场以及在河边捣衣的女人。
2．沙湾的吊脚楼。
3．北门外沱江边上的露天餐座。
4．哺育了沈从文、黄永玉的文昌阁内小学。
5．黄丝桥古城。
6．文庙、三王庙、武侯祠、文昌阁、笔架城，查地容图可以找到。
7．黄永玉题字的理发店，师傅有推拿的绝活，专治落枕。
8．古戏台是当地画家的聚会地。
给凤凰古城早上的照片写一个介绍
摘录《神奇的九寨》仅供参考！
她有着森林绚丽的梦想，她有着大海碧波的光芒，到底是谁的呼唤，那样真真切切，到底是谁的心灵，那样寻寻觅觅，噢…，神奇的凤凰，噢…，人间的天堂，你把那温情的灵光洒遍山岗，你看那天下人哪，啊，深情向往，噢，深情向往，
真的凤凰照片
今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中。
书中叙述大禹治水后， 举行庆祝盛典。
由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。
最后，一凤凰也来了—— “萧韶九成，凤皇来仪。
”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。
”郑玄注：“仪，言其相乘匹。
”我们注意的是，在这里，凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。
所谓“来仪’，郑玄释作“乘匹”。
案“仪”古音“俄”，与“偶”音近通。
所以，郑玄释仪为“偶”，即所谓“成（乘）匹”，也就是成双成对的意思。
但是，根据《尚书》文义，我却以为，这个“仪”字实当读作“舞”字（仪、舞古音亦相通。
）凤凰来仪，即凤凰来跳舞。
故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石，百兽率舞！”
实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。
《山海经·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰。
……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。
”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
”（大荒西经）“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
”（大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞，口口其羽（此为古体字，又“口”符代替。
），亦傅于天。
……凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”毛传：“口口（此为古体字，又“口”符代替。
），羽声也。
亦，与众鸟也。
众鸟慕凤皇而来。
传凤皇至众多，是
凤与群飞。
《白虎通》云：黄帝之时，凤凰蔽日而至，是来必众多也。
”
二
现在我们面临的问题是，关于凤凰的这种种传说，究竟只是一种神话，还是一种可能的历史真实？换句话说也就是，凤凰，在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？对这个问题，正如对于龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定。
但是我们却不能注意到，在商代甲骨文中曾发现过如下一条记载：
“甲寅卜，呼鸣网，获凤。
丙辰，获五。
”（甲3112）。
（释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页）
据于省吾说，这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤。
“由于系用网埔之，故所获自是生凤。
”
由此看来，在商代，中国确曾有过凤鸟。
那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢？否。
在早期金文《中鼎》铭辞中，我们还可以读到如下一则记载：“……归生凤于王。
”文中所提到的“生凤”一词，郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录考释》，“中鼎”）。
据此，则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明，直到商周之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。
战国秦汉以后，凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。
但值得注意的是，秦汉史籍中，关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。
例如《左传昭17年》：“我商祖少吴挚之立地，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名。
”又据《汉书》记，汉时凤凰数至，鸟身“高五、六尺”。
《后汉书·光武纪》记：建武十七年，有五凤皇见于颖川之陕县。
注引《东观汉记》曰：“凤高八尺”。
而据《京房易传》：“凤皇高丈二。
”
两汉是谶纬迷信盛行的时代，史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。
但恐怕我们也不能认为，其中完全不会有某些可信成分。
至少秦汉人所描绘的形体特征，有一个极可注意的共同之处，这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。
三
我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载。
《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇。
”郭璞注：“凤，瑞应鸟。
鸡头，蛇颈，燕颌，龟背，五彩色，其高六尺许。
”
《说文》：“凤，神鸟也。
天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。
五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。
从鸟，凡声。
凤群鸟从以万数，故以为朋党字。
”《尔雅翼》解释：“鸿前者，轩也。
麟后者，丰也。
蛇颈者，宛也。
鱼尾者，岐也。
鹳嗓声，椎也。
鸳思者，张也。
龙纹者，文也。
龟背者，隆也。
燕颌者，方也。
”
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