古琴台简介目录
古琴台是一种传统的中国乐器，也是中国文化中的重要组成部分。它是一种丝弦乐器，由琴身、琴头、琴柄、弦轴等部分组成。古琴的音色柔和、悠长、深沉，可以表达出丰富的情感和思想。古琴被誉为“乐器之王”，是中国古代文人雅士的必备之物，也是中国音乐文化的重要代表之一。古琴台是专门用来摆放古琴的台子，一般采用红木、竹子等材料制作，形状简洁大方，具有一定的装饰性和实用性。古琴台的摆放位置一般选择在安静的地方，以防止受到噪声和振动的干扰，保证古琴的音质和寿命。"古琴台位于什么地方？
古琴台，又名伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水。
伯牙便视子期为知己。
几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。
古琴台东对龟山、北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，文化内涵丰富，是武汉的著名音乐文化古迹，也是湖北省、武汉市重点文物保护单位之一。
古琴台的传说
此台为纪念俞伯牙与钟子期的知音深情而建。
位于武汉市汉阳月湖侧畔，琴台路边。
因为纪念楚国钟子期、俞伯牙而建，又有“伯牙台”之称。
千年传颂高山流水觅知音的故事就发生在这里。
据明末话本选集《今古奇观》 “俞伯牙摔琴谢知音”的描述：春秋战国时期，楚国郢都人氏，仕至晋国上大夫的俞伯牙，精于音律，善操琴。
一年，奉晋主之命使楚，办完公事，张一风帆，返乡省亲。
不一日，行至汉阳江口，时值中秋，适逢雨止云开，明月当空。
伯牙在舱中独坐无聊，命童子焚香，抚琴案间，以遣情怀。
方弹一曲，琴弦忽断，伯牙大惊，料有人听琴，遂下船察看，见有樵夫立于岸上，经两厢辩琴论艺，伯牙始知此人非俗士，于是邀其入舟，此人乃钟子期也。
此时，伯牙续弦再操瑶琴，始奏一曲志在高山，钟子期听了，赞道：“善哉，峨峨兮若泰山”。
伯牙续奏一曲意在流水，子期又赞道：“善哉，洋洋兮若江河”。
一曲高山流水喜遇知音，上大夫与樵夫结为挚友，相约翌年中秋在钟家重聚。
一年以后，俞伯牙重回故地时，子期不幸离开了人间。
伯牙面对一丘新土，悲痛欲绝，便在坟前抚琴祭奠，重弹“高山流水曲”以寄托哀思，琴声惊天动地，哭声悲切，招来山中黎民百姓围观，闻琴韵铿锵，鼓掌大声而散。
伯牙见此情景更为伤心，对天长吟：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。
吟罢，伯牙从衣间取出小刀，割断琴弦，双手举琴，向祭台上用力一摔，摔得玉轸抛残、金徽零乱，从此碎琴绝弦，终生不复鼓琴。
由此，“高山流水遇知音”传为佳话，千古不衰。
“知音”典故由此而来。
古琴台就是后人为纪念这一对挚友而建。
有道是：“清风明月本无价，流水高山自有情”。
古琴台有哪些景点具体的？
古琴台游览景点，进大门，过小院，出茶院右门，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇 帝御书“印心石屋”照壁，用阴阳笔法刻镌而成，远看凸突而出，近看凹陷而入。
照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。
再往前便是琴堂，又名友谊堂，是一栋半檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，面宽三间，四周回廊，砖木架屋，釉瓦盖顶，彩画精丽，金碧辉煌。
檐下匾额上书“高山流水”四字。
碑廊，镌有历代石刻及重修琴台碑记。
其中有一道题壁诗为道光三年（即公元1826年）岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写，其诗曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。
是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！”这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。
宋湘是广东梅县人，曾任湖北督粮道台，他在七十八岁那年，因眷恋琴台，前来一游，游后，他感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。
因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。
他饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。
后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。
伯牙台，是用汉白玉筑成的石台，相传是当年伯牙鼓琴的地方。
它高1.75米，台的中央刻有相传为北宋书法家米芾所书“琴台”二字的方碑和“伯牙抚琴图”。
石台四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”的浮雕图，这是清代遗物。
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