大兴隆寺目录
大兴隆寺是中国河南省洛阳市的一座佛教寺庙，位于市区西部的龙门山下，是中国著名的古寺之一，也是中国佛教四大名刹之一。大兴隆寺始建于北魏时期，距今已有1500多年的历史。寺内保存了大量的古建筑和文物，其中最著名的是唐代建筑群，包括大雄宝殿、法净塔、八角塔等，是中国古代建筑艺术的杰出代表，也是中国佛教文化的珍贵遗产。大兴隆寺作为中国佛教的重要场所，每年吸引着众多的信众和游客前来参观和朝拜。"兖州兴隆文化园怎么样？
还不错，值得去玩。
兴隆文化园(大兴隆寺景区)是以佛文化资源为基础，集礼佛、祈福、体验、演艺、禅修于一体的大型佛文化主题旅游景区。
大兴隆寺宏伟壮观，古色隐逸，与著名佛教建筑遥相呼应，是集传统与现代于一体的当代标志性佛教建筑。
兴隆文化园位于兖州市区及兴隆庄，由东、西、南三个园区组成。
东、西两区分别实现“文物展示、礼佛祈福”，“游乐体验、演艺演出”，“度假休闲、养心禅修”的三大功能。
西区现代礼佛区有高达118米的灵光宝殿、静心园、兴隆塔、兴隆寺。
东区体验演艺区位于泗河之滨，主要建筑包括山门、钟鼓楼、清凉步道、四大菩萨殿、体验楼、合十塔和演艺区等，是国内首个以佛教文化为主题的室内大型互动园区。
西区礼佛祈福区位于老城兴隆塔片区，主要建筑包括灵光宝殿、静心园、观音园、兴隆寺等。
白天呈现在游客面前的灵光宝殿，是宝相庄严、佛光生辉的恢宏建筑;夜晚则以艺术的手法，由参建悉尼歌剧院的灯光设计团队精心打造，为游客呈现一场独特的视觉盛宴。
礼佛之余，禅修区不是花园，胜似花园，让人们回归平和温暖的港湾。
北京庆寿寺的历史
编辑词条庆寿寺
庆寿寺也叫双塔寺，在西长安街上，即电报大楼西，旧时 即西长安街28号。
该寺创建于金章宗大定二十六年(1165年)。
据《震垣识略》记载："双塔寺在小时雍坊西长安街，金章宗建， 即元庆寿寺。
专有塔二:一九级，一七级。
九级者额曰"特赠 光天普照佛日圆明海云佐圣国师之塔"，七级者额曰"佛日圆照 大禅师可庵之灵塔，"由此可知该寺是金时大庆寿寺遗址。
该寺元至元十二年重修，费时七年(1276—1283年)。
修后 之寺"完整雄壮，又为京师之冠。
"此寺又称庆寿寺或大庆寿寺。
至元四年新建二塔，故又俗称双塔寺。
明正统又重修，改名为 大兴隆寺，或称慈恩寺。
庆寿寺从金代即受重视，当时是金朝的庆寿宫，元时又赐 给皇太子作功德院。
明代慈恩寺始为西藏僧人修持之所，明朝 有双塔寺诗:"石塔参差御苑西，凌空双雁识招提。
梵铃风起声 相激，仙掌云分势欲齐。
似引飞凫朝帝阙，岂烦鸣马护禅栖？长 安落日驰车骑，何处逢人路不迷。
明宣德年间，和尚觉贵在庆寿寺创建高数十丈的毗卢阁，可 以俯看皇宫，因而获罪，阁毁。
到了清代，除双塔还保存外，寺 早已毁掉了。
直到解放后五十年代建西长安街时才拆掉双塔，今已无存。
古都北京 庆寿寺双塔
您知道吗？在长安街上曾经具有一座庆寿寺，曾名为大兴隆寺、慈恩寺。
它在北京西长安街的28号，即电报大楼的西侧位置。
该寺创建于金章宗大定二十六年(1165年)。
元至元四年（1267年）建二塔，故又称双塔寺，双塔都是八角密檐砖塔，一为九层，另为七层，东西比肩排列。
九层塔为海云大师灵塔，低者为曾主持庆寿寺的海云得法大弟子可庵之灵塔。
金末元初，北方最为重要的宗教领袖海云印简禅师住持庆寿寺，通领全国佛教。
当时的庆寿寺规模宏大，占地百顷，松樾盈庭，完整壮观，香火盛极一时，其秀丽的景色为京师诸寺之首。
庆寿寺自建成起，一直受到当朝执政者的重视，曾作为金朝的庆寿宫及元朝太子的功德院，辉煌一时。
明正统十三年（1448年）重修后更名为“大兴隆寺”，又称“慈恩寺”。
嘉靖十四年（1535年），一场大火将该寺毁于一旦，仅存两座砖塔。
上世纪50年代中期以前，在早晨太阳似出似不出的时刻，站在西单牌楼东南角老长安戏院门外朝东看，就会看到那两座塔一在路南，一在路北。
由西向东走，临近塔的时候再看，两座塔原来都在路北的庆寿寺里，而且挨得挺近，仿佛长幼相依。
这个因早晨的光学作用所造成的景象便是“燕京十景”之一的“长安分塔”。
双塔庆寿寺见证了北京城从金、元、明、清，到民国袁世凯执政……史称先有双塔寺后有长安街。
1267年修建元大都南城墙的时候，因与双塔庆寿寺发生冲突，元世祖忽必烈下旨：西南转角城墙南移，“远三十步环而筑之”，把双塔庆寿寺保留了下来。
1954年，因西单到新华门段路窄，决定将金代建成的矗立于几百年风雨之中的庆寿寺及双塔夷为平地，拆除过程中，从塔内出土了海云禅师石像、海云禅师塔铭、丝织品、海云禅师和可庵禅师舍利、楠木小供案等珍贵圣物，现收藏于北京首都博物馆。
在原址上建起了电报大楼。
拆除双塔时梁思成提出“保留双塔，道绕塔行”的方案， 并绘制了“双塔街心公园的效果图”。
他坚持：把它留下来，作为一个街心小绿地看一看，如果效果不好再拆不迟。
遗憾的是这个方案遭到强烈反对。
当双塔拆除之后，梁思成批评有关方面“对庆寿寺的拆毁不够慎重，当时有争论，有关方面没有很好考虑就拆掉了。
”
如今，在庆寿寺的遗址附近，还有一个巨大的须弥莲花座幸存下来而成为了 历史 的见证。
伴随着时代的动荡与变迁，禅宗法脉在古老祖庭的毁坏和重建中仍然延续着千年不衰的生命力。
文源: 旃檀精舍
旅游攻略https://wwW.caoYuAntIANLU.ORg
