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华光大帝庙(酆都大帝和阎王谁大)

五显华光大帝庙的判官叫什么名字?

五显庙供奉的是五显大帝,属于中国民间信仰,他的身份是神仙,另还别称:五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等,俗姓马,名灵耀,民间俗称马王爷、马天君、马灵官。中国民间供奉五显大帝的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。农历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的习俗基本相同。在中国客家民俗中,他是由神到人,又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”,并永镇中界。从此,万民景仰,求男生男,求女得女,经商者外出获利,读书者金榜题名,农耕者五谷丰登,有求必应。在这样的年关,庙内香火缭绕,灵台上摆满了各种鲜花和蜡烛。附近的居民都会过来祭一祭、拜一拜,以求来年的洪福……在古代传说中,华光大帝是火神,有三只眼,故又称三眼华光,他喜欢玩火。一次因玩火烧了玉帝的九龙墩,玉帝大怒,设斋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年农历八九月间,天气干燥,容易发生火灾;华光诞当天,即打醮结束那天,居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把,放置门口,由巫师、和尚挨家逐户收取,集中于纸船,投入江海中焚烧,称之为“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜,供奉柴、米、油、盐,以及元宝、香火等,祈求一年平安。当天还有一系列庆祝活动。供奉五显大帝神像,五通宫则演戏酬神。还有传说,他本是佛殿灯芯,因听经日久,化为火之精、火之灵、火之阴、火之魂。独龙大王在雷音寺寻衅,华光将其烧死,被如来罚去投胎。华光先投马耳山,后投彤华宫,在火德星君家降生。3岁时因私闯斗牛宫放跑 风之桃、火之桃‘二判官,而遭到紫薇大帝诛杀,华光一灵不散,得金砖、火旗、火鸦,收神荼、郁垒(即千里眼、顺风耳)将功折罪。

华光大帝和关公一起供奉可以命关华庙?

可以的,华光大帝成名于唐宋之间,出身于造神大省--福建,其神职原只是和关公同事搭档为“护法神将”,后竟和关公双双由将至帅、由帅至王、由王至帝君,不得不说这也是神界的一部励志史话。

酆都大帝和阎王谁大

我就不说那么复杂了,复杂了 大家也听的似是而非,为了让你能通俗的理解,我直接以 现在官职比喻!~

首先,“酆都大帝”,地府最高统治者;在冥界“丰都鬼城”就是普通鬼魂生活居住的地方,所以“酆都大帝”,相当于咱们冥界的主席,总统,国家元首!

所有鬼魂的一切事物,都由他主宰!~

第二个,“东岳大帝”,因为泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地;

因此,“泰山神”作为泰山的化身,主管世间一切生物(植物、动物和人)出生大权;

同时,也是上天与人间沟通的使者,是历代帝王受命于天,治理天下的保护神!

因为“主生”,自然而然的 延伸出了“主死”的“职能”!

后来人们还为其延伸出了:主掌福禄官职,富贵贫贱,健康延寿 等等“职务”!~

因为,天庭和地府的关系,在洪荒时代,还是“平级对立”,后来经过历次大战,地界臣服;

但是天界也不敢过份干涉,这有点像 “宗主国”和“附属国”的关系!~

而“东岳大帝”乃上天敕封!~

所以,其在地府的身份,有些像:英国派驻在殖民地的“女王特使”或是“总督”,又或者是:我党派驻在香港的 “中央政策组”!~

按道理说:他的级别,应该比当地的 国家元首高一点,但实际上 应该是 权利比较虚,属于大事没人听,只能管管小事的那种!~

第三个,“五方鬼帝”,这个就像是冥界的诸侯,相当于咱们人间的省长,省委书记级别!~

第四个,“十殿阎罗”,这个仔细看他们的职能,都是判决鬼魂的功过,赏善罚恶;

所以,“十殿阎罗”应该是相当于:咱们人间这的“最高人民法院 院长”(兼职:十八层地狱 典狱长),而且还是轮值的(听说是三千年一交接)!~

而“判官”,更像是“检察官”和“法官”的结合,毕竟不是惊天大案,是不可能让法院院长 亲自审判的;

有大案子,则“判官”可以向法院院长“阎王爷”,提出检举公诉,提出司法建议!

“黑白无常”,公安部长,主要是执行法律!捉拿办案!~

“鬼差”,公安警察!~

“牛头马面”,武警部队总队司令!

“鬼卒”,武警战士!~

第五个,“太乙救苦天尊”,相当于天庭下派到地府的 党委书记!

平时,不轻易干涉 行政领导的工作,但是 有权利干涉!~

主要职能是:主抓和传播:道教思想文化!~

第六个,“地藏王菩萨”,佛教下派到地府的 党委书记!~

平时状态:同上一条!~

主要职能是:主抓和传播:佛教思想文化!~

再外加一个,第七,“城隍爷”,相当于各个地方法院 院长!~

有权利判决鬼魂功过!但鬼魂也可以向“十殿阎罗”上诉!~

“十殿阎罗”有终审判决权!~ 据传说阎罗王是佛教中的最高阴司,丰都大帝是道教所说的阴间最高统治

华光大帝与二郎神区别

五显大帝又称五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等,是广东,福建等地重要的汉族民间信仰之一。在汉族客家民俗中他是由神到人,又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”,并永镇中界,从此万民景仰,求男生男,求女得女,经商者外出获利,读书者金榜题名,农耕者五谷丰登,有求必应。霞葛镇五通宫,每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会(演戏),为他祝寿,祈求风调雨顺,田禾大熟。而闽西龙岩永定县,五显大帝是财神,特别博得烟商们的虔诚礼拜。每月初一、十五,烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供,每年正月十五至十八迎五显大帝,东西南北四大城门各迎一天。五显大帝回庙后,烟商仃又连忙挑了“五牲”(鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉)、香烛纸炮,赶到庙里去祭礼。寄托了汉族劳动人民憧憬美好未来的理想和信念。 华光大帝和杨戬二郎神都是中国神话中的神祇,他们之间并没有直接的关系。

华光大帝,全称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等,是道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀,因生有三只眼,故民间又称“马王爷三只眼”。

杨戬二郎神是中国古代神话传说中的角色,通常被描绘为一位拥有三只眼的仙人。他的名字“杨戬”意味着“光明灿烂”,在民间信仰中,他被尊为水神,与龙王有密切关系。

虽然两者都与神话和民间信仰有关,但华光大帝和杨戬二郎神并没有直接的关系。

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