观音跳的简介
观音跳海石巨大扁平，危悬崖侧，临风而卧，俗坠且止。相传此石为观音菩萨初开普陀山之弘法圣地，从洛迦山一跃而至时的借力之石；又说此石是菩萨眺望大海，反观自身，修证圆通时所踏之石，故又名“观音眺海石”。今此石仍巅有菩萨足印沉陷石面（见图），殊胜非常，为来普陀山信徒必朝观音圣迹之一。
普陀山南海观音介绍 观音简介
普陀山南海观音位于中国浙江省舟山市普陀区普陀山岛东南的龙湾岗巅，是普陀山最著名、最主要、最具人气的景点。
南海观音是一尊高达33米的观音立像，其中基座高13米，铜像高48米，莲花座高2米，重达70多吨。它是中国现存最大的铜铸独尊观音像，也被誉为“圆峰大观音”。
南海观音的建造始于1993年，以四百多年前铸于普陀山的千手千眼观音为原型。铜像采用青铜铸造技术，选用当地产的优质黄铜熔铸而成。整座铜像分为四部分：头部、身体、莲花座、塔座。
观音菩萨面向大海，左手持一朵莲花，右手半张，掌心向上，手指微扬，似乎在招手迎客。南海观音的头部是整座铜像中最为神秘的地方，据传闻，南海观音的头部藏有密室，但具体是什么，无人知晓。
除了作为宗教雕塑外，南海观音也是一件珍贵的艺术品。其造型巧奇，巨型建筑风格和雕刻工艺技巧独树一帜，成为佛教与现代艺术相结合的绝佳典范。
普陀山南海观音具有深厚的历史意义。在1999年的台湾地震中，普陀山全岛遭受了破坏，但南海观音却没有受到丝毫损伤。这被视为观音保佑人们的神迹。因此，南海观音成为了全国最受欢迎的心愿圣地之一，每年有数万香客前来礼拜。 1、普陀山南海观音立像坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。普陀山新的人文景观，海天佛国的象征。
2、“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远。普陀山佛教协会为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，乃广纳群言，发起建造南海观音露天立像，俾诸众瞻礼获福，得大吉祥。
普陀山西天景区
西天景区位于普陀山岛西南，由客运码头沿海往左走大约20分钟便能进入西天景区的范围。这里没有大规模的寺院，是全山石景荟萃之处，著名的心字石、磐陀石、二龟听法石都在这里。这些奇石各有奇异之处，被许多游人视为普陀山的标志景观。不高的山上有许多小景点，爬山观景是这里的主要游玩方式，在山上眺望日暮西沉的大海，十分壮美。
三处石景是最受游人亲睐的留影处，心字石非常壮观，一个斜面上刻着巨大的“心”字，据传观世音菩萨曾在此石上讲说“心经”。磐陀石是相传是观音大士的说法处，二龟听法石则是很逼真的两个石龟，一个在听，一个努力向上爬。
景区内的游步道长约1.5公里，一边靠近客运码头，一边靠近普济寺。西面是芥瓶庵出发往山上走，过观音古洞，继续往上是二龟听法石。由此往左是西天洞，往右再走一小段便是山顶的说法台和磐陀石。沿着步道往普济寺方向走，沿路参拜梅福庵、圆通庵，便来到了西天门。西天门和南天门类似，是由三块巨石架成的一道仅供一人弯腰通过的天然石阙，上方横石题有“西天法界”四字，竖立题有“证菩提道”。心字石和千年古樟就在此前方不远处，古樟树枝繁叶茂，需要几人合抱，上面挂满了祈福的红丝带。
整个西天景区的游程约2小时，山下的普陀山大酒店是岛上条件较好的酒店之一，可在此解决食宿。
地址：舟山市普陀区普陀山风景区西南部（近普济寺）
类型：地质地貌古迹寺庙
游玩时间：建议2-3小时
电话：0580-3191919
门票信息：
无需门票。普陀山风景区门票内包含。普陀山风景区门票：淡季（12月-次年1月）140元，旺季（2月-11月）160元，春节、五一、十一期间200元。
交通
普陀山交通情况
旅游巴士有二条专线公交，将普陀山大数景点贯通起来
1路：普济寺东(百步沙)-百步阁-紫竹林(南海观音露天大佛)-入三摩地(南天门)-轮船码头-海防新村(西山新村一区)-海鲜园(西山新村二区)-宝陀饭店-普济寺西(西山景区入口)
2路：轮船码头-入三摩地(南天门)-紫竹林(南海观音露天大佛)-百步阁-普济寺东(百步沙)-仙人井(朝阳洞)-大乘庵-法雨寺(千步沙)-飞沙岙-祥慧庵-梵音洞--宝月庵-古佛洞-索道站
除了2条专线旅游公交外，普陀山各个主要景区之间还开设了点对点的旅游巴士，有专人根据客流情况用对讲机调度车辆
如何到达西山景区
在岛上步行过去即可；另外1路公交车经过“西天渡口”，可在这里下车
不肯去观音传说简介
“不肯去观音院”的传说及名字由来：
相传五代后梁明贞二年，很多日本出家人都到中国访道寻师。慧谔和尚，远渡重洋，至山西五台山，朝拜大智文殊师利菩萨，游遍五台圣地，见一尊观音大士的圣像，清净庄严，心羡不已。慧谔和尚本想向寺庙当家师傅商讨恭请回日本供养，但又怕师傅不允所求，最后只得不与而取。
慧谔和尚既获宝象，马上束装就道，乘舟东渡，欲恭请观音菩萨回日本。这条船行至舟山群岛，有一名叫新罗礁的地方，忽然海中现出无数的铁莲华（今称莲华洋），三日三夜挡舟不能前进，只有远远的在普陀山四周打转。如向东开，即有铁莲华从海生出，阻道不前。
慧谔和尚惊恐万分，心中忐忑不定，忽然想起这尊菩萨是不与而取偷来的，这时他恍然大悟，引咎自惭，跪下去向菩萨祷告说：”大士！弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，我想将菩萨圣像请回日本供奉，假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供奉圣像’，祷罢舟行，竟至潮音洞边，安然停下。
那时普陀山还是一片荒岛，野无人烟，只有几个捉鱼为业的渔翁，在山上搭几间茅草蓬子，住在海边山凹里。当时慧谔祖师靠舟上山，寻了大半天，好容易才在靠潮音洞不远的山旁边，找到一间渔人茅舍，该舍主人就是打鱼为业的张渔翁，经过慧谔和尚说明来意，他大为感动，同时也欢喜得了不得，菩萨连日本一个国家都不愿意去，而要住在我们这个孤岛荒山之中，这一座荒山真是与菩萨有大因缘了。
住在这里附近的人民，也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到观世音菩萨显化此山。他思想至此即很慷慨的向慧谔和尚说：“师父！你们贵国的人，既无缘见佛，那末你就与菩萨一并住在我们山中，我把住的房子和地方让出来，你可以筑庵供奉菩萨，我过海去，叫各地民众，大家来山拜佛供养你，你不要再回日本去了。”慧谔和尚因此不再回日本而就在山上筑庵安住，呼名曰’不肯去观音院‘。
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